Белое платье, легкая прозрачная фата — так чаще всего выглядят современные невесты в день свадьбы. Но их предшественницы из прошлых веков наряжались совсем иначе, а белый цвет зачастую служил не праздничным, а траурным. Каким образом траур соотносился со свадьбой, почему невесте полагалось иметь длинные рукава и зачем ей закрывали лицо — читайте в нашей статье.
Ревун, убивальница и и плакальные рукава: одежда от сватовства до венца
Как только девушку просватывали, она приобретала совершенно особенный статус — и отнюдь не праздничный, скорее ее сравнивали с покойницей. Считалось, что с этого момента она символически умирает для родительской семьи и девичьей жизни, чтобы «родиться» в новом статусе — жены, матери, хозяйки.
Такие представления превращали первую часть свадебного обряда — обычно от сватовства до венчания — в довольно трагичный ритуал. Невеста в этот период оплакивала свою девичью волю и красоту, которую ей якобы предстоит утратить в браке, укоряла родителей за то, что отдают ее в другую семью, выбрали нелюбимого, немолодого или вдового мужа. Ритуальные песни-причитания часто были импровизированными, и их содержание различалось в зависимости от региона и конкретной ситуации.
С этого времени невесте не разрешалось заниматься домашними делами, показываться посторонним людям, порой даже садиться за общий стол с домочадцами. Одевали ее тоже не так, как обычно, а «по печали»: в белую или черную одежду, похожую на траурную, без вышивки и других украшений. В некоторых регионах названия такой одежды напрямую отражали ее «горестный» характер: например, в Архангельской губернии платок невесты назывался ревуном, а рубаха — убивальницей, от слова «убиваться», то есть горевать; рукава ее назывались плакальными, девушка взмахивала ими во время причитаний и утирала слезы.
Рукава такой предсвадебной рубахи часто шили очень длинными, больше метра. Делалось это в связи с суеверным представлением, будто прикосновение невесты, как существа из другого мира, может нести беду. Поэтому ее кисти следовало закрывать тканью.
В некоторых губерниях, особенно на Русском Севере, принято было закрывать и лицо просватанной девушки — либо повязывать платок особым образом, либо завешивать ее подобием плотного покрывала. Такая традиция носила двойственный характер: с одной стороны, закрытое лицо оберегало невесту от сглаза и порчи, ведь в этот период она считалась особенно уязвимой; с другой — ее собственному взгляду приписывали такие же недобрые свойства, как и прикосновению.
«Цветное платьице да подвенешное»: наряд невесты во время свадьбы
К венцу невеста во многих губерниях отправлялась в повседневной одежде, а наряжали ее либо уже в церкви, либо после, перед свадебным пиром, который считался окончательным переходом к праздничной, радостной части обряда. К этому моменту сакральное значение наряда резко менялось, теперь он становился как можно более ярким и торжественным.
В большинстве регионов в одежде невесты доминировал красный цвет — символ плодородия, красоты, благополучия. Красной вышивкой украшали рукава и ворот рубахи, надевали на невесту красный сарафан или юбку-понёву — в зависимости от региона. Голову украшали свадебным венком или высоким головным убором — венцом. После свадьбы его окончательно сменял убор замужней женщины — кика, повойник или кокошник, полностью закрывающий волосы.
Процесс одевания невесты происходил торжественно, с обрядовыми песнями, в которых перечислялись детали наряда. Например, невеста обращалась к отцу:
Ты припас ли, родной тятинька,
Еще мне шубу новую,
Шубу новую да сердцу темную?
Невеста кланялась отцу в ноги, а затем обращалась к матери:
Припасла ли ты, родимая,
Еще мне да цветное платице,
Цветное да подвенешное,
Подвенешное вековешное?
В торжественном наряде соблюдали ряд правил, которые должны были уберечь невесту от порчи. Например, в Саратовской губернии на нее надевали две рубахи, два сарафана и подпоясывали двумя поясами — чтобы защита была надежнее. На Терском берегу Белого моря хотя бы часть свадебной одежды следовало надеть наизнанку, чтобы запутать нечистых духов. А в Тульской губернии за пазуху новобрачной клали кусочек мыла, чтобы уберечь от сглаза, а в туфли — серебряные деньги, чтобы семейная жизнь была богатой.
Свадебный наряд полагалось бережно хранить всю жизнь и передавать по наследству. Крестьянки нередко выходили замуж в подвенечных платьях своих бабушек и прабабушек. Это обычай сохранялся в некоторых деревнях до ХХ века.
🖇️ Материал подготовлен автором Vita Nuova, Ириной Кирилиной