Часть 3. Лекция / Мэнли Палмер Холл
Мы строим в кредит, выпускаем облигации, платим огромные суммы за «эффективное управление» — и в итоге оказываемся в тюрьме. Мы делаем всё возможное, но делаем то, что по своей сути разрушительно, просто потому что это выгодно. Мы подвергаем опасности цивилизацию, частью которой сами являемся, ради нескольких нечестных долларов — и даже не задумываемся об этом. В таких случаях фактор любви, который должен согревать и вдохновлять, красота — всё это полностью игнорируется.
Мы продолжаем настаивать на том, что любовь — это очень личное чувство, что это нечто физическое, возможно, немного родительское, но в большей степени снисходительное. В чувствах, которые мы пытаемся называть любовью, нет ни моральной ответственности, ни святости. Нет стремления к служению, к преображению, к высшему порядку. А ведь именно это и делает любовь подлинной.
Это подводит нас к седьмому разделу — любви к семье. Это последнее звено в цепи, которая связывает мир с вершинами Олимпа.
Для древних — и для большинства людей до недавнего времени — семья была микрокосмом, маленькой вселенной. Это был малый мир, в котором небольшая группа людей — своего рода алхимиков — пыталась усовершенствовать химию человеческих отношений. Дом стал началом и первым серьёзным испытанием для общества сотрудничества.
Дом начал играть важную роль ещё в Китае, когда там начали вести записи о семейных делах — почти за 2000 лет до начала христианской эры. Вся китайская система семейных отношений была простой, но глубокой. Семья представляла собой небольшую схему, символ, который можно было изобразить на бумаге. Но этот символ был идеальным отражением самой большой нации, самого большого континента и всей планеты. Потому что все важные жизненные ценности основаны на человеческих отношениях. И эти ценности включают в себя дружбу и семейные узы.
Человек, который обманывает своего друга, виновен чуть больше, чем тот, кто обманывает врага. Но оба одинаково неправы. Китайцы были абсолютно уверены: в этом мире не должно быть семьи, в которую Бог не мог бы зайти на ужин, если бы проходил мимо. Он был невидимым гостем, реальностью, целостностью и высшей ценностью.
И эти люди изо всех сил старались доказать это — особенно через учение Конфуция и Мэн-цзы. Они говорили просто, но предельно ясно о важности семейных отношений. Они указали на одну очень важную вещь: каждый член семьи имеет определённые неотъемлемые права — такие же, как у каждого дерева в долине.
Семья — это группа людей, объединившихся по обоюдному согласию, живущих вместе, потому что хотят этого. Но каждый из них достоин уважения. Каждый имеет право на то, чтобы с ним обращались как с личностью, и чтобы сам относился ко всем остальным как к личностям.
По словам Конфуция, никогда не было времени, когда разногласия между родителями и детьми считались бы нормой. Никогда не было такого времени, когда вежливость, принятая в обществе, не должна была соблюдаться в частной жизни. Если джентльмен отодвигает стул, чтобы дама могла сесть в ресторане, он должен делать то же самое дома. Если он надевает более нарядную одежду, когда идёт на ужин, он должен делать это и за семейным столом. Если он добр и вежлив с друзьями, если пропускает их вперёд — то же самое должно быть и дома.
Его дом должен быть таким же вежливым, добрым, готовым к сотрудничеству и понимающим, как и подобает обществу, построенному на уважении к правам, ценностям и убеждениям каждого члена семьи.
Сейчас это может показаться хаосом. Но если все так поступают — это идеальный космос. Это когда всё живое находится в гармонии со всем живым.
И тогда вся проблема китайской культуры — и, по сути, всей человеческой культуры — сводится к одному: в конечном счёте, независимо от расы, национальности или чего-либо ещё, важнейший фактор в жизни человечества — это семья.
Это одна семья, которую ложные учения искусственно разделили, которую географически изолировали, которую подвергали тирании, рабству и всем видам зла. Но во Вселенной любовь к Богу означает исправление этого.
Мы не можем любить Бога, пока пренебрегаем неотъемлемыми правами наших соседей. Мы не сможем построить хороший мир, пока будем пытаться доминировать над взглядами, убеждениями и верованиями других с помощью меча и бомбы. Если тирания закончится в одном месте, она закончится везде — потому что тирания может питаться только тиранией. Но постепенно её сменяет терпимость. Однако терпимость укореняется только тогда, когда она исходит из воли Бога.
Мы видим, что в этой семейной проблеме не хватает взаимопонимания. Люди не знают, как создать семью. Они не понимают, на что можно пойти ради неё — и на что нельзя. Они постоянно думают о своём месте в семье. Но ответ прост: они должны найти своё место в семье — в своём сердце. Пока они этого не сделают, решения не будет.
Поэтому всё это называлось фазами любви — от воплощения божественного замысла до маленького романтического свидания на заднем крыльце. Всё это — части одного целого.
Но любовь — это прежде всего универсальная энергия, и её нельзя ограничивать узкими рамками. Любовь не может быть полноценной, если она полностью подчинена физическим соображениям. По своей сути любовь не физична — но физический мир — это место, где она может проявиться во всей своей красе.
Самопожертвование, преданность долгу, жизнь и любовь, которые не умирают — всё это есть посвящение и доказательства. Но они бессмысленны, если у людей нет этих убеждений внутри себя.
Поэтому мы можем сказать: нам нужна вселенная, управляемая любовью. Но проблема в том, что мы этого не понимаем — потому что уже живём в ней. Мы её извратили, отрицаем, построили другой мир на иллюзиях, не имеющих ничего общего с этикой или честностью.
Но нет ни одной травинки, которая не росла бы. Нет ни одного дерева на склоне холма, которое не помогло бы нам найти истину — если бы мы этого захотели. Проблема в том, что большинство людей во всех своих действиях заботятся не столько об истине, сколько о выгоде. Они постоянно думают о продвижении своих интересов.
Поэтому у нас есть любопытный феномен — эгоистичная любовь. В ней есть что-то очень похожее на ненависть, потому что любовь, основанная на эгоизме, неизбежно заканчивается ненавистью. Она заканчивается извращением и разрушением всего полезного, ценного и необходимого в жизни.
В наши дни мы все пытаемся стать немного лучше. Много говорим о мистике. Появляется множество интересных и ценных работ — важная группа книг, восходящих к неоплатонизму и пифагорейской школе. Все они указывают на важность того, чтобы человек раскрыл свои внутренние ресурсы, чтобы стать частью более высокого плана, выходящего за рамки обычного посвящения.
Поэтому в них поднимается проблема любви. Мы видим, что большинство медитативных упражнений мало что значат, если человек неискренен. Искренность — это не просто вера в то, что практика сработает. Искренность — это ещё и мотив, ради которого она совершается.
Человек, который в первую очередь хочет усовершенствовать свою природу, трудится напрасно — если у него нет призвания, если он не любит что-то большее, чем он сам. Его интеллектуальные усилия более или менее тщетны.
У нас есть великолепные учебные заведения, университеты по всему миру — но они терпят неудачу. Потому что они без сердца. Они увековечивают всевозможную полезную информацию, но не наставляют человека до такой степени, чтобы он не искажал знания. Пока его не научат быть благородным, никакие навыки не помогут ему защитить свою цивилизацию.
Цивилизация строится на честности. Она строится на ценностях. Она строится на уважении. Она строится на том факте, что такие люди, как Альберт Швейцер, посвятили всю свою жизнь помощи людям. И эта жизнь помогла ему гораздо больше в совершенствовании своей природы, чем любая система эзотерических дисциплин.
Выйти и сделать это — вот убедительное доказательство любви к Богу. Любить работу, которая помогает другим, — пожалуй, один из лучших способов улучшить мир и ту жизнь, которой мы себя посвящаем.
Сейчас нужно учить этому подрастающее поколение. Их нужно учить усердно, а не небрежно, не сентиментально. Их нужно учить этому как чему-то великому, сильному, могущественному факту. Мы все очень зависим от фактов. Нам нравится верить, что то, во что мы верим, прочно, надёжно и обоснованно.
Но в результате мы опираемся на самый прочный фундамент в истории — и при этом ничего из того, во что мы верим, не было должным образом исследовано, изучено и продумано. Мы просто находимся под гипнозом того, что называем прогрессом.
Прогресс — это хорошо. Но прогресс нужно любить.
Любовь к прогрессу есть у большинства людей. Они просто превозносят идею о том, что в следующем году всё будет немного лучше, телевизионные программы будут стоить того, чтобы их смотреть. Это надежда — которая может сбыться, а может и нет. Люди верят в прогресс. Они поклоняются ему. Они не могут думать иначе — ни о чём, кроме нового колеса на компьютере. Теперь они знают, что мы живём в лучшем из миров, потому что разрабатываем ядерный материал. Мы знаем, что достигли вершины совершенства, потому что высадили человека на Луну.
Всё это — поклонение чему? Поклонение сравнительно несущественным вещам.
Всё это время мы строили технику. Всё это время мы повышали налоги, чтобы платить за неё. Всё это время у нас были более дорогие правительства, чем когда-либо в истории. Люди не очень любят прогресс — потому что любовь заставила бы их посвятить себя ему. Она заставила бы их понять, что прогресс ничего не значит, если он не проникает в людей, не делает их жизнь лучше, не делает их более понимающими, не даёт им повода поклоняться честности и самому прогрессу.
Можно сказать: машина замечательна. Но возникает вопрос: используется ли она с пониманием целей жизни? Человек, который её использует, — просветлён или просто работает за зарплату?
Если всё ради зарплаты, если всё ради механики, — мир рухнет. Он рухнет, потому что дружба, вера, честность, любовь, братское понимание — вот тот клей, который скрепляет мир.
И если мы ничего не предпримем, у нас будут одна ядерная авария за другой — потому что никто по-настоящему не вкладывает в это душу. Они хотят прогресса, но не понимают, что прогресс — это движение вверх. И весь прогресс должен идти вверх: должно быть немного меньше ошибок, немного больше правды, немного больше смелости и силы.
Если мы не сохраним эти ценности, прогресс — это шутка. Потому что завтра у нас будет что-то другое.
Когда Эйнштейн создал свою теорию, все говорили, что он гений. С тех пор другая группа учёных разобрала его теорию. И это происходит из-за одного простого факта, о котором, кстати, говорил сам Эйнштейн: больше всего на свете он хотел верить в Бога. Но это не так уж сложно — если действительно этого хочешь.
Факт в том, что материалистическая культура и материалистические ценности ставят во главу угла физическую политику. А духовная — остаётся за кадром.
Человек работает, потому что ему говорят: таков лучший способ. Он никогда не задаёт вопросов — ведь если задаст, рискует потерять работу. Но сама проблема в том, что весь этот «прогресс», всё это огромное давление, превращающее мир в сборище негодяев, в конечном счёте приведёт лишь к хаосу. Потому что каждый шаг к настоящему прогрессу должен быть бескорыстным, если он хочет чего-то стоящего. Если у человека, который это делает, нет мотива, кроме зарплаты, тогда мы строим цивилизацию, обречённую исчезнуть — как исчезли старая Атлантида и великие лемурийские эпохи до неё.
Всё должно быть связано с человечеством. С любовью к людям. С осознанием нашей ответственности — не через препятствия, а через помощь.
Конечно, у природы и Бога есть свои способы исправлять то, что мы разрушили. И заметно, что в последние годы всё больше частных лиц и небольших групп людей, страдающих от неблагоприятных условий современности, начинают что-то делать. Они занимаются уборкой, борются с преступностью, помогают бедным эмигрантам. Они работают над проблемами — и это те, кто начинают понимать: они учатся. А урок, который они усваивают, — часть великой школы жизни.
Интересно то, что универсальная жизнь создала уникальную систему образования. Это образование — замечательная вещь, потому что оно означает: сколько бы ошибок мы ни совершали, как бы долго ни шли по ложному пути — в конечном счёте ошибки исправятся сами собой, когда мы слишком устанем от ненужных страданий.
Мы поймём, что политика, которую мы формируем, — недальновидна, несправедлива и неразумна. И постепенно здравый смысл возьмёт верх над слепой верой. А здравый смысл, по крайней мере в определённой степени, кажется силой Бога, действующей в человеческой душе.
Здравый смысл — это то, что говорит нам то, чего не говорят книги. Он подсказывает: решение есть. И исследование социальных условий для его реализации становится всё более интересным для множества людей.
Так что всё сводится к любви.
Всё должно строиться с этой точки зрения — с предположения, что мы здесь, чтобы жить вместе в одном из самых красивых регионов, о которых мы когда-либо слышали. На милой, маленькой, аккуратной планете, которая может позаботиться о нас — если мы не будем её эксплуатировать.
Но если мы продолжим брать кредиты у самой планеты, у нас возникнут проблемы. Если мы будем брать, не восполняя потерь, если будем думать о Земле как о великолепной чаше, полной всего, чего мы хотим, — и верить, что она всегда будет полной, как волшебная картина греков, — однажды мы проснёмся в ужасе перед катастрофами.
Потому что, согласно неоплатоникам, планета — это личность. Она — живое существо. И если бы не была живой, не могла бы поддерживать жизнь. Каждый корень, погружающийся в её почву, питается чудесной живой реальностью.
У планеты, как и у любого живого существа, есть характер. У неё бывают перепады настроения — и на это есть причины. На самом деле нет оснований, по которым она не должна обижаться и испытывать отвращение к своему потомству — ведь мир очень плохо обращается с ней.
Теперь, кто бы ни был в высших эшелонах власти, нельзя плохо обращаться с планетами и оставаться безнаказанным. Как нельзя плохо обращаться с соседями. Всё это — часть того, что Будда называл великим содружеством, общим источником добра для всех.
Эксплуатация любой из этих ценностей в конечном счёте приведёт к проблемам. А у нас уже начинаются проблемы во многих областях. Многие наши новые открытия, величайшие достижения — негативно влияют на нас самих. Мы ничего не решаем. У нас нет реального интереса к решению проблем.
Возможно, нам пора вернуться к тому, что можно назвать классической теорией образования. В те времена молодые люди, начинающие свою жизнь, шли к старосте деревни — главному мудрецу — и говорили: «Я хочу учиться. Я хочу пойти в школу».
Школа тогда находилась в храме. И прежде чем принять ученика, подавалось заявление. Назначался чиновник, который приезжал в город, где вырос кандидат, и расспрашивал местных жителей:
— Были ли у него проблемы? Обманывал ли кого-нибудь? Был ли жестоким? Пренебрегал ли гражданскими обязанностями? Были ли конфликты с родителями?
Всё взвешивалось. Если человек не был достаточно честен, его не принимали — но он мог приложить усилия и подать заявление позже. А если у него с самого начала была плохая репутация, считалось, что давать ему знания небезопасно.
Потому что в храмовых школах зародились все известные нам искусства и науки: математика, медицина, право, астрономия — всё, что есть в великом университете, но под руководством духовного закона, о котором мы почти ничего не знаем в случае с греками или египтянами.
После получения образования человек давал клятву: никогда не использовать знания во вред другим.
Если ты врач — ты даёшь клятву Гиппократа: никогда не отказывать пациенту в помощи из-за его бедности. Каждый метафизик ежедневно поклонялся Богу исцеления.
В те времена дела обстояли не идеально. Но когда в Риме секуляризовали медицину — когда сказали, что врачу не обязательно учиться в храме и давать клятву перед алтарём — через десять лет пришлось вводить законы о врачебной халатности.
Именно религия поддерживала порядок. Каждый врач знал: все остальные тоже дали клятву. Большинство пациентов тоже верили в эту святость. Было не так-то просто забыть о честности, к которой ты был предан.
То же самое было в храме закона. Каждый юрист давал клятву перед алтарём своего бога. Честность стояла на первом месте.
С тех пор мы прошли долгий путь. Прошли века. И накапливаются доказательства: если мы не поставим любовь выше денег, у нас будут проблемы. У нас будут проблемы, пока душа не обретёт покой и не начнёт управлять телом. У нас будут проблемы, пока внутренняя жизнь не возьмёт верх над внешним существованием.
Пока мы можем нарушать законы Бога, мы никогда не сможем соблюдать правила, необходимые для сохранения человеческого общества.
Конечно, не всё так плохо. Потому что если мы не будем делать всё правильно и попадём в серьёзные неприятности — мы научимся. Но это будет горький опыт. Мы научимся преодолевать лишения, потери и боль. Мы потеряем уважение своих семей. Мы потеряем доверие мира, в котором живём.
Поэтому нам вряд ли стоит рисковать — как мы рискуем сейчас с ядерным делением. Ситуация в России в последнее время — серьёзное предупреждение: нельзя допускать, чтобы сила попала в руки тех, кто не предан общему благу человечества.
У нас должны быть преданные люди. А преданность приходит с любовью.
Мы преданы счастью окружающих, потому что любим их. Мы преданы своей семье, потому что любим её. Мы любим своих детей и хотим, чтобы у них всё было хорошо. Мы хотим, чтобы у нас была дружная семья — потому что мы все любим друг друга в этой маленькой группе.
Но к тому времени, как мы достигаем зрелости, это маленькое любовное гнёздышко часто разрушается — разбивается, рушится из-за постепенной эксплуатации общества людьми, забывшими о честности и основных истинах.
Поэтому мы должны каждый день понемногу работать над этим очень серьёзным и важным вопросом.
И я думаю, любовь очень хороша в том смысле, что она помогает нам не критиковать других. Даже если они неправы — мы всё равно можем их любить. Но мы не должны повторять их ошибок. Мы также можем делать всё возможное, чтобы помогать людям — в любой сфере. Мы не должны просто сидеть и страдать от одиночества добродетели. Всё это касается каждого из нас.
Есть один очень важный момент — и люди начинают это понимать. Китайцы поняли это, когда начали заново открывать храмы Конфуция и Мэн-цзы. Это происходит по всему миру. Даже Наполеон Бонапарт в худшие моменты своей жизни говорил: «Без религии ни одна нация не может быть цивилизованной».
Сейчас мы стоим перед необходимостью создания великой мировой цивилизации. И единственная сила, способная создать и поддерживать её, — это любовь. Любовь такая, какая была с самого начала. Любовь, способная сделать нашу жизнь лучше.
Но мы должны понимать: такие эмоции, как любовь, — это не просто поверхностные вещи. Это не просто «счастье для него» и «счастье для неё». За всем этим стоит образ божественной любви, как её знали в Египте, у греков, у азиатских мистиков.
Любовь стала ответственностью. Мы любим настолько, что соблюдаем правила. Мы любим Бога настолько, что любим других существ, которых Он создал. Мы любим ближнего настолько, что не поддаёмся поверхностным соображениям.
Ни раса, ни цвет кожи, ни вероисповедание не должны мешать универсальному уважению к жизни человека. И, служа самой жизни, мы становимся верными хранителями святынь истины.
Мир — это, в конце концов, храм. Мы — его жрецы. И если мы не будем следовать его добродетелям, храм быстро превратится в мошенническую организацию.
Вся теория довольно ясна и проста. И, думаю, она убедительна и полезна.
Теория о том, что любовь помогает вещам расти, делает их больше и лучше — ради собственного блага и ради всеобщего блага. Что «Господь так возлюбил мир, что отдал за него Сына Своего Единородного».
Теперь мы должны знать, осознавать и понимать: эта жертва была не напрасной. Что Бог любит человека — и ничто не сравнится с любовью человека к Богу.
И когда это равновесие будет достигнуто, наш мир станет намного счастливее. Он станет пригоднее для жизни. И у всех нас будет время стать лучше — без преследований, страданий и мучений.
Поэтому всегда полезно помнить: уровни любви помогают нам планировать свою жизнь. Они напоминают: любовь — это общий знаменатель всего полезного в жизни.
Думаю, на этом всё.
Но я также хотел бы поздравить всех с Днём матери. Потому что это — истинный источник нашей надежды: что в конечном счёте мы все станем матерями и отцами друг для друга — и создадим лучший мир, чем когда-либо знали.
Мы благодарны матерям, которые дали нам жизнь. Мы благодарны мудрым родителям, которые обеспечили нам благополучие. И мы очень, очень благодарны Богу — за то, что Он дал нам матерей, отцов и прекрасный мир.
Часть 1.
Часть 2.
Если мои статьи вам по душе – подписывайтесь! Однако в ленте Дзена они редко появляются даже у подписчиков. Поэтому:
Зайдите в раздел «Подписки» вашего аккаунта.
Закрепите канал «ДНЕВНИК АЛХИМИКА» вверху списка.
Включите уведомления о новых публикациях
Так вы не пропустите ничего интересного!
© ДНЕВНИК АЛХИМИКА. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством