Легенда о короле Артуре, его рыцарях Круглого стола и поиске Святого Грааля — одна из самых впечатляющих историй Средневековья как эталон доблести и благородства. Однако исторические данные показывают, что реальность за этой легендой гораздо сложнее и многограннее.
Кто мог быть реальным прототипом легендарного короля?
Историки сходятся во мнении, что образ короля Артура, скорее всего, является собирательным, объединяющим черты нескольких исторических личностей и валлийский фольклор. Среди наиболее часто упоминаемых кандидатов:
1. Луций Арторий Каст (Lucius Artorius Castus): Римский военачальник II века нашей эры, служивший в Британии. Его имя, "Арторий", имеет созвучие с "Артуром", что является одним из главных аргументов в пользу этой версии. Он командовал вспомогательными кавалерийскими подразделениями, в состав которых входили сарматы, чьи военные тактики и культ меча могли оказать влияние на формирование средневекового рыцарства и артуровских легенд.
2. Амвросий Аврелиан (Ambrosius Aurelianus): Римско-британский лидер V-VI веков, успешно противостоявший нашествию саксов в Британии. Он известен как полководец, одержавший победу в битве при Бадоне, которая также приписывается Артуру в ранних хрониках. Причем, якобы, сразил 960 саксов.
3. Риотам (Riotamus - великий король): Британский правитель V века, который в 469 году нашей эры сражался в Галлии (современная Франция) против вестготов и погиб там. Некоторые исследователи проводят параллели между обстоятельствами его гибели (предательство, рана в битве, смерть неподалеку от места, которое могло быть "Авалоном") и концом Артура. Французский историк Леон Флеро даже предполагает, что "Риотам" мог быть не именем, а титулом, означающим "Верховный правитель", который носил Амвросий Аврелиан.
Первые письменные упоминания об Артуре появляются в "Истории бриттов" валлийского монаха Ненния около 800 года, где он назван "военачальником битв" (dux bellorum), одержавшим двенадцать побед над саксами. Однако именно Гальфрид Монмутский в своей "Истории королей Британии" (XII век) создал последовательное (и выдуманное) повествование о жизни Артура, впервые назвав его королем (rex) и включив многие элементы, ставшие впоследствии каноническими, такие как волшебник Мерлин и меч Экскалибур. Современные историки в целом считают Артура мифическим персонажем, хотя и допускают существование его исторических прототипов.
Как благородные рыцари на самом деле вели себя в Средневековье?
Образ "благородного рыцаря в сверкающих доспехах" во многом сформирован куртуазной литературой и романтическими идеалами, а реальное поведение средневековых рыцарей часто отличалось от этого идеала.
Идеалы рыцарства:
Рыцарский кодекс чести, который сформировался под влиянием церкви и поэзии, предписывал такие добродетели, как:
Преданность вере: Рыцарь должен был быть добрым христианином, защищать церковь и бороться с неверными.
Верность и доблесть: Верность своему сеньору, отвага в бою и на турнирах, а также презрение к опасности.
Защита слабых: Рыцарь был обязан оберегать слабых, беззащитных, вдов и сирот.
Честь и слово: Держать данное слово, не лгать и заботиться о своей чести.
Куртуазность и служение даме: Проявление щедрости и куртуазного поведения, а также безграничная преданность "прекрасной даме", ради которой совершались подвиги. При этом дама часто оставалась недосягаемой.
Реальное поведение рыцарей:
Несмотря на высокие идеалы, рыцарский кодекс чести на практике соблюдался не всегда.
Военные действия: Изначально "рыцарь" (miles) означал просто военного, несущего конную службу. Война, охота и турниры были основными занятиями.
Жестокость: Исторические свидетельства показывают, что реальные рыцари могли быть крайне жестокими. Например, английский рыцарь сэр Джон Хоквуд командовал войсками, которые вырезали 5000 безоружных жителей города. Король Ричард Львиное Сердце был известен тем, что мог разрубить череп врага до челюсти.
Разбой: В период позднего Средневековья рыцарство вырождалось в "разбойничье рыцарство" (Raubritter), занимавшееся ограблением торговцев и соседей.
Нарушение норм: Существовали конкретные правила, которые вводились, чтобы ограничить их "мародерский" и "жестокий характер". Например, им запрещалось нападать на безоружных рыцарей с начала Великого поста до Пасхи, помогать преступникам, а также бить женщин, "если они этого не заслуживают своим распутным и подлым поведением". Наличие таких запретов указывает на распространенность подобных неблаговидных поступков.
Отсутствие единого кодекса: Единого, подписанного всеми феодалами и сюзеренами рыцарского кодекса не существовало. Были скорее "своды правил" или рекомендации, часто записываемые монахами, которые люди знали по памяти, и акценты в разных странах могли отличаться.
Таким образом, если в литературе рыцарь представал как идеал благородства и отваги, то в реальной жизни он был прежде всего воином, и его поведение не всегда соответствовало возвышенным идеалам куртуазности и чести.
Будет интересно почитать:
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!