В обычной жизни ложь ведет лишь к большей лжи и к привычной лживости. Это потому, что в обычной жизни мы направлены наружу, во вне. А двигаясь во вне, мы все больше уходим от того, что есть истина. В том числе и истина моего Я.
Двигаясь от я наружу, мы вместо себя творим личность. Личность нужна, как особое тело для выживания в обществе, где жить опасно. Она – особое защитное тело, вроде скафандра, позволяющее душе выживать в агрессивных средах, как говорят химики. Самой агрессивной или ядовитой средой для человеческой души является общество себе подобных, то есть людей. Ядовито же оно потому, что люди травят души.
Травят и как травят собаками оленей, и как травят отравители, подпуская ядку. Поэтому личность – ложь необходимая. А значит, если перестать ее творить, и приглядеться, личность – дорога к себе, хотя гораздо больше она похожа на то, чем эта дорога заросла. И все же, если я знаю, что родился не личностью, но постепенно вырастил ее и развил до сильной личности, путь мне ясен.
Я должен понять, как именно та личность, что я имею сейчас, позволяет моему разуму решить главную задачу моего воплощения.
Но что такое личность?
Я не хочу сейчас рассказывать об этом подробно, - об этом чуть позже. Кратко же, личность – это, если вспомнить скоморохов, набор личин и харь, то есть масок, которыми я либо закрываю то, что надо прятать от людей, либо как-то на тех же людей воздействую.
Харями мазыки называли мышечные маски, то есть то, как мы корчим собственное тело, чтобы что-то сказать другим. Личины же – маски поведенческие. Впрочем все маски решают одни и те же задачи обеспечения нашего выживания в этом мире. И все они так или иначе привязаны к телу, поскольку это телесное выживание.
Поэтому есть смысл говорить не о самих личинах, из которых состоит личность, а о том поведении, которое ими выражается.
Поведение – это способ вести себя. Многозначное выражение. Животные не водят себя, хотя люди могут водить их, когда хотят, чтобы животные не доставляли им беспокойств. Происходит это лишь тогда, человеку захотелось иметь животное в обществе других людей. На природе их водить не нужно. Но иметь животное среди людей опасно, потому что оно может сделать тебя уязвимым и позволит другому человеку ударить тебя. Поэтому животное приходится посадить на поводок и постоянно одергивать, не позволяя быть естественным.
Вот так же и с личностью. Она вся есть один огромный запутанный поводок, вплетенный из одержаний. Личность занята только одним: она следит за тем, чтобы я не бросился прямо к тому, что хочет моя душа, а вел себя к этому обходными путями, так, чтобы не задеть никого из других людей.
Продолжение следует...