Добрый день, любители отечественной истории и путешествий!
Мы с вами уже не раз затрагивали тему древнерусской архитектуры. Путешествуя по городам, осматривая средневековые храмы, мы задавались вопросом о том, почему главы или, как их обычно называют, купола, разной формы? Сегодня мы попытаемся найти ответ.
Энциклопедии и учебники по архитектуре определяют главы как декоративное покрытие, расположенное над куполом и устраиваемое на барабане. Главы бывают сферическими, шлемовидными, луковичными, грушевидными, зонтичными, конусовидными и т.п. В историко-архитектурном и реставрационном обиходе главой обобщенно называют завершение храма, состоящее из барабана, купола и купольного покрытия.
Сферический купол в православной традиции символизирует вечность. Возводить подобные храмы начали еще римляне во II веке нашей эры. Первые русские храмы создавались по византийским образцам, поэтому, их купола, как и новоримские, имели форму полусферы. Круг или сфера символизируют Бога, как единство духовного и телесного, а половины – одну из ипостасей. Купола первых храмов были полукруглыми как символ бестелесного образа и Небесной обители. В России сферический купол венчает московский Елоховский собор, в котором был крещен А.С. Пушкин.
Со временем на Руси эта форма модернизировалась, когда на внешней стороне дуги появилось заострение, и купол стал похож на древнерусский шлем. Символичность «шлема» заключалась в том, что церковь как небесная сила, ведет беспрерывную борьбу с силами зла.
Предположительно с XIII века церковные купола начали приобретать форму луковицы. Это было вызвано в большей степени техническими моментами.
Полукруглый купол устанавливался на стены здания, отчего их распирало во внешнюю сторону. И без надлежащего ухода церковь начинала рушиться именно с кровли. У луковичного купола килевидный верх, но максимальный диаметр главы больше диаметра барабана, высота луковичной главы, как правило, не меньше ее ширины, в отличие от шлемовидной, у которой высота всегда меньше ширины. Вес купола увеличивался, но максимальное давление сверху приходилось на широкий диаметр. Тем самым, распор стен сводился к минимуму. В церкви луковичную форму называли «Свечой», которая символизировала как жертвенную свечку, так и самого человека, который готов «сгореть» от молитвы и любви к Богу. Е.Н. Трубецкой писал о том, что византийский купол над храмом изображает собою свод небесный, покрывший землю; готический шпиц выражает собою неудержимое стремление ввысь, подъемлющее от земли к небу каменные громады, а наша отечественная «луковица» воплощает в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам, через которое наш земной мир становится причастным потустороннему богатству. Это завершение русского храма – как бы огненный язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся.
У большинства православных храмов в настоящее время именно такой купол, что объясняется также практическим причинами: на них не задерживаются снег и вода.
Грушевидные главы характерны для «украинского барокко», зонтичные и конусовидные – для закавказской архитектуры. В древнерусском зодчестве и в соответствующей иконографии они практически отсутствовали.
Один из примеров храма с грушевидными главами — Церковь св. Димитрия Солунского в Троицке, относящаяся к классическому типу с элементами барокко.
Шатер вместо традиционного купола появляется в XVI веке. Храм Вознесения в Коломенском, созданный в 1532 году, стал первым храмом шатрового типа. Специалистами по истории архитектуры до сих пор не решен однозначно вопрос о происхождении шатра. Истоки такого стиля видели в армянском зодчестве и русской деревянной архитектуре. Однако, исследователь архитектуры М.И. Ильин предположил, что шатер – новое и иное толкование храмового купола, который, как известно, был символом неба, области пребывания высших Божественных сил. Замена традиционного купола высоким шатром представляла новое воплощение идеи небесного свода, «осенение» шатром всего внутреннего пространства храма, воплощение идеи единения Русского государства вокруг Москвы.
И еще несколько слов о выборе цвета храмовых куполов.
При наличии финансовых возможностей главы старорусских храмов золотились, но чаще они покрывались лемехом (чешуйками) или окрашенным металлом. Золотой купол ярко переливался на солнце, и его было видно издалека. Сегодня РПЦ формально не регламентирует форму и цвет купола. Этот выбор определяют финансовые возможности конкретного прихода, эстетические соображения и исторические составляющие.
Исторически цвет главы храма определялся тем, чему он был посвящен.
Золотые главы символизировали небесную славу. Такие главы были у главных храмов и у храмов, посвящённых Христу и двунадесятым праздникам. Также золото и серебро было у церквей, освященных во имя православных святых.
Синие купола со звёздами украшали церкви Пресвятой Богородицы. Оттенок синего означает невинность и чистоту Девы Марии. Звезды символизируют Вифлеемскую звезду, указавшую волхвам место рождения Христа.
Зелёные купола символизируют Святую Троицу.
Черные купола нередко встречались в монастырских храмах. Они олицетворяли скорбь за погибшего на кресте Господа. Из-за этого черный стал цветом монашества.
Обилие разноцветных куполов говорит о красоте небесного Иерусалима
Главы сегодняшних церквей преимущественно позолоченные. Маковки нынешних храмов делаются из металла с напылением из никеля, титана и латуни.