В предыдущей статье я ответила на вопрос, в каком положении (вертикальном или горизонтальном) обтёсывались и доводились до финиша колонны Исаакия.
Теперь по заданному Андреем вопросу про изменения вида Александровской колонны от картинки к картинке. Вопрос был задан Максиму Атаянцу на форуме Антропогенеза.
"Что Вы можете сказать относительно того, что в альбоме
Монферрана каждый лист, следующий один за другим, отличается от
предыдущего, т.е. изображение колонны меняется от момента заготовки,
погрузки её на баржу, транспортировки на барже, выгрузки с баржи,
транспортировки её по площади, транспортировки её до места финальной
обработки, поднятия, установки и обработки уже в стоячем положении."
Будем последовательны и смотрим "картинки" в том порядке, как они выложены в альбоме.
Самое начало добычи в Питерлаксе
Так она выглядела в момент отделения от скалы
Далее в альбоме недостаёт изображения этапа округления заготовки (с оставлением маяков на её теле), а также её перекатки к причалу. Они есть в чертежах Адамини - первого помощника Монферрана, исполнившего очень важную роль в этой "опере" (так назывались не только музыкальные произведения, от этого слова появилось "операция"). Приведу ниже.
Расположение колонны на судне и крепление. Чертёж. Видны три маяка (утолщения): один на капители, один на базе и один ближе к базе
Далее Монферран показывает аварийный момент погрузки колонны на судно (пл. 16), выкатки на берег (пл. 17) и чертёж эстакады и колонны на ней (пл. 18). Изменений колонна не претерпела: на ней показаны все три маяка (утолщения), что были оставлены при округлении колонны в Питерлаксе. Два маяка (верхний и срединный) были нужны для поднятия и установки ствола, из концевых утолщений (базового и капительного) после установки колонны были вырезаны архитектурные украшения. В Питерлаксе же в маяках были сделаны по четыре "прорези" - заправки, необходимые для черновой и чистовой обтёски ствола (фуста). При натягивании шнура от торца к торцу и при установке большого продольного лекала заправки позволяют им примыкать к проектной поверхности колонны.
На пластине 20 вкатывание колонны по наклонному пандусу. Маяки присутствуют, хотя их и трудно рассмотреть
Далее мы находим "изменение": нет срединного маяка на пластине 21, где показано примыкание пандуса к эстакаде, а колонна перегружена на "сани" - двойную тележку. Следом на пластинах 23 и 24 и прочих снова видим и маяки, и прорези в них. Понятно, что на 21-й пластине один маяк попросту пропущен
Мы видим, что колонна не изменяется от момента завершения черновой её обработки в каменоломне до установки на постамент.
Пришло время чертежам Антонио Адамини.
Портрет, что справа, хранится в Историческом музее Лугано (Италия), левый - из публикации Nicola Navonne, оттуда же фрагменты следующих чертежей:
С чертежа А. Адамини ещё один фрагмент (база колонны в момент "юления")
На чертежах погрузка на судно, выгрузка с него, транспортировка и, даже, момент "юления" - выравнивания положения во время качения к судну, начало подъёма... - повсюду колонна "неизменна".
Напомню, как было дело на сцене Антропогенеза
Вопрос Андрея по Александровской колонне был таким: "Что Вы можете сказать относительно того, что в альбоме Монферрана каждый лист, следующий один за другим, отличается от предыдущего, т.е. изображение колонны меняется от момента заготовки, погрузки её на баржу, транспортировки на барже, выгрузки с баржи, транспортировки её по площади, транспортировки её до места финальной обработки, поднятия, установки и обработки уже в стоячем положении."
Вот, что ответил Атаянц: "Монферран был живой человек, во-первых он делал рисунки, по ним делались другими мастерами литографии, и конечно, туда-сюда там гулять могут и пропорции, и различного вида подробности, но не сильно, то есть на самом деле там никаких значимых противоречий нет."
Ну, и в чём же кроется столь непозволительно страшный грех Монферрана, узренный на картинках альтернативщиками? Это что, - доказательство лжи "официальной истории"?
Ещё один вопрос уважаемому человеку - Максиму Атаянцу был задан про верхние колонны собора
Андрей: "Вы нам показали колонны, которые на верхнем ряду, верхнего
портика. Соответственно, помимо того, что есть огромные вопросы к тому,
как были подняты колонны на такую высоту, они вообще-то монолитные,
сколько там 24 тонны или 48 тонн. Вы показали картинку на которой эти
колонны стоят просто так, под своим весом, не обрамлены лесами,
соответственно, как вокруг них происходила стройка, если их сначала
каким-то образом, Вами не показанным и не объяснённым, наверху подняли,
убрали леса, они стояли, а потом началась какая-то стройка."
Максим Борисович: "... их затаскивали через горловину будущего барабана, потому что они ставились до того, как этот барабан возводился, потому что иначе это было бы трудно сделать."
Частично (как были подняты, и какими были леса) я ответила в предыдущей статье. Не ответила, "как вокруг них происходила стройка". И снова могу послать альтернативщиков к доброму и светлому - учитесь замечать и читать чертежи! В альбоме Монферрана эти самые леса показаны. С помощью лесов всё было построено не только "вокруг", но и над колоннами.
Кстати, первые три колонны барабана большого купола были подняты и установлены в 1837 году, чему предшествовали работы, начиная с 1835 года. Колонны были по контракту выломаны, обтёсаны и доставлены купцом Василием Яковлевым, знакомым нам по Александровской колонне.
У меня большой вопрос:
И в чём же "поплыл" Максим Борисович?! Он дал правильный ответ по обтёске колонн Исаакия, правильный ответ по изменениям Александровской колонны, и объяснил, почему верхние колонны "не обрамлены лесами" (этот вопрос тоже был задан).
Попутно следует отметить, сколько пренебрежения выказано в комменте в адрес Заслуженного архитектора Российской Федерации, члена-корреспондента Российской академии архитектуры и строительных наук Максима Борисовича Атаянца. Альтернативщики вот такое способны сделать?
Это Храм сошествия Святого Духа на Апостолов, возведённый по проекту Атаянца в Приморском районе Петербурга. Храм, где всё продумано до мелочей. Храм, архитектура которого сочетает в себе питерский архитектурный диалект и классику, а материалы подобраны так, чтобы "оскорбительного контраста" со "скромными" материалами окружающей застройки не возникало. Храм, где была произведена работа над воссозданием рецептуры древней энкаустики. По словам Атаянца: "Краска эта удивительным образом себя ведет, потому что без всякого грунта она прекрасно на дерево или на камень ложится. Главное, что художественно очень выразительная поверхность получается. Если научится ей работать, то буквально лик написан, и люди инстинктивно не могут преодолеть желание его погладить, потрогать. Действительно, эта краска близка к человеческой коже. Она отчасти свет в глубину себя пускает. Это настолько красиво, что действительно получается замечательный эффект." (взяла из интервью отсюда)
А может быть стоит вспомнить господам, недообразовавшим себя, что такое достоинство человеческое?
(про колонны буду позже писать отдельно)
Как Взор не может объяснить
Я что, по его мнению, попугай какой-нить, чтобы долго и нудно каждому отдельному альтернативщику писать в комментариях одно и то же? "Дал ссылку на ВЗОР" Максим Борисович, значит отправил на мой канал. У меня на канале имеются и описание способа изготовления колонн, и того, как строились Исаакий и монумент Александру. Всё это есть в подборке "Творения Монферрана". А теперь ещё есть и книга, где всё последовательно с разбором деталей выложено.
Навеяло...
На предыдущую мою статью ответ был таким
На днях искромётно лучились в комментариях:
Теперь вот думаю, а не попался ли мне такой вот "пытливый ум"?
Какими будут ваши предположения?