Книги Живой Этики содержат глубочайшие знания, дают Импульсы для роста мысли и духа, объясняют законы тонких энергий, законы взаимодействия Духовного и физического Планов, приоткрывают знания о Психо-духовных процессах Космоса и о связи человека с этими едиными Эволюционными Творческими Процессами и Энергиями.
При этом Учение методом его изложения как бы даёт примеры того, как происходит "нарастание" знания, как "растут" спирали сознания. (Учения Света синтетичны, и в отличие от принятого европейской наукой изложения методичного, детализированного и "теряющего" жизненность цельности, дают знания, очерчивая широкий "круг" взаимосвязанных аспектов сразу, устремляя внимание к главной и высшей идее. В сиянии каждой из идей Учения – бесконечное множество "лучей"-аспектов, и это даёт возможность изучающим в каждом параграфе "открывать" для себя целую "вселенную" знаний, "видя" Свет идеи как Свет, освещающий глубину множества явлений и "высвечивающий" новые и новые, до бесконечности, горизонты познания.
Особенно ярко эти примеры такого, скажем так, истинно перспективного, одухотворённого метода познания можно наблюдать в изложении знаний в книге "Община", где рассматриваются иногда самые обычные явления жизни, но при этом они освещаются светом истин о Бытии таким образом, что эти кажущиеся обычными явления становятся для читающего своего рода "окнами", через которые изучающий "видит" Космические горизонты, понимая при этом нераздельность жизни земной и Космической, "физической" и духовной, осознавая все явления в их включённости в это глубокое и бесконечно "широкое" Бытие.
Здесь особенно ярок пример того, что означает "говорить по сознанию". Эту фразу часто повторяют читающие Учение, при этом у людей иногда это "по сознанию" превращается в "топтание на месте". Но Великие, говоря по сознанию, показывают, как опираясь на знания имеющиеся, устремить сознание не просто к следующей ступени знания, но открыть далёкий горизонт, показав эти новые "Дали" близкими и сулящими Радость.
Книга "Община", третья из 14-ти книг Учения, необычна тем, что она складывалась в расчёте на то, что она будет читаться руководителями Новой Страны: в 1926 году, книга была привезена в Москву вместе с Посланием руководителям Советской России. Послание, как известно, не было принято. Но книга "Община" особенно интересна тем, как Великие Учителя человечества обращались к сознанию людей, как Являли пример понимания "достижений". Кавычки здесь потому, что нельзя не понимать, насколько относительными были эти достижения, открывшие возможности, но не реализовавшие огромную часть этих возможностей, ведь Послание "с Вершин" не было воспринято, а суть в Послания была в том, что "Община", зачатки которой "наметились" тогда, может быть построена лишь при условии понимания Духа, при освобождённости мысли и знания.
Вникнем в то, как Великие Открывали смысл достижений, которые были мало понимаемы в их "внутреннем" значении теми, кто "творил события":
"…Вы учреждаете общества взаимопомощи и тем признаёте общину. Вы начинаете переоценку преходящих ценностей и тем признаёте эволюцию. Вы отменяете явление насилия и тем признаёте Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаёте ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаёте значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаёте важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаёте мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаёте волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у нас согласий, – только особо тупой может думать о противоречии путей" ("Община", 143).
И в этом же параграфе, одновременно, в "обрамлении" перечисляемых достижений, даётся понятие Великой Энергии – нового знания, в свете которого все перечисленные и многие другие явления "нововведений" оказываются не просто новыми формами, но настоящими явлениями Нового Мира, в котором всё может быть освещено светом знания о Тонкости Действительности, о глубине явлений "Община", "Сотрудничество":
"Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаёте могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаёте наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаёте нужность космических сбережений. Вы учреждаете общества взаимопомощи и тем признаёте общину…
Видите, сколько у нас согласий, – только особо тупой может думать о противоречии путей.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народов! Русло народного стремления несёт человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет ли кто идти затруднённо или поймёт полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь, община" ("Община", 143).
Рассматриваются такие "обычные" явления, как путешествия, как отношение к качеству книг. "Понятный" всем вопрос: путешествовать хорошо и полезно. Однако Учение, "подтвердив" эту истину, обращает внимание на то, что является главным, без чего не будет иметь должного значения физическое перемещение. Указывается на сознание: сознание должно достичь свободы, непривязанности. В этом смысле полезны путешествия, дающие возможность расширить сознание, без чего невозможна настоящая Община, всемирная и объединяющая зримое и Незримость: "Там, где мы, – там и дом".
"…Необходимо усвоить, как нужно путешествовать! Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие дома. Точнее сказать – нужно расширить дом. Там, где мы, – там и дом. Эволюция свергает явление дома-тюрьмы. Успех раскрепощения сознания даст возможность стать подвижным. И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько закопчённости, столько кислоты и пыли! Мы против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосферой, хуже пещер. Зовём тех, кто может дать простор мысли…" ("Община", 93).
Автор статьи Гореликова М.В.