В дореволюционной России большинство русских людей рождалось и проживало в деревнях, в крестьянской среде. Здесь все обязанности и дела строго распределялись в зависимости от пола. Вся домашняя работа ложилась на плечи крестьянских женщин, причём она распределялась с учётом их статуса в семье. Со временем этот статус мог измениться, однако социальная принадлежность оставалась неизменной. Поэтому девушек с раннего возраста приучали к труду, воспитывая у них скромность, старательность и усердие.
К "женской" работе девочек готовили с детства
Рождение девочки в крестьянской семье не считалось особенно радостным событием. Это объяснялось тем, что в отличие от сына, способного стать надёжным помощником на хозяйстве, девочку в будущем ожидал брак и уход из родного дома. Однако традиции и обряды, связанные с рождением дочери, строго соблюдались.
Крещение девочек обычно проходило на второй, третий или сороковой день после рождения. На этот праздник приглашались множество гостей. После совершения ритуала крёстная мать должна была выбежать из комнаты и взять любой предмет, связанный с женскими занятиями, например, чугунок, ведро или коромысло. Это символизировало надежду на то, что девочка вырастет хорошей хозяйкой.
С ранних лет девочек начинали приучать к домашней работе. Уже к пяти годам у них появлялись первые нехитрые обязанности: они присматривали за младшими детьми, пеленали их, укладывали спать. Таких девочек называли няньками.
К семи годам список обязанностей расширялся. Девочки начинали помогать с уборкой дома, работами в огороде, осваивали азы приготовления пищи, накрывали на стол, убирали и мыли посуду. В свободное время их обучали рукоделию.
К девяти-десяти годам крестьянские девочки уже уверенно владели навыками прядения, шитья и вышивания. К этому возрасту их одевали в простые длинные рубашки, которые отличались от мальчишеской одежды наличием вышивки.
Жизнь девушки на выданье
С наступлением половой зрелости крестьянские девочки переходили в новый статус, становясь девушками на выданье. В связи с этим менялся их внешний облик, изменялась одежда, причёски. Они начинали носить запоны или сарафаны, отпускали волосы, которые заплетали в косу и украшали лентами. На праздники или особые случаи девушки могли позволить себе распустить волосы.
С этого момента их активно обучали тонкостям ведения хозяйства. Девушки должны были научиться готовить, убирать дом, стирать, заботиться о домашних животных. Летними днями они работали на огородах и занимались заготовкой продуктов на зиму. Особое внимание уделялось мастерству рукоделия, они сами должны были изготовить приданое, а также подготовить подарки будущему мужу и его семье.
Воспитание было строгим, основанным на приучении к послушанию, смирению и подчинению мужчинам. Главной целью родителей было вырастить скромную, трудолюбивую дочь и удачно выдать её замуж.
Девушки, достигшие возраста "на выданье", получали право участвовать в посиделках, организованных в крестьянских избах вместе с парнями. Эти встречи становились местом общения, шуток и песен. Нередко девушки брали с собой прялки, показывая свои навыки в рукоделии. Юноши присматривались к будущим невестам, оценивая их умения, хотя окончательное решение в выборе спутницы жизни всё же оставалось за родителями.
Выбор невесты был за родителями жениха
На Руси брак считался неотъемлемой частью полноценной жизни. Согласно старым традициям, жениться можно было с 15 лет, а девушки могли выходить замуж уже с 12 лет. Однако, в начале XIX века был принят закон, устанавливающий минимальный возраст для вступления в брак: 18 лет для юношей и 16 лет для девушек. Тем не менее, особенно в крестьянской среде, этот закон зачастую игнорировался.
Когда парень достигал 15 лет, его родители начинали искать ему невесту, которая была бы не только спутницей жизни, но и помощницей в хозяйстве. Найдя подходящую девушку, они отправляли к её родителям сватов, чтобы выяснить готовность семьи к замужеству дочери и узнать о её приданом. Родители девушки могли отклонить предложение, сославшись на различные причины. Однако если жених приходился им по душе, они обычно брали время на размышления, что чаще всего означало согласие. В дальнейшем стороны договаривались о смотринном вечере.
Смотрины являлись первой встречей двух семей и организовывались в доме девушки при участии родственников с обеих сторон. По старинным обычаям жених на этом этапе не присутствовал и видел невесту только на свадьбе. Однако со временем эти обычаи начали меняться, и будущий муж мог присутствовать на смотринах. Невесту наряжали в лучшее платье, выводили на середину комнаты, где она должна была отвечать на вопросы родственников жениха, демонстрируя своё умение вести беседу. Мать жениха осматривала приданое девушки.
Если обе стороны оставались довольны, родители девушки направлялись к семье жениха. Там они оценивали его материальное положение и выясняли, способен ли он обеспечить молодую супругу. В случае успешной договорённости совершалось "рукобитие" - рукопожатие в знак одобрения, и обсуждались даты венчания и свадьбы.
Когда девушка становилась "молодухой"?
После свадьбы жизнь молодой жены кардинально менялась. Она покидала родной дом, чтобы стать частью семьи мужа, и приобретала новый статус, становясь "молодухой", то есть замужней женщины, ещё не имеющей детей. Этот переход не только кардинально менял её роль в доме, но и находил отражение во внешнем облике. Теперь она вместо одной косы заплетала две, укладывая их на голове, и обязана была покрывать волосы платком. Разрешение видеть её распущенные волосы имел только законный супруг.
Изменения затрагивали и одежду. Если незамужние девушки обычно украшали себя сарафанами синего цвета и запонами, то замужние женщины облачались преимущественно в паневу, то есть особую юбку, состоящую из нескольких полотен ткани, завязывающуюся на талии шнуром. В их нарядах доминировал красный цвет, символизирующий зрелость и семейный статус.
Перед свадьбой многие невесты проливали слёзы, и это было далеко не только следованием обрядам. Женщина понимала, что впереди новая жизнь в чужом окружении, в семье со своими не всегда понятными традициями и укладом. Новый дом был часто многолюден, он соединял под одной крышей несколько поколений: главу семьи, пользующегося абсолютным авторитетом, его супругу, женатых детей с их семьями, внуков и незамужних дочерей.
Все вопросы о быте и обязанностях решались исключительно главой семьи, а молодая сноха (жена одного из сыновей) должна была строго подчиняться этому порядку. Её жизнь насыщалась множеством обязанностей и тяжёлым трудом, который не допускал возражений. Любые провинности могли заканчиваться для женщины физическим наказанием от супруга или свёкра. Такие меры тогда воспринимались как необходимое "наставление", и лишь немногим женщинам удавалось избежать строгости подобных нравов.
Вдовы и матери
После появления на свет первенца жизнь женщины полностью преображалась, ведь с рождением ребёнка она становилась матерью - новый, значимый этап её судьбы. Беременность и послеродовой период были отмечены особым отношением, ей старались облегчить бытовую нагрузку, хотя от работы полностью освобождаться было не принято. Спустя всего несколько дней после рождения ребёнка женщина возвращалась к своим привычным домашним обязанностям, умело совмещая повседневные дела с кормлением малыша грудью. Материнство в крестьянских семьях было тесно связано с непрерывным жизненным циклом, где новое пополнение воспринималось как благословение, а количество детей зависело от Божьей воли.
Роды проходили под присмотром опытных повитух, а практические знания о воспитании и лечении детей передавались через поколения - от свекрови и других женщин семьи. Этот переданный из уст в уста опыт сохранял древние традиции материнства в крестьянской жизни.
Жизнь замужней женщины в патриархальном сельском обществе была подчинена строгим правилам. Её роль ограничивалась домашними заботами, а вмешиваться в мужские дела считалось непозволительным. Замужним женщинам запрещалось выражать своё мнение в разговорах мужчин, общаться на улице с холостыми или идти рядом с супругом, она должна была следовать позади него, подчёркивая своё положение.
Особый статус был у вдовы. Потеря мужа кардинально меняла её жизнь, вызывая противоречивое отношение в обществе. С одной стороны, к вдовам могли проявлять сочувствие, стараясь оказать поддержку. С другой стороны, они нередко воспринимались как лишнее бремя для семьи, ведь это был лишний рот, который сложно прокормить. Традиционно заботу о вдове брал на себя старший брат её умершего мужа, однако он также зачастую имел большую семью и свои обязанности. В таких условиях повторное замужество вдовы считалось общественно приемлемым исходом, позволяющим ей вернуться под покровительство нового супруга и обеспечить себе место в укладе жизни.
К "старым девам" и пожилым женщинам относились с опаской
В крестьянском обществе, занимающем важную часть исторической культуры, особое место отводилось социальным ролям женщин, и не все из них можно назвать завидными. Одной из самых непростых позиций занимали так называемые "старые девы". Если девушка к двадцати годам не успевала выйти замуж, она автоматически становилась объектом осуждения и предрассудков. Такой статус означал полное исключение из активной социальной жизни. Представительницы этой категории оказывались в изоляции, считались ненужными и подвергались всевозможным суевериям. Другие молодые женщины предпочитали держаться от них подальше, опасаясь верований, будто общение с ними несёт риск остаться незамужней.
Пока родители остаются живы, "старые девы" жили под их крышей. Однако после их смерти такая женщина вынужденно переходила жить к брату, превращаясь, по сути, в бесплатную работницу на правах приживалки. Такая роль в семье накладывала ограничения: женщина носила преимущественно тёмную одежду, старалась не привлекать к себе внимания и избегала разговоров с окружающими. В результате шансы на брак становились ничтожными.
На другом конце социальной лестницы находились пожилые женщины, чья жизнь протекала совсем иначе. Тех, кто имел взрослых и уже устроенных в семейной жизни детей, называли старухами или бабами. Их положение значительно отличалось, к ним относились с почётом и уважением. Именно к таким женщинам часто обращались за мудрыми советами или поддержкой в сложных жизненных ситуациях. Нередко среди них встречались знахарки и повитухи, женщины, которые помогали общине: принимали роды, лечили травами и заговорами, играя в обществе далеко не последнюю роль.
Эти контрастные образы крестьянского быта ярко иллюстрируют жёсткие рамки и строгую иерархию, существовавшие в том времени, где общественное одобрение и уважение напрямую зависели от места женщины в ее семейной и социальной жизни.
Ранее мы писали, каких прав были лишены холостые люди на Руси и зачем старую деву после смерти "выдавали замуж".
Что вы думаете о таких традициях прошлых веков? Подписывайтесь на канал и оставляйте своё мнение в комментариях.