Часть 3. Мэнли Палмер Холл / Лекция
Против этого выступает возможность того, что человек может быть личностью, жить в соответствии с тем, что он считает правильным. Это создаст ему странную репутацию. Его будут считать чудаком. Если он достаточно богат, то, скорее всего, его будут считать влиятельным человеком. Если он не так богат, то, скорее всего, он чудак. Но, несмотря на то, как его называют, он живёт своей собственной жизнью.
Это не значит, что он кого-то раздражает или причиняет вред. Он не должен этого делать, но он должен постоянно принимать решения о том, как он будет тратить свои деньги, как он будет жить, что его будет интересовать, какие книги он будет читать, в каком театре будет выступать, какие концерты он посетит и какие выберет. Он должен что-то делать, потому что ему это нужно. Он этого хочет или знает. Зачем он это делает? Возможно, это последнее и самое важное — делать что-то, потому что мы знаем, зачем это нужно.
Этот человек принимает ряд решений. Каждый день он ставит перед собой новые цели. Он не склонен навязывать своё мнение. Это неправильно. Но он не из тех, кто будет просто лежать и позволять миру катиться под откос. Если он научится принимать эти решения, решая свои повседневные проблемы, у него разовьётся способность принимать решения. Он сможет принимать ценные и важные решения. Он сможет решить, в каком мире ему жить.
И, как ни странно, он обнаружит, что может жить в этом мире. И, возможно, в конце концов он поймёт, что другие думают так же, как и он. Я знаю, что я не одинок, как и все остальные. Но он обнаружит, что у него есть группа интересных и динамичных персонажей. Он обнаружит определённое сходство с теми людьми, которые сделали мир лучше.
У нас никогда не было бы Сократа, Платона, Будды, Конфуция или Иисуса, если бы у нас не было внутренней силы жить выше общего уровня заблуждений. У нас никогда не было бы прогресса, если бы некоторые люди не осмелились быть самими собой и не заплатили бы за свою индивидуальность ни единой живой душой, если бы это было необходимо — те, которые у них были. Но не думайте, что конформизм — это дёшево. Следование общественному мнению сегодня приведёт к банкротству и в конечном счёте разрушит их жизнь.
Если мы должны быть мучениками во имя чего-то, то почему это должно быть общественное мнение, которое само по себе постоянно колеблется, действует непоследовательно и не имеет чётких указаний? Если нам нужно чем-то пожертвовать, давайте пожертвуем этим ради какой-то цели или чего-то значимого для нас или для других людей.
Сократ приобрёл отличную репутацию благодаря своему несогласию с общественным мнением. Он заплатил за это своей жизнью, но он жил. Он был личностью. Он думал по-своему. Он осмелился быть самим собой. Судьба всего нашего мира зависит от людей, которые осмеливаются быть самими собой. Если они не готовы пойти на такой большой риск, прогресса не будет. Мы будем плыть по течению, по тем или иным видам давления. Пока что атомная энергия не решит эту проблему за нас, уничтожив нас. Всё, что нужно сделать, чтобы обеспечить безопасность и мир во всём мире, должно быть сделано отдельными людьми.
Это жалкая надежда на то, что иногда коллективное сознание само по себе способно на реформу. Идея о том, что всеобщая реформа приведёт к прогрессу, не имеет под собой никаких оснований. С незапамятных времён это никогда не подтверждалось. Каждый раз, когда у нас происходило движение, это движение возглавляли отдельные личности.
Это правда, что общественное мнение имеет огромную потребность в защите — как на поверхности, так и внутри. Каждый хочет стать лучше. Это часть общественного мнения. Общественное мнение хочет мира, счастья, безопасности. Оно хочет, чтобы дети воспитывались правильно. Хочет победить преступность, бедность, войны и болезни. Общественное мнение не хочет страдать, но само по себе оно не может этого добиться. Единственное, что оно может сделать и всегда делало, — это объединяться вокруг центральных точек.
Сильные личности во многих случаях становились центром общественного внимания. Но без этих центров общественное мнение будет бессистемным и неубеждённым. Таким образом, из этого огромного резервуара общественного сознания могут появиться группы, поддерживающие самые разные взгляды и идеи.
Можно найти группы, которые будут яростно поддерживать войну просто из-за эгоизма или невежества. Можно найти группы, которые будут поддерживать любую нетерпимость, которую им порекомендуют. Есть масса людей, которые просто хотят быть против чего-то. Но также существуют уровни и группы людей, которые хотят развиваться, хотят помогать, хотят участвовать в действительно конструктивных программах. Эти уровни не так велики, но они существуют, и к ним можно обратиться. Именно эти группы обеспечивают защиту и поддержку.
Они поддерживают таких великих лидеров, как Сократ, Будда, Иисус, Конфуций или Мухаммед, который в конечном счёте позволил этим учениям стать доминирующими в человеческих делах. Появились отдельные личности, а затем — социальные слои, которые их поддерживают. Иногда общество сначала приносило в жертву отдельных личностей, но постепенно создало мощную, устойчивую и жизнеспособную силу, основанную на этих идеях.
Таким образом, прогресс в мире — это результат деятельности людей, которые осмеливаются быть самими собой. Если они правы, они будут жить. Если они ошибаются, они погибнут. Если то, что они делают, способствует прогрессу, их в конечном счёте признают. Если их решение окажется неверным, о них в конечном счёте забудут. Но в любом случае они — личности, люди, которые используют свои способности. Мы не можем не порекомендовать это каждому, кто интересуется философией, религией, идеалами, мистицизмом, метафизикой и тому подобным — стремиться быть личностью, сохранять личные отношения, свободные от предрассудков, критики и всего подобного.
Одна из замечательных способностей человеческого разума — это его потенциальная способность быть счастливым. Однако счастье обычно приходит извне — от индивидуальности. Коллектив редко бывает счастлив. Он может быть доволен, но его довольство, как сказал Ланквело, похоже на довольство тупого скота. Только личность способна на динамичное счастье — на такое счастье, которое поддерживает и возвышает человека, даря ему ощущение великих свершений. Настоящее, глубокое, постоянное счастье. Счастье, которое не может быть разрушено в одно мгновение каким-то несчастьем. Счастье возникает благодаря посвящению разума и эмоций, всей психической природы, целям, адекватным программам и политике.
Лучший шанс на счастье — достичь такой степени индивидуальности, при которой мы не будем плыть по течению человеческих дел. Океан жизни постоянно движется волнами и течениями. И у этих волн есть свои вершины и свои низины. Приливы и отливы сменяют друг друга, и в жизни коллективного тела человечества за радостью следует горе, за вершинами достижений — глубины потерь. И человек живёт в постоянно меняющемся цикле преимуществ и недостатков.
Только благодаря личной инициативе человек может управлять своим кораблём, прокладывать курс в этом море обстоятельств. Поэтому, если он хочет жить полноценной жизнью — жизнью, в которой есть цель и организация, — это поможет достичь сбалансированного настроения, последовательного созидательного творчества. Чтобы достичь этих целей, человек должен развивать свои собственные ресурсы. Он должен стать личностью. Он должен начать жить в соответствии со своими убеждениями, не обращая внимания на тех, кто не хочет жить. Также — не с недобрым безразличием и уж точно не с мыслью о том, что он лучше кого-то другого. Просто с мыслью о том, что он предпочитает быть другим, что он предпочитает быть собой. Он гордится тем, что у него есть проекты, цели и планы, и что он не собирается тратить их впустую, забывать о них и продолжать заниматься пустяками.
Он будет проводить свободное время так, как считает нужным, а не просто тратить его впустую, потому что так делают другие. Тогда у него будет правильное отношение. Он будет справедлив по отношению к религии, независимо от того, терпимы к ней другие или нет. Он будет справедливым и вдумчивым, будет поклоняться в соответствии со своими убеждениями.
Постепенно он обнаружит то, чего, возможно, не ожидал найти, а именно: что жизнь как личность — это не наказание. Это также даёт определённые преимущества. Это даёт человеку право быть самим собой. Он становится личностью. В конце концов другие признают его личность. И если его индивидуальность основана на суждениях, мудрости, понимании и естественной привязанности, то его будут признавать и по большей части уважать.
Он обнаружит, что другие участники тайма хотели бы делать то же самое, и что за этим массовым движением стоит огромное количество личных обид. Люди во многом хотят быть лучше, чем они есть, но без стимула, мотивации и примера. Они не знают, в каком направлении двигаться. Не имея адекватного руководства на этическом уровне, они лишены жизненной интеграции. У них нет возможности стимулировать себя. Они достаточно осведомлены о том, что образование должно воспитывать людей, которые не могут найти способ реализовать себя. Это очень печально, но тем не менее это правда.
Таким образом, пример полноценной жизни очень важен. Так как же нам это сделать сейчас? Как нам отойти от общественного? Собираемся ли мы, подобно святому Симону Столпнику, уйти в Ливийскую пустыню и сидеть там на башне? Нет. Собираемся ли мы отказаться от подписки на все наши газеты и журналы? Нет, они будут очень недовольны. Собираемся ли мы прекратить сотрудничество с промышленностью и экономикой? Нет. Мы не собираемся впадать в крайности, потому что именно там мы находим большинство несчастных людей.
Мы собираемся осознать, что родились в этом мире с уникальной способностью, которой нет ни у одного другого существа, — а именно с возможностью стать обученным наблюдателем. Цель жизни — расти и совершенствоваться через общение с самой жизнью. Поэтому попытки убежать от жизни и общения — это не выход.
Вполне возможно читать газету и не поддаваться её влиянию. Вполне возможно жить в обществе, носить все необходимые корректирующие приспособления и при этом не поклоняться обществу. Совершенно правильно и нормально жить в условиях экономической или промышленной системы, честно зарабатывать на жизнь, создавать семью и воспитывать детей. Я не верю, что эта промышленная система — божественное откровение. Также можно делать всё так, как принято, не задумываясь о том, что это лучший способ.
Вполне возможно, что мы можем жить в этом мире и выполнять все естественные обязанности, соблюдение всех социальных норм не делает человека полноценным жертвами.
Мы можем наблюдать за происходящим, изучать его, рассуждать о том, почему люди поступают так, а не иначе, что они делают. Не любя одних, вызывает ненависть к другим. Вполне возможно понять, почему мы страдаем от нынешней политической ситуации. И мы можем прийти к этому выводу, не испытывая ненависти к политике. Ненависть к политикам — это попытка создать третью, четвёртую или пятую партию. Мы можем понять это по вещам.
Как только приходит понимание, насилие прекращается. Потому что, пытаясь понять, мы постепенно учимся осознавать: другие люди тоже хотят, чтобы их пытались понять.
Этот мир состоит из людей, совершающих загадочные поступки по непонятным причинам. Образование помогает прояснить эти загадки и устранить неопределённость. Мы можем постепенно понять, почему люди поступают так, а не иначе, и почему поступаем так мы сами. И в конце концов осознать, что поступаем так не из-за какой-то божественной силы внутри нас, а потому что, как и большинство, мы эгоистичны, безразличны и недалёки — и именно поэтому оказались в таком положении.
Немного поразмыслив, приходишь к выводу, что это — прекрасная степень личной ориентации. Мы видим, почему другие кажутся нам смешными, но в конце концов понимаем, почему мы сами такие. И это очень ценная находка, если удастся её сделать. Постепенно мы учимся распознавать силу, использовать свои способности и всё глубже осознавать природу мира.
В наших отношениях с другими и в отношениях с самими собой правильный диагноз — это уже две трети лечения. Немного подумав, честно говоря, понимаешь: мир не состоит из очень хороших и очень плохих людей.
Мир состоит из огромного количества неуверенных в себе людей, которые под давлением тех или иных обстоятельств кажутся лучше или хуже, чем есть на самом деле. Что за всем этим стоит? На всех уровнях и во всех плоскостях — очень обиженные люди. Люди, несчастные и не знающие, почему. И вряд ли способные выяснить это в нынешних условиях.
Мы поймём, что то, что называем деспотизмом, на самом деле — очень серьёзная болезнь глупого человека. Все эти ужасные страшилки, которые мы придумали о том или ином, в основном живут лишь в наших собственных головах.
Мир состоит не из людей, ненавидящих друг друга. Он состоит из людей, боящихся друг друга. Потому что, не зная друг друга, мы всегда боимся неизвестности. А страх друг перед другом порождает войну — не из-за естественной неприязни, а из-за пропагандистских предрассудков. И когда всё закончится, когда снова наладится, никто не сможет понять, как и почему они были так глупы.
Поэтому мир состоит из людей, которые не используют внутреннюю силу, чтобы определить, как они будут жить.
Если бы такая высокоинтеллектуальная и образованная нация, как немцы, состояла из людей, знающих, что правильно, и верящих в это, у Адольфа Гитлера не было бы шансов.
И такая ситуация может возникнуть где угодно. Пока люди довольствуются комфортом и готовы бороться за всё, что приносит деньги, — неважно, хорошо это или плохо.
Нации будут страдать, люди будут чувствовать себя неуверенно, и прогресс будет идти медленнее, чем должен. Теперь мы можем надеяться на перемены.
Это так. Но каждый человек может сам перестать быть таким. Он может стать личностью в этом мире и понять, что этот мир не может его коснуться, если он сначала не пойдёт на компромисс со своими принципами. Он не пострадает от сложившейся ситуации. Он может пройти через ряд трансформаций, которые другие назвали бы травмами. Но если он понимает, что делает, — он ближе всех к безопасности в этом мире.
И чтобы увидеть это, нужно постепенно перестать принимать всё, что тебя окружает, особенно мнение других людей.
Я заметил, что большинство людей, попавших в беду, в той или иной степени нечестны. Возможно, они абсолютно честны в финансовых вопросах, но нечестны по отношению к себе. Они пытаются убедить себя, что знают больше, чем на самом деле. Хотят, чтобы их считали лучше, чем они есть. Хотят завоевать репутацию благодаря способностям или взглядам, которых у них нет или которые неискренни.
В той или иной степени они нечестны. И как только человек перестаёт быть честным, он попадает под деспотизм целого мира компромиссов.
Сегодня общественное мнение — это великий компромисс. Оно движется туда, где меньше всего сопротивления. Чтобы расти, человек должен двигаться в направлении постоянных усилий. Он должен понять: одно правильное решение важнее сотни компромиссов.
Когда он делает что-то, потому что считает это правильным, он оправдывает свои действия. Делать что-то, потому что так делают другие, ничего не значит с точки зрения характера. Если он поступает так же, как и другой, значит, он считает, что и тот тоже прав. И если он поступает правильно, он будет поступать так же, как и другие. Но просто терпеть давление — значит постоянно находиться в состоянии конфликта.
Ничто из того, во что мы верим, не длится так долго, как мы сами. Мы должны постоянно менять своё мнение и отношение к этому непостоянному и неуверенному общественному мнению. Гораздо лучше иметь цели, план и придерживаться их.
Поэтому мы не можем не посоветовать всем искренним людям, стремящимся к развитию, начать думать о том, что у них есть право думать. Право на обои того цвета, который им нравится, — при условии, конечно, что они смогут договориться об этом со своей семьёй. Но то, что весь мир говорит, что они должны быть синими, не значит, что они обязаны быть такими.
То, что весь мир утверждает, будто что-то должно быть сделано определённым образом, не делает это истиной. Единственный способ узнать, как обстоят дела, — провести собственное расследование.
То, что делает счастливыми других, может не сделать счастливыми всех. Коллективный диагноз болезни, как правило, в отдельных случаях не будет точным.
Каждая вещь должна быть продумана человеком, который строит свою жизнь и ищет способ защитить свой характер от превратностей судьбы, опыта и образа жизни.
У нас есть право на внутреннюю поддержку, потому что, когда мы знаем, что что-то правильно, мы должны это делать. Человек, который не придерживается убеждений, которые, как он знает, верны, идёт на самый опасный компромисс из всех — тот, который психологически деморализует его.
Многие психологические проблемы возникают из-за конфликта между совестью и поведением. Если мы не делаем того, во что верим, мы теряем уважение к себе. А это — самая серьёзная потеря, которую может понести человек.
Так что общественное мнение на самом деле не имеет значения.
Однажды Сократа, выступавшего перед большой аудиторией, прервали на полуслове громкими аплодисментами. Старый философ выглядел удивлённым. Он повернулся к одному из своих коллег и спросил: «Что такого я сказал, что все должны мне аплодировать?» — и это остаётся правдой и сегодня.
Если с нами соглашается слишком много людей, мы должны начать сомневаться в своём поведении. Если мы соглашаемся со слишком многими, мы должны начать анализировать — есть ли у нас вообще какие-то принципы.
Если мы делаем то же, что и все, можем быть уверены: мы ошибаемся. И если все считают нас замечательными, вероятно, с нами что-то не так.
Но если те, кто наиболее вдумчив, умён и опытен, те, кого мы уважаем и восхищаемся ими, — тогда, скорее всего, у нас есть важные ценности.
Таким образом, только те, кто лучше нас, могут дать по-настоящему ценную критику.
Мы должны прислушиваться к мнению окружающих. Мы не должны упускать из виду, что у нас полно недостатков, и другие их найдут. Но в то же время не должны принимать мнение каждого, особенно если в глубине души не уверены, что оно правильное.
Если из-за эгоизма и глупости мы сузили свой кругозор и обманываем сами себя, полагаясь только на себя, любой сможет нам помочь. Но нужно не просто соглашаться с ним — а исследовать и обдумывать.
Совет даётся не для того, чтобы его приняли или отвергли, поверили или опровергли, а чтобы его рассмотрели. И если он окажется достойным и правильным — его примут, независимо от того, кто его предложил.
Эти принципы избавляют нас от массового гипноза. Они напоминают: события не происходят массово. Мы сами должны строить свою жизнь.
Общественное мнение никогда не должно нас беспокоить, потому что на самом деле ничто не беспокоит общественное мнение меньше, чем мы сами. Что бы оно ни говорило о нас — оно говорило и будет говорить то же самое о другом.
Нет ничего мертвеев вчерашних новостей. То, что мир думает о нас, никогда не влияет на нас. Но то, что мы думаем о мире, — если это разумно — может помочь нам спастись и в конечном счёте принести реальную пользу тем, кто способен понять.
Нам не обязательно быть частью массового движения, потому что в нём участвуют другие. Мы не стая рыб, не стая птиц и не пчелиный улей. Мы — личности.
Используя право личности на мышление, мы сохраняем право личности расти. И если мы воспользуемся этим правом, жизненные трудности помогут нам расти среди тех, кто не растёт или кажется, что не растёт.
То, что не растёт, помогает нам принимать правильные решения — неважно, соответствуют они общественному мнению или нет.
Общественное мнение не оплатит наши счёта. Поэтому мы не в долгу перед ним. Мы в долгу только перед идеями, принципами и истинами, с помощью которых строим свою жизнь.
Поэтому старайтесь думать о себе не как о человеке, которого постоянно критикуют и бомбардируют общественным мнением, а просто как о личности, которая по глупости позволила этому мнению влиять на себя.
Оно не оплатило ни одного счёта, никогда не платило за аренду и не продлевало договор. Поэтому оно может ехать.
Человек может создать свой собственный мир, используя свои способности, чтобы находить всё хорошее в окружающем, понимать его, анализировать, разгадывать тайны жизни — но всегда воздерживаться от обязательств, чтобы не потерять контроль над своим поведением.
Всегда сохраняйте право действовать от своего имени. Всегда сохраняйте право принимать решения самостоятельно.
Лучше совершать собственные ошибки и учиться на них, чем повторять коллективные ошибки, накопленные за века.
И если он будет мудрым и вдумчивым, то найдёт способ жить так, чтобы не попасть в общую неразбериху, которая отнимает у нас ресурсы, время и разрушает здоровье.
Мы должны победить в борьбе за нормальность и сделать это, полностью контролируя свою природу, чтобы направлять её к целям, которые, по нашему мнению, праведны и справедливы.
Время вышло, поэтому мы снова делаем паузу.
В последние годы отношение общества к роли мужчины в семье сильно изменилось. До недавнего времени мы считали, что дом — это женская крепость. Сегодня мы начинаем осознавать: женщина может выйти в мир, а мужчина остаться дома.
Мы ещё не уверены, но признаки уже заметны. В семьях формируется новая психология — та, что как никогда разделяет важные ценности дома и жизни.
Поэтому в следующее воскресенье утром мы попытаемся провести анализ и обсудить новую организацию дома, которая теперь будет ориентирована на мужчину и женщину, а не только на женщину. Интеграция мужчины в новую концепцию дома соответствует эволюционному тренду и является частью человеческого опыта сознания, согласно которому каждый человек — это всё. И невозможно разделить человеческий опыт на абсолютные категории, как мы давно привыкли делать.
В любом случае, думаем, вам будет интересно.
Хочу обратить ваше внимание: с завтрашнего дня и в течение трёх недель в магазине Робинсона в центре города, на седьмом этаже в отделе галереи, пройдёт самая масштабная и обширная выставка наших книг и рукописей. Там будут представлены многие из лучших экспонатов нашей коллекции. Приглашаем вас прийти или рассказать об этом друзьям, кому это может быть интересно.
Наши библиотечные помещения никогда не позволяли проводить полноценные выставки в собственном здании. Поэтому у вас будет шанс увидеть сокровища, которые раньше не выставлялись. Надеемся, многие из вас посетят магазин Робинсона в ближайшие три недели.
Изначально выставка планировалась на две недели, но перед началом поступила просьба продлить её на неделю — так что теперь она продлится три.
Также хочу сообщить: сегодня утром на нашем книжном столе появились несколько книг, о которых мы раньше не объявляли. Не называю их, потому что они существуют в единственном экземпляре и, возможно, уже проданы. Но загляните сегодня утром на книжный шкаф — там несколько довольно редких и необычных подержанных книг, которые мы давно не предлагали.
Кроме того, в среду вечером на этой неделе начинается наш вечерний семинар в штаб-квартире. Тема — философия Парацельса.
Если вас интересует удивительный мистицизм и научные исследования этого великого
швейцарского врача, философа, алхимика, каббалиста и мистика, — я уверен, тема этого курса вас заинтригует.
Насколько нам известно, в наше время о Парацельсе говорят редко. Но его важность и необходимость переоценить невозможно.
Поэтому мы вам очень благодарны. Надеемся увидеть вас на следующей неделе — на выставке, на семинаре, или просто в добром здравии. И, если получится, расскажите своим друзьям о нашей выставке в магазине Робинсона.
Большое вам спасибо.
Часть 1.
Часть 2.
Если мои статьи вам по душе – подписывайтесь! Однако в ленте Дзена они редко появляются даже у подписчиков. Поэтому:
Зайдите в раздел «Подписки» вашего аккаунта.
Закрепите канал «ДНЕВНИК АЛХИМИКА» вверху списка.
Включите уведомления о новых публикациях
Так вы не пропустите ничего интересного!
© ДНЕВНИК АЛХИМИКА. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством