В середине 1860-х гг. в газете "Пензенские губернские ведомости" выходил цикл очерков под названием "Город Краснослободск и Краснослободский уезд". Автором очерков был краевед, фольклорист и врач Николай Васильевич Прозин. Попав в город Краснослободск Пензенской губернии после окончания Казанского университета он не только занимался лечебной практикой, но и интересовался историей города и уезда в целом. Что же писал Николай Васильевич о мордве и татарах в своих очерках? Приведу выдержки (с небольшой редактурой): В Краснослободском уезде есть достаточное число мордовских и татарских поселений. Мордва кроме хлебопашества не занимается никакими ремеслами. В селе Мордовские Юнки, в селе Волгапино, в Новой деревне, Кичатове, деревне Курташки, где всё население состоит из мордвы, наберется только несколько торговцев, занимающихся продажей соленного мяса, а преимущественно говяжьего и бараньего сала. В мордовских селениях развито скотоводство, попадаются также еще пчеловоды. Следовательно, с
В середине 1860-х гг. в газете "Пензенские губернские ведомости" выходил цикл очерков под названием "Город Краснослободск и Краснослободский уезд". Автором очерков был краевед, фольклорист и врач Николай Васильевич Прозин. Попав в город Краснослободск Пензенской губернии после окончания Казанского университета он не только занимался лечебной практикой, но и интересовался историей города и уезда в целом.
Что же писал Николай Васильевич о мордве и татарах в своих очерках? Приведу выдержки (с небольшой редактурой):
В Краснослободском уезде есть достаточное число мордовских и татарских поселений. Мордва кроме хлебопашества не занимается никакими ремеслами. В селе Мордовские Юнки, в селе Волгапино, в Новой деревне, Кичатове, деревне Курташки, где всё население состоит из мордвы, наберется только несколько торговцев, занимающихся продажей соленного мяса, а преимущественно говяжьего и бараньего сала. В мордовских селениях развито скотоводство, попадаются также еще пчеловоды. Следовательно, сельское хозяйство в двух своих отраслях заменяет для мордвы всякого рода промыслы и торговлю.
Татары, проживающие в Краснослободском уезде, занимаются кроме хлебопашества торговлей. В деревне Усть-Рахмановка есть много лиц, торгующих мехами, перьями, пухом, шерстью, воском, чаями и сахаром. То же можно встретить в деревне Татарские Юнки, в деревне Адаево, в деревне Акчеево, Аллагулово и Байкеево. Отличительная черта в торговле здешних татар, это по преимуществу меновой образ продажи товара: щетина, мёд, шерсть вымениваются ими на ярмарках в Рык-Песках на сахар. В Нижегородскую ярмарку они отвозят исключительно шерсть и выменивают её там нередко на чай и также на сахар. Многие из них, отправляясь с товаром из Краснослободского уезда, торгуют на Дону. (...)
В [Краснослободском] уезде насчитывается всех жителей по недавним сведениям 126 215, считая мужчин и женщин. В этой цифре народонаселения большинство составляют государственные крестьяне. Жители Краснослободского уезда преимущественно русские, затем следуют мордва и татары. Мордва Краснослободского уезда принадлежит вся к мокше, эрзи совсем нет. На северо-западе уезда мордва поселена рядом с татарами; на юго-западе также проживает мордва; середина уезда и все остальное пространство занято русскими. (...)
За русским населением в уезде следует население мордовское. Мордовские селения большей частью попадаются по близости рек и в таких местах, где их окружает лес. Так, например, село Каньгуши при Мокше окружено густым лесом. Кичатово также. Волгапино расположено на такой же местности.
Мордвин отличается высоким ростом и вообще дородством, сложен крепко и стройно и имеет открытый вид.
Мордовская женщина также высока ростом и стройна, выражение глаз имеет приятное.
Характер мордвина не без хитрости, к которой он прибегает во всяком сомнительном случае. Он не любит действовать прямо и часто, впрочем, бывает смешен в своих соображениях. Мордвин чрезвычайно любит охоту.
Одежда его очень похожа на одежду русских крестьян, но разнится, впрочем, резко на женщине, которая носит длинную, вышитую в разных местах цветною, большей частью красной шерстью. Головной убор состоит из платка, в который вкладывается лубок, образующий на голове подобие лопатки. Девушка носит на голове просто платок. Прическа женщин отличается тем, что на висках расчесывается по длинной косице волос и эта косица приглаживается вперед. Девушка держится такой же прически. В ушах мордовки носят вместе с большими серьгами, имеющими вид колец, ещё густой пух от гуся, натертый мелом и имеющий вид шара. Пояса мордовских женщин украшаются большим количеством белых раковинок, которые называются здесь жуковками. Эти же жуковки украшают шею мордовок и часто носятся ими на груди. Как замужние мордовки, так и девушки, носят панталоны. Обувь их состоит из лаптей, но состоятельные девушки и женщины носят сапоги. Так называемый мордовский бисер, всегда красного цвета, янтари и медные бляхи с выбитыми на них изображениями птиц и т.п. составляют шейное украшение более или менее богатых женщин, которые прибавляют к этому и серебряные монеты. Такие бляхи называют теньками.
Мордовская женщина отличается весёлым характером, любит петь и плясать. В пляске она оказывается очень ловкой и проворной. В числе мордовских песен большое число русских, но переиначенных, как по выговору слов, так и по самой расстановке их. (...)
Мордва вся православного исповедания, но она сохранила вместе с тем много языческих древних обычаев и обрядов. Сюда относятся молян, коляда, поднимание душ умерших на блинах.
Кстати, выражение "поднимание души умерших на блинах" я услышала впервые в мокшанском селе Старая Теризморга - горячая еда помогает своим паром вознестись душе на небо.
Мордва не имеет письменности. Образование совсем не коснулось еще мордвы. Правда что есть у них в настоящее время и грамотные, но грамоте учится мордвин вообще неохотно.
Между мордвой есть музыканты, которые играют на скрипке, но они встречаются редко. Игра их отличается особенностями: мордвин-скрипач играет сидя и поставив скрипку себе на колени. Левой рукой держит инструмент за гриф, а правой водит смычком как на виолончели.
Мордвин большой плут и часто оригинально находчив, о нем ходит много смешных анекдотов. (...)