Личность Петра первого всегда привлекала большое внимание. После краткого периода критического отношения к петровским реформам в СССР, в 1937-38 гг. вышли 2 серии фильма “Петр первый” с Николаем Симоновым в главной роли. С подачи Сталина упор на прогрессивное значение Петра приобрел характер важной государственной задачи. Современная Россия наследует это превосходное отношение к российскому императору, доказательством чего является выход в 2025г. на первом канале сериала “Государь” режиссёра Сергея Гинзбурга. В этом фильме Царь предстаёт зрителю таким, каким он и должен быть в сознании с государственной точки зрения – сильным монархом, пекущимся о благе страны. Первому каналу, конечно, надо было сосредоточить внимание на позитивном, на борьбе прогресса с архаикой, чтобы укрепить положительную оценку петровских реформ.
Понятно, что фигура Петра вызывает немалые споры, для кого-то он жестокий деспот, для кого-то прогрессивный правитель и сильный лидер. В этой связи у меня такое впечатление, что с биографией самодержца в каждом эпизоде сериала поработали имиджмейкеры, приводя художественный образ в соответствие с задачами момента. - Чтобы не случилось никаких “накладок”. Задача нашего очерка – разобрать те жертвы и находки, которые пришлось сделать создателям кино ради благородной цели. Как мне кажется, акцент на улучшениях, а не на постижении образа Императора отразился на общем восприятии картины. Встать вровень с Николаем Симоновым Константину Плотникову в полном смысле не удалось. Образ Героя получился не очень живым, а скорее учебным. Что можно сказать по энергетике, - взгляд, глаза актера его внутреннюю уверенность или неуверенность выдают.
Преемник царя Фёдора
1. Действие сериала (после заставки из финала в 1724г.) начинается в 1682г. (27 апр. ст.ст.) со смерти царя Фёдора Иоанновича. Вся высшая знать, включая его братьев 15-летнего Иоанна и 10-летнего Петра и патриарха, собралась в опочивальне и ждет изъявления последней воли умирающего и его кончины. На смертном одре Фёдор чётко выражает свою волю, преемником должен стать Пётр. Все подчиняются этому решению, которое выглядит естественным разве что для всех непосвященных в русскую историю. Дело в том, что никакого завещания, устного или письменного, царь Фёдор не успел оставить. Да и умирал он в опочивальне не на виду у всех, как в кино. Негоже выставлять его кончину, как театральное представление, не было даже за дверью опочивальни его младших братьев.
Вся первая сцена сериала придумана для современного зрителя “всего лишь” с целью укрепления тезиса о том, что Пётр был законным преемником Федора Алексеевича (вспомним Ельцина в 1999г.). Мысль о том, что после смерти одного монарха (Фёдора) было какое-то подобие выборов, на которых сторонники Петра перекричали сторонников Ивана, противна сценаристам. В дек.1681г. ещё живой Федор велел созвать земской собор по вопросу “уравнения людей всякого чина в платеже податей и отправления выборной службы“. В Москве тогда собрались выборные люди на этот собор. Удачным обстоятельством и воспользовался патриарх Иоаким, когда не нашел единодушия в вопросе о следующем монархе на совете высшей знати. О слабоумии (скудоумии) Ивана знали все, но он был старше почти на 6 лет Петра, а потому по первородству вроде как имел больше прав на престол. Тогда патриарх созвал на Красную площадь выборных людей и с крыльца спросил их, кому быть преемником, тому или другому, или сразу обоим. Ожидаемо явно больше людей прокричало за Петра. Очевидно, “имиджмейкерам” картина выборного народного согласия в вопросе преемства не потребовалась.
Стрелецкий мятеж 1682
2. События трехдневного стрелецкого мятежа 15-17 мая ст.ст. 1682 и сопровождающего его кризиса верхов до избрания Софьи регентом 26 мая 1682г. ужали в первой серии до одного дня. В изображении сэкономили на лидере мятежа кн.Хованском, его заместил вожак второго мятежа 1689г. Фёдор Шакловитый. Справедливости ради отмечу, что и в романе “Петр первый” Алексей Толстой тоже был довольно краток. Правда, в романе маленького Петра стрельцы отшвырнули от убиваемого ими Артамона Матвеева, как котенка. В кино же мальчик Царь кусается, как котёнок, и своим бесстрашием останавливает бунт.
Согласно же историческим источникам, Артамон Матвеева, воспитателя царицы, стрельцы 15 мая буквально вырвали из объятий Натальи Кирилловны. После чего потрясенная царица увела 10 -летнего сына в Грановитую палату. Три дня расправлялись с неугодными боярами стрельцы, подстрекаемые Милославскими и Софьей. Лишь убив 17 мая дядю царя, Ивана Кирилловича Нарышкина, они насытились кровью. Эти страшные события отложились на психике Петра.
Отдай. Спор с Софьей из-за иконы
3. Следующий поворотный момент относится к 1689г. События в июле-сентябре 1689г. развиваются стремительно. 17-летний Петр борется за власть с регентом Софьей и поддерживает победу. И это неудивительно. Он же избранный Царь (см.п.1), а она “баба”. Здесь сценаристы, напротив, решили время противостояния удлинить, чтобы лучше показать волю к власти юного Петра Алексеевича. Они меняют исход спора Петра и Софьи об иконе в Успенском соборе и переносят это событие на празднике явления чудотворной иконы Казанской богоматери 8 июля ст.ст.1689г. на 1688 год. После обедни следовало идти ходом в Казанский собор. Как известно, Пётр потребовал, чтобы Софья не участвовала в этой процессии вместе с мужчинами. Софья проигнорировала это требование. Взяла икону и пошла на Красную площадь. Обиженный юноша-царь покинул процессию. В кино же Софья покоряется властному молодому человеку, отдает ему икону в отличие от аналогичного эпизода с неудачным требованием “Отдай” в романе Алексея Толстого. Возможно, перенос публичного конфликта на 1688г. сделан и для того, чтобы повысить в глазах зрителя степень самостоятельности Петра в вопросе его женитьбы (27 янв.ст.ст. 1689).
см. об этом в т.ч. очерк Сериал “Государь”. Откуда взялся Меншиков и проблема с Преемником у Петра Великого. Киноверсия и факты
Свержение Софьи
4. Вопрос о свержении Софьи в 1689г. во второй серии решили упростить. Регент опасается, что Пётр устранит её от власти и хочет поднять стрельцов для истребления его окружения. В Преображенское засылаются убийцы, чтобы прихлопнуть заодно и Царя. Пётру приходится драться с ними на шпагах. Вот этот момент как раз и придуман для остроты ощущений. У Фёдора Шакловитого были, похоже, подобные кощунственные мысли, но до злого дела они всё же не дошли. Ему и Софье не удалось поднять стрельцов на выступление по набату. Однако стрельцы были собраны по приказу Шакловитого, вроде как для охраны царевны. Это встревожило Петра, и он умчался в ночь на 8 августа ст.ст. 1689г. в Лавру, опасаясь за свою жизнь.
Почему-то перед этим Лефорт утверждает в кино Петру, что скоро зима, и стрельцы не поднимутся на бунт. После отъезда Петра в Лавру началось мирное противостояние, в котором большая часть стрельцов и иноземное войско (Гордон, Лефорт и др.) переметнулись на сторону юного, но возмужавшего Царя (см.п.1). 6 сентября Софье пришлось выдать Шакловитого на допрос и расправу. В конце сентября сама царевна-бывший регент отправилась в монастырь.
Отношения с церковью
5. Немалое место в сериале занимают отношения самодержца с церковью – патриархами Иоакимом, Адрианом, местоблюстителем патриаршего престола Стефаном Яворским, епископом воронежским Митрофаном. О том, что Пётр отменил патриаршество на Руси, эту тему стараются не педалировать. Тем не менее конфликт Царя с патриархом Адрианом, обусловившим отмену патриаршества, живописуется в художественной манере. Сама ситуация, что Пётр отказался от благословления Адриана из-за слов на проповеди о козлище с намёком на царя, придумана. Однако в окружном послании (1690) патриарха читаем:”.. непослушающии гласа моего архипастырского не нашего суть двора, не суть от моих овец, но козлища суть.” Ставя своё звание выше всякой другой власти, Патриарх Адриан бичевал внешнюю подражательность иностранщине, выразившуюся в неуважении русских к традиции и перенимании табакокурения, брадобрития, немецкой одежды. Перед казнями стрельцов в сентябре 1698 патриарх явился к Царю с иконой в Преображенское просить о милости к осужденным. Царь прогнал его. Этот эпизод воспроизведен в 4 серии. Действие происходит уже на самом месте казни и слово “Убирайся” заменено на более вежливое “Уходи”.
Всего одно слово, но оно смягчает характер персонажа и его отношение к церковнослужителям. Через это слово более логичным бы показалась угроза казнить воронежского епископа Митрофана за ослушание (1699-1700г.). Эпизод противления Митрофана языческим идолам во дворце показан в 3 серии. На приглашение царя к себе епископ ответил: “Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, то он не может войти во дворец его». Царь велел передать: «если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной казни». Вечером раздался благовест в соборе в большой колокол. Это Митрофан сказал сделать всенощное бдение, готовясь к расправе. Услышав неожиданный звон вне праздника, Пётр удивился и послал узнать к епископу, в чём дело. А узнав, рассмеялся и приказал убрать статуи, включая нагую Венеру.
В кино передали ситуацию по смыслу, сделав особый акцент на твёрдости характера помазанника. Здесь Пётр лично общается с епископом и велит его взять под караул и сделать эшафот. Противостояние характеров художественно доведено до кульминации, после которой Царь со всем двором встает на колени перед Митрофаном. В воронежской же истории Митрофан сам приехал благодарить Петра за снятие статуй.
Казни Петра 1698
6. Массовые Казни стрельцов в 1698г. и личное участие в них Царя никаким образом из Истории не выкинуть. Что смогли сделать операторы, так освободить эту сцену от крови при рубке голов. Само действие с топором Петра превращено в символический акт защиты державы от смуты и погибели. В тот день 30 сент. ст.ст. 1698 Пётр лично отрубил 5 голов в Преображенском. 201 ч. стрельцов были вывезены из Преображенского и повешены в разных местах Белого города. Казни продолжались и далее, Петр принуждал своих сподвижников также лично рубить головы. Весь этот кошмар передан в 4-й серии максимально кратко. По идее последующая победа в Северной войне искупает огромный грех, который взял на свою душу в 1698г. самодержец.
Героический финал и он же начало сериала
7. Финальная сцена спасения матросов из воды символизирует радение Императора о России. Петр, а за ним Меншиков героически прыгают в холодную воду и плывут к тонущим матросам. Но всё же согласно рассказу (анекдоту) Якова Штелина, единственному источнику этой легенды, было так. - Бот с матросами сел на мель. Стащить его с мели не удавалось. Петр не утерпел и поплыл на шлюпке сам. “«Приплыв шагов за сто от того места и не могши за мелкостью воды подъехать ближе, выскочил он из шлюпки в воду и шел по колено в воде к попавшему на мель боту, пособил его стащить».”
Образ Петра ещё не раз будет воплощаться в киноисскусстве. О деле царевича Алексея читайте здесь
Очерк включен в подборку Исторические сериалы блога Друг Истории.
Признателен за лайки, подписку и донаты (подмога) на развитие канала) Душин Олег ©, Друг Истории №391, следите за анонсами публикаций - на Tелеграмм канал Друг Истории и в группе ВК