Предыдущая публикация: 5. Старая Евпатория. Караимские кенасы | Григорий И. | Дзен
Виктор Рубцов, специально для: Григорий И. Дзен
Ему было уже 62 года, великому зодчему по имени Ходжа Мимар Синан Ага (Абдульменнан оглу Синанеддин Юсуф), когда заложили в Крыму самую большую до недавних дней мечеть. Не переживайте, он был ещё не стар, и проживёт до 99 лет, служа главным архитектором Османской империи при трех турецких султанах. Он построит 131 мечеть и среди них мечеть в Гёзлёве под номером 77 в его личной табели. Семьдесят семь – это не три семёрки, которые в нумерологии символизируют гармонию души и духа. Но и двух семёрок вполне хватило для создания столь гармоничной и величественной джамии (мечети).
По возвращении Крыма в родную гавань, с октября 2015 года мечеть Джума-Джами является объектом культурного наследия Российской Федерации федерального значения. Ну как не внести в свитки историко-культурного наследия одну из главных святынь крымско-татарского народа?!
Приближаясь к мечети, издалека видим минареты, восточный и западный
Конечно, древнейшей мечетью была построенная в 1287-88 годах мечеть султана Бейбарса, но она давно превратилась в развалины. И старейшей святыней полуострова значится сохранившаяся и восстановленная здесь же в городе Солхате (Старом Крыму) мечеть хана Узбека 1314 года постройки. Мы с женой (по допустимому каноническому исключению в исламском брачном праве можно иметь несколько жён, но лучше прожить с одной) посещали ту мечеть много лет назад и именно в ней нас научили снимать обувь, разуваться при входе. Видели медресе (мусульманскую школу), лежавшую сразу же за мечетью в разрухе.
Мечеть хана Узбека в городе Старый Крым (прежде Солхат)
Главная мусульманская святыня и духовный центр крымских татар – Кебир-Джами или Соборная мечеть – находится в Симферополе. Год постройки во времена Крымского ханства – 1502. А в 2015 году (Крым – в родной гавани) дали отмашку на строительство и в 2017 году торжественно заложили фундамент новой, ставшей самой большой и красивой Соборной мечети. Она умещает для молитвы в основном зале 1 500 мужчин и ещё на балконе 900 женщин. Всего же во всех помещениях мечети могут уместиться 3–4 тысячи человек. Писали в 2014 году, что около 3 тысяч мусульман совершили первый праздничный намаз в честь начала Ураза-байрам в новой Соборной мечети в Симферополе.
Праздничный намаз 2014 года по случаю Ураза-байрам в Симферопольской новой соборной мечети
В то время, когда великий зодчий Ходжа Мимар Синан Ага руководил в 1552–1564 годах строительством мечети в Евпатории (Гёзлёве), столичным городом Крымского ханства был Бахчисарай. Но, как водится у народов, не забывших вечные кочевья, были намерения у хана перевести столицу из тесного Бахчисарая в развивающийся крупный портовый и торговый центр Гёзлёв, превратив его во второй Стамбул. И хоть хан Девлет-Гирей, двоюродный брат османского султана Сулеймана Великолепного по материнской линии, не успел осуществить свои планы, крупнейшая и красивейшая вплоть до предыдущего года мечеть стала зачаровывать своими голубыми куполами (сейчас немного выцветшими) и протянула два минарета к Аллаху.
Крупнейшая и красивейшая в Крыму до недавнего времени мечеть Джума-Джами
Включим мысленную машину времени и вернёмся назад, в период с V по XIV век. Доминирующее положение на полуострове занимало христианство. Помните это, безмерно настаивающие на звании коренных народов Крыма. Сведения об исламе заносили мимоходом мусульманские купцы из Средней и Малой Азии в VIII–XII веках. Сельджуками, занявшими Судак в XIII веке (1222 год), была построена мечеть (а при ней закреплён небольшой штат мусульманского духовенства). Вот она и была первой мечетью, но не крымско-татарской. А вскоре пришли монгольские отряды, и войска сельджуков оставили Судак. От мечети и след исчез, а местные жители вернулись к прежней вере.
Золотоордынцы в 40–60 годах XIII века построили город Солхат, сейчас Старый Крым, мы уже говорили о нём. Город стал столицей Крымского улуса. В нём поначалу развивались три религиозные общины – христианская, исламская и караимско-раббанитская. Хан Берке, получивший от Чингисхана ярлык на правление в Крымском улусе, принял ислам. Вернувшись из победоносных походов в Среднюю Азию, Берке привел с собой и поселил 1800 улемов (знатоков ислама), шейхов (богословов) и святых отшельников. Мамлюкский султан Египта Бейбарс в 1263 году отправил к Берке посольство с ценным подарком, священной книгой мусульман. А потом хан Узбек объявил ислам главной религией Золотой Орды. По всей огромной ордынской империи стали возводиться культовые постройки ислама. Так расположился и надёжно обосновался ислам в Крыму.
Михраб (алтарь) в южной стороне зала евпаторийской мечети
Мечеть Джума-Джами («Пятничная мечеть») в Евпатории на 700 человек изначально называлась Хан-Джами, или Мечеть Татар-хана, и кроме основного назначения – поклонения Аллаху – служила центром проведения важных для Крымского ханства мероприятий. Здесь проходил обряд посвящения в крымские ханы. Это ли не повод ценить мечеть как наш и наших соотечественников крымских татар объект историко-культурного наследия?!
В мечети хранились две ценные реликвии: Коран XIV или XV века и документ с росписями 18 крымских ханов, властвовавших до присоединения полуострова к Российской империи. Это свидетельство о мечети как хранительнице важных раритетов. Во внутреннем дворе мечети за каменной стеной располагается некрополь с множеством мраморных надгробий, на которых высечены имена турецких военачальников, принявших участие в Крымской войне. Это история как есть. И нас, экскурсантов, в некрополь не приглашают.
Много света из широких окон центрального купола мечети Джума-Джами
Для экскурсантов суббота и воскресенье в мечети – приёмные дни. Мы воспользовались, отвлеклись 21 сентября (воскресенье) от Рождества Пресвятой Богородицы и заранее собранной группой посетили Джума-Джами. Мусульманский священник (не знаю его звания), встретивший нас у ворот территории, был очень вежлив и предусмотрителен. Он больше походил на хорошего школьного учителя, замечающего, но прощающего все неразумные огрехи своих учеников. В стенах мечети мы не стояли, как при молитвах, на коленях, а сидели на подушечках парапета и слушали спокойную, но увлекательную и содержательную лекцию мусульманского наставника. И пялили глаза на ковровые дорожки (сообразив наконец, почему они постелены рядами – рядами выстраиваются молящиеся), на внутреннее убранство мечети, о которых говорил нам мулла или имам.
Витражи под куполом мечети символизируют весну, лето, осень, зиму – непрерывный поток времени
Архитектура такая же, как у посещённого нами теккие дервишей. Квадратное основание перерастает в круглый купол. Но это впечатление только в первом приближении. В мечети архитектура и мудрёнее, и затейливее, и обширнее, и богаче. Входов в Джума-Джами (Хан-Джами) четыре. Восточный вход не для простых смертных, он предназначался для хана. А в последний раз эту калитку открыли 16 мая 1916 года – через нее вошёл российский император Николай II. Не знаю, как он общался с Аллахом. Но вышел самодержец через главные (северные) ворота, которые раскрывались и для нас.
Приезд Николая II в Евпаторию. Рисунок на стене Караимской улицы
И если вы хотите проникнуться духом старого Гёзлёва, то непременно выберите время и побывайте в Джума-Джами. Мы с супругой, и ещё с полтора десятка экскурсантов-разинь, были ошеломлены веянием вечности под рукой Аллаха и обомлели от увиденного. По выходе я ловил себя на мысли, что потрясён и ошарашен, но внутренний голос ещё живущей в глубинах души совести призывал выбирать соответствующие слова – повежливее и поуважительнее.