УЖАСЫ И ПРЕДРАССУДКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МЕДИЦИНЫ

История без скуки (16)

Приготовление лекарства из мёда, из арабской рукописи перевода трактата «О лекарственных веществах» (De Materia Medica) Диоскорида Каллиграф: ‘Абдулла ибн аль-Фадль Дата: 1224 год н. э.

УЖАСЫ И ПРЕДРАССУДКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ МЕДИЦИНЫ

Если бы вы жили в Средние века и чихнули при людях, вам бы не пожелали здоровья – вас бы окропили святой водой и отправили к врачу.
А «врач» – это звучало страшнее, чем сама болезнь.

Он приходил с набором ножей, банок и благих намерений.
Знал всё о звёздах, но ничего о бактериях.
Верил, что болезни – это либо кара Божья, либо плохое настроение крови.
И лечил, соответственно, молитвами и кровопусканием.

Болезни не щадили никого: ни крестьян, ни королей.
А медицина, кажется, щадила ещё меньше.

Так началась эпоха великих врачебных экспериментов —
когда каждый визит доктора был как лотерея:
поможет, покалечит… или напишет об этом трактат.

Доктора лечили всем, что попадалось под руку: от козьих экскрементов до детской мочи.
Работало ли это? Конечно нет.
Но пациенты всё равно благодарили – ведь хотя бы кто-то пытался помочь.

Примеры «лечения»:

• Подагра – компресс из козьих какашек и мёда.
• Зубная боль – мазь из мышей (бесполезно, но интересно).
• Оспа – носить красную одежду и сидеть при красных занавесках.
• Живот – выпить вино, смешанное с кошачьими фекалиями (нет, спасибо).
• Лихорадка – обернуть пациента мокрыми простынями и ждать, пока не вспыхнет… буквально.

Один французский король действительно сгорел заживо – его бинты пропитали спиртом, а слуга подошёл со свечой.
Результат: король фламбе.

Лечение по-королевски

Жена сына Людовика XVI рожала в страшную жару и чуть не умерла.
Доктор предложил «народное средство»: убить овцу, содрать кожу и завернуть больную в тёплую шкуру.
Она выжила.
(Наверное, просто чтобы врач больше не приближался.)

Средневековая гравюра, изображающая врача, лечившего чуму. Врач-чумной доктор – это медик, который занимался лечением жертв бубонной чумы. Во времена эпидемий таких врачей нанимали специально в тех городах, где болезнь уже распространилась. Поскольку жалованье им выплачивалось из городской казны, чумные доктора лечили всех без различия – и богатых, и бедных.

Французы, Италия и страшная болезнь

В 1494 году Карл VIII вторгся в Италию.
После визита его солдаты вернулись с «новой напастью», которая буквально разъедала тело: рот, нос, глаза – всё.
Священники спорили: это кара Божья, черви или зародыши?
Ответ один – смерть.

Могло быть и хуже

Герцогиня Орлеанская жила в Версале при дворе Людовика XIV. Родом из Германии, она стойко переносила все ужасные французские медицинские процедуры, ведь в Германии, как она писала в письмах домой, «всё было ещё хуже».

«Выпить настой из человеческого жира – не самое приятное лекарство, но, видимо, лучше, чем то, что дают у нас», – шутила она.

Людовик XIII, король Франции (1601-1643)

А знали ли вы?

Врачам Средневековья казалось, что почти любую болезнь можно вылечить, если просто… выпустить из пациента немного крови.
Король Людовик XIII, к примеру, за один месяц проходил через 47 процедур кровопускания. Как он вообще выжил – загадка.

Костница из «Пляски смерти» в Базеле, гравюра Маттеуса Мериана. «Пляска смерти» (Danse Macabre) – художественный жанр позднего Средневековья, аллегория неизбежности смерти. Его главный смысл прост: кем бы ты ни был при жизни – королём или крестьянином – перед смертью все равны.

Танец смерти

Когда врачи не могли спасти жизнь, покой не находили даже ваши кости.
В Париже XIV–XV веков большинство умерших хоронили на кладбище Невинных младенцев (Cimetière des Innocents).
Это было довольно «весёлое» место – стены украшали фрески с изображениями Смерти, а на площади устраивали уличные представления под названием «Танец смерти» (Danse Macabre).

В пьесе участвовали пятнадцать пар – от Папы и Императора до крестьянина и ребёнка. Каждый выходил вперёд и произносил нечто вроде:

«Сегодня я богат и славен,
А завтра – кости да прах.»

Звучит мрачно, но публике это нравилось.

Богатых хоронили с шиком – в маленьких фамильных склепах, прямо на территории кладбища.
Бедных – в общих могилах, но ненадолго: место быстро заканчивалось, и старые кости выкапывали, чтобы освободить место для новых.
Черепа и кости складывали в кучи – мрачное напоминание о бренности жизни.

Со временем кладбище стало… популярным местом отдыха.
Там появились лавочки, где продавали книги, пирожные и ленты, а между могилами проповедники читали проповеди и актёры танцевали свой Танец смерти.

Если бы тогда уже существовали футболки, на них, наверное, писали бы:
«Я был здесь. Теперь я – там» или «Улыбнись, пока можешь».

Гравюра кладбища Невинных младенцев, Париж, XVIII век Кладбище Невинных младенцев – ныне несуществующее кладбище в Париже, использовавшееся с Средневековья до конца XVIII века. Это было старейшее и крупнейшее кладбище Парижа, где часто устраивали общие захоронения. В 1780 году его закрыли из-за переполнения, а уже в 1786-м останки перенесли в заброшенные подземные каменоломни возле Монпарнаса – те самые, что сегодня известны как Парижские катакомбы. Теперь на месте кладбища находится площадь Жоашена Дю Белле в районе Лез-Аль. Своё название кладбище получило от церкви Святых Невинных младенцев, стоявшей рядом (название восходит к библейскому «Избиению младенцев»). Церковь, как и кладбище, до наших дней не сохранилась.

Кладбище Невинных закрыли в 1786 году – к тому времени в нём насчитали около двух миллионов скелетов.
Все кости вывезли в старые каменоломни – так появились знаменитые Парижские катакомбы.

**Вы дошли до конца – спасибо, что читаете и интересуетесь историей.
Ниже – ссылки на ещё несколько статей, возможно, они могут вас тоже увлечь.**