Сегодня начну рассказывать о некоторых интересных местах Костромы. Их довольно много по самой разной тематике и даже самым разным периодам, поэтому я разобью эту тему на несколько публикаций и сегодня предложу вашему вниманию публикацию по тематике Золотого кольца — допетровские достопримечательности Костромы! Те, что представляют наиболее весомый интерес, с моей точки зрения, которая может пересечься со всеобщей, а может и нет.
Ипатьевский монастырь
Адрес: ул. Просвещения, 1. От ж/д станции Кострома-Новая до Ипатьевской слободы ходит автобус 14-го маршрута (правда, на саму привокзальную площадь он не заходит).
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. Стоит берегу реки Костромы возле её впадения в Волгу, но не в центре города, что определённо упростило ему жизнь в дальнейшем. Впервые упомянут в 1432 г., но уже доказано, что основан монастырь намного раньше. Церковники сейчас в основном уповают на версию, что его основал в 1330 г. знатный татарин Чет, от которого берёт начало род Годуновых. Археологи же доказали, что монастырь был основан в XIII веке, причём, скорее всего, в середине столетия (есть и версия, что в его конце).
Нам монастырь из учебников истории известен как место, где от поляков прятался вконец юный Михаил Фёдорович Романов. Дело было в 1612-1613 гг., пока его отсюда не призвали на царство. Это и стало причиной, по которой Романовы много жертвовали и монастырю, и городу в целом. В 1642-1645 гг. была отстроена новая территория монастыря, известная как "Новый город", а старая, соответственно, названа "Старым городом". Примерно в это же время (XVII век) в распоряжение монастыря попадают летописи, впоследствии известные как Ипатьевская летопись, причём в их число попала и "Повесть временных лет" по состоянию на 1118 год. Их извлёк в 1814 г. Карамзин.
Правда, уже в 1649 г. на территории обители была взорвана бочка с порохом, результат — взорван старый Троицкий собор, новый, тот, что мы видим, был отстроен вместо него и закончен в 1685 г., ещё и больше прежнего стал. Петровские времена монастырь тоже со слабой охотой вспоминает из-за переплавки колоколов на пушки (они брались и отсюда в том числе), а также изъятий доходов и пожертвований в казну. В дальнейшем (1744 г.) здесь разместился архиерей, так как была создана Костромская епархия, а ещё спустя 3 года здесь была открыта духовная семинария.
Монастырь в Российской империи, в том числе ввиду его статуса для династии, перестраивали и не раз. Одна из них проводилась при Николае I в 1835 г. под руководством Тона (того самого, что спроектировал Ленинградский и Московский вокзалы Москвы и Петербурга соответственно, а также храм Христа Спасителя) и преследовала цель вернуть обители её исторический облик. В 1913 г. здесь праздновали 300-летие дома Романовых, что логично — из этого монастыря призвали основателя царской династии.
В советские годы монастырь был закрыт сразу, церкви проработали немногим дольше. Впрочем, многое Гохран вывез в Москву, а остальное — в местный краеведческий музей. В 1934 г. была взорвана церковь Пресвятой Богородицы.
Что только в межвоенные годы тут не размещалось! Здесь жили рабочие местных текстильных предприятий, были приют и танцплощадка… Тем не менее, в 1958 г. здесь образовался музей-заповедник, куда в числе прочего перевезли Спасо-Преображенскую церковь, так как её район попал под зону затопления Костромского водохранилища.
В 1992 г. монастырь был возрождён, а спустя год достигнуто соглашение о совместном использовании монастыря музеем-заповедником и монахами. Правда, Новый город вам не покажут (Спасо-Преображенская церковь, кстати, оказалась там и сгорела в 2002 г.), под музей выделен Старый город. Вход туда обычно платный, исключение — прихожане во время богослужений.
Троицкий собор и поныне является ключевым в территории монастыря. Палаты бояр Романовых также живы и по сей день — можно увидеть, где жил Михаил Фёдорович Романов, основатель династии, построившей империю и правившую долгие годы (304)! В самом церковно-археологическом музее при монастыре также создана экспозиция, посвящённая Романовым. Митрополия ещё говорит, что здесь есть камень из дома Ипатьева, где расстреляли Николая II и его семью, на месте которого в Екатеринбурге сейчас стоит Храм-на-Крови.
А с остальным городом район монастыря связан мостом через реку Кострому, построенным только в 1986 году!
Богоявленско-Анастасиин монастырь
Адрес: ул. Симановского, 26. От привокзальной площади почти до монастыря идут автобусы маршрутов №№1, 3, 5, 27, однако А 2 подъезжает непосредственно к самому монастырю.
Этот монастырь моложе Ипатьевского, по имеющимся данным, лет на 200 — основан в XV веке учеником Сергия Радонежского Никитой. Богоявленский монастырь, как и некоторые другие, о которых я рассказывал, со временем из мужского стал женским. Ещё в XVI веке к обители приписали 2 женских монастыря, и один из них, возможно, основала дочь Дмитрия Донского Анастасия — поэтому он и был Анастасиин, — а вторым был Крестовоздвиженский. В том же веке, а именно в 1559 г., был заложен Богоявленский собор, ныне — "визитка" монастыря. По совместительству, собор является старейшим каменным зданием города — до этого все постройки монастыря были из дерева, каменные стены и те в XVII веке появились.
Так как же монастырь стал таким, с нынешним названием? Начинаем в секуляризации 1764 г., параллельно с ней Крестовоздвиженский и Анастасиин монастыри были объединены в один, поначалу на месте Крестовоздвиженского, после пожара 1773 г., уничтожившего Крестовоздвиженский монастырь, — на месте Анастасиина. Наконец, после пожара 1847 г. уже в Богоявленском монастыре (сайт монастыря со ссылкой на некого историка Баженова списал это на то, что в нём в 1814 г. была размещена духовная семинария) он был "влит" в Анастасиин монастырь — вот и получился Богоявленско-Анастасиин женский монастырь. Сразу скажу, что Богоявленский монастырь оставался мужским до пожара 1847 г., мужчин-иноков перевели в Богородицкий Игрицкий монастырь неподалёку — во всяком случае, об этом говорит митрополия.
В 1918 г. монастырь закрыт, а Богоявленский собор проработал лишь на 6 лет дольше. С 1925 г. здесь находился архив, сначала губернский (по 1929 г. существовала Костромская губерния, в Ивановскую Промышленную область её включили только со стартом индустриализации, тогда же исчезли и губернии с уездами, что имелись), затем областной (Костромская область была образована в 1944 г.). И этот архив в 1982 г. горел, чем добил фрески XVII века в соборе.
В 1990 г. монастырь возрождён, а Богоявленский собор в 1991-2023 гг. был кафедральным. Кто его сменил в этой роли — о нём в другой раз.
Помимо старейшего каменного здания города, на территории монастыря ещё находится Смоленская икона Божией Матери, каким-то чудом переживавшая все монастырские пожары, поэтому к ней и по сей день идут паломники. Впрочем, ключевой святыней считается всё же на эта икона, а Фёдоровская, находившаяся здесь до 2023 г. Для нас открыт в первую очередь именно собор. Всё остальное — территория непосредственно монастыря.
Церковь Воскресения Христова на Дебре
Адрес: Мельничный переулок, 5А. От непосредственно ж/д станции сюда идут автобусы маршрутов №№27, 39, но к церкви не подъезжают — нужно пройтись на юг по ул. Крестьянская (остановка будет на пересечении с ней) и Мельничному переулку.
В древнерусских городах были посады — это районы за пределами крепостных стен, где жили в основном ремесленники, здесь же проходили торги. Естественно, для их удобства тоже размещались церкви. Так вот, церковь Воскресения Христова на Дебре — единственный сохранившийся посадский храм города. Он был освящён не позднее 1652 года. А Нижняя Дебря — это улица, она существует в городе и сейчас, как раз рядом с церковью, названа так из-за густых зарослей у реки — рядом находится Волга.
Храм интересен тем, что был реализован в старорусском стиле примерно как терем. Но это не была первая церковь посада — до неё стояла деревянная церковь с тем же посвящёнием. Наиболее точно до нас дошёл северный придел Трёх Святителей. Колокольня не дошла — ещё убрали в 1801 г., когда открылась тёплая Знаменская церковь. Саму церковь перестраивали несколько раз, в том числе перед приездом Николая II сюда на 300-летие своего дома. В 1930-е гг. на какое-то время церковь закрывали (тут было зернохранилище), но уже в 1946 г. открыли снова, а в 1964-1991 гг. она служила кафедральным собором, и здесь, соответственно, находилась Фёдоровская икона Божией Матери. К слову, в 1960-х гг. церковь ещё и отреставрировали.
Теперь же при церкви образовался ещё и монастырь, в чьём ведении находится та самая Знаменская церковь, которую, к слову, восстановили, она тоже была зернохранилищем. Впрочем, она и моложе несколько — закончена в конце XVII века и меняла своё посвящение (изначально это была церковь св. Георгия).
Вот такие интересные места для нас сохранила Кострома с допетровских времён, в следующий раз посмотрим на памятники уже царской эпохи — всё-таки Романовы благоволили городу, позволившему выйти на трон!
Если публикация вам понравилась, буду рад подписке на канал! Возможно, я даже смогу вас заинтересовать чем-нибудь ещё?
Например, интересным местами во Владимире — городе, где есть точки из списка ЮНЕСКО?
Или же Ржевом — городу, сильно обновившемуся, правда, в его случае из-за Великой Отечественной войны?
Возможно, вы хотите больше узнать о Серпухове? Город-то старинный, даже от местного кремля кое-что осталось!
Или же вас больше привлекут разные странные вещи из Челябинска?