Предыдущая публикация: 4. Старая Евпатория. Синагога Егия-Капай | Григорий И. | Дзен
Виктор Рубцов, специально для: Григорий И. Дзен
«Пусть есть народы численно знатней, известнее чем горстка караимов, но мне дороже всё же и родней наш малый род аборигенов Крыма» – написал наш современник, поэт-любитель, крымский геральдист и просто доктор из караимской медицинской династии Георгий Ефетов. Кстати, он, в содружестве с другими, является и автором герба Крыма, утверждённого 24 сентября 1992 года.
Под червлёным варяжским щитом герба расположена сине-бело-красная (цвета государственного флага Республики Крым) девизная лента с надписью: «Процветание в единстве»
Помнит ли кто кинофильм «Всадник над городом»? Нас, юных, совсем тогда не удивило, что у мальчика и девочки несколько необычные имена, он – Кира, это же уменьшительное от Кирилл, а она – Айна, это же чуточку загадочный вариант привычного Анна. Мы удивлялись, когда девочка пела «На тебе сошёлся клином белый свет», ведь на уроках физики нам давно объяснили, что белый свет разделяется на цвета радуги благодаря процессу дисперсии.
Но вот какие такие процессы дисперсии разделили, рассеяли людей по этническому признаку? Меня, поздно узнавшего, что население нашей великой страны состоит из людей великого множества национальностей, очень заинтересовала возможность познавать этнические особенности народов. И я ехал на Колыму, чтобы встретиться с юкагирами. Ехал в Саяны, чтобы повидаться с тофаларами. И сопереживал краеведу Валентине Лебедевой, мечтающей сохранить уникальную культуру вепсов. «Ведь будут вепсы, – утверждает мой заочный друг Валентина, – будет и Россия!» Сохранятся множественные народы – сохранится и Россия, думаю я.
По улице к караимским кенасам Евпатории
Караимы – немногочисленная этническая тюркоязычная группа, в переводе с древнееврейского – «читающие». Да-да, кара – это читающие, хотя мы более привычны к другому значению слова кара в тюркских языках: чёрный цвет. Караимы – читающие Ветхий Завет. Их самостоятельная монотеистическая религия караимизм основана на Танахе (Ветхом Завете).
Мало того, что караимизм родственен иудаизму. Так ещё караимы в деловой переписке, в научных трудах, литургии и надгробных эпитафиях пользовались древнееврейским языком. Оттого их считали и называли евреями. Вот татары используют арабский язык в богослужении и религиозном образовании. Но их не называют арабами, у них своё имя есть, татары или крымские татары. Мой товарищ и соратник по мирным битвам Григорий, к примеру, исповедует православие византийского толка. Но его же никто не считает византийцем. А вот караимы издавна стали для окружающих евреями.
Внешний вид комплекса караимских кенас
Но караимы отвергали Устный Закон и Тору воспринимали буквально, чем разительно отличались от иудеев. Но родной язык у них древний тюркский. В разговорном языке, устном фольклоре, в быту и образе жизни караимы были похожи на окружающих тюрков. Так кто же они есть на самом деле?
Когда Крым включили в состав Российской империи, царское правительство признало, что караимы не евреи, и предоставило им широкие привилегии. Когда к власти в Германии пришёл ярый антисемит Гитлер, то еврейские религиозные деятели, уже находившиеся в гетто, дали, каждый самостоятельно, заключение о том, что караимы не являются евреями ни в расовом, ни в религиозном отношении. Караимы уцелели, а еврейские учёные нет. Зато, когда был воссоздан Израиль, караимы ради получения возможности репатриироваться объявили себя евреями.
В Старом городе по пути к кенасам
Вот и считайте их, как хотите, тюрками или евреями. Главное, что караимы весьма самобытны и с их собственной религией неповторимы. А караимские кенасы в Евпатории уникальны и по праву являются памятником архитектуры, одной из главных достопримечательностей города.
Во-первых, в архитектуре кенас, как в хорошо составленном цветочном букете, сочетаются элементы различных стилей из византийской, крымско-татарской и европейской культур. Во-вторых, в кенасах нет пышных украшений и ярких росписей, обстановка сдержанная и распахнутая душам из-за обилия естественного света, проникающего через высокие окна. В-третьих, в кенасах можно увидеть раритеты. Колонну в честь побывавшего здесь императора Александра I (Николай II здесь тоже был). Надгробные плиты с именами знаменитых караимов. Мраморные мемориальные доски в память о погибших в Великой Отечественной войне.
Внутренний дворик в кенасах Евпатории
В кенасах пять взаимосвязанных двориков: Виноградный, Мемориальный, Ритуальный и другие. Основные составляющие строения – Большая (соборная) и Малая кенасы, здание религиозной школы. Есть этнографический музей крымских караимов, а для гурманов есть кафе национальной кухни «Караман».
Всех любознательных информируем, что Караимская община образовалась в городе в XVI веке. С 1837 года евпаторийские кенасы – духовный центр караимов России. После всех перипетий в судьбах страны и народов весь ансамбль караимских кенас был восстановлен в 2005 году.
Внутренний дворик комплекса караимских кенас
А мы, ещё раз побывав там в сентябре этого года, раскрыли невзначай Ветхий Завет на 9-й главе проповедей Екклесиаста и прочли немаловажное: «И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их». Время и случай были к нам в Евпатории благосклонны. Повезёт и вам.
Автор в парке соседнего города Саки перед поездкой в караимские кенасы. 23 сентября 2025 г.
Продолжение следует…