На первый взгляд просфора кажется простой составляющей, но за ней стоит целый смысл, уходящий в первые века христианства. Раньше люди приходили ко причастию не с пустыми руками. Кто-то брал с собой масло, свечи. Кому-то удавалось принести зерно и вино. Но главным приношением все же был хлеб. Он освещался, причем половина его шла на Таинство Евхаристии, другая же делилась между всеми. потому с греческого она означает "приношение".
Причем важнейшее. "Не будет просфоры, не будет богослужения, Тела Христова делятся просфорницы. Мы представляем просфору как самого Господа. Когда печатаем просфоры, лик Матери Богородицы, Самого Христа, мы, по-видимому, и сами не в силах осознать с чем или, наверное даже, с Кем мы соприкасаемся. Вроде работаем и работаем, а по сути мы имеем непосредственную связь с Самим Господом и Царицей Небесной. Во время работы молитва у нас не прекращается ни на минуту". То есть просфора всех объединяет. Хлеб один, вера одна, Бог один. Она - не просто выпечка, это символ самой жизни, которую человек приносит Богу. Даже в Литургии из неё квадратный хлебушек, Агнец - это образ Христа. Самые действенные собраны у нас на канале в телеграмме. Вот ссылка на одну из таких молитв: https://t.me/molitvaikona/3967. Ее надо произносить все сорок дней.
Вынимаемые частицы, ставимые каждая на свое место, все вместе означают оно сплошное невидимое собрание всей Церкви. Христос - в центре, рядом Богородица, святые, живые и усопшие. Все человечество - вместе, перед Богом, в единой молитве.
Даже утром вкушая натощак просфорочку, помимо даровании нам здоровья тела и духа, это еще тихая память о Боге, первая после пробуждения. Даже если кто-то не причащался, кусочек этого освященного он всё-равно раздается. Чтобы вместо даров святых, тела и крови Господних, человек мог всё-равно получить какое-то освящение и причаститься вместо дара. То есть мы причащаемся частичкой вот этой просфоры святого приношения. Потому и называется антидор - «вместо дара».
В монастырях и храмах для этого есть специальные пекарни. Да и печь просфоры - это тоже молитва, каждая крошка просфоры - её часть. Потому нужно каждую крошечку съедать обронённую на ладошке.
По утрам, натощак принимать с благоговением желательно в сложенные крест-накрест ладони, чтобы левая рука находилась под правой.
Просфора значит "простая". Просфора нам в напоминание. Что Бог стал человеком, чтобы человек стал ближе к Богу. Она такая маленькая, а соединяет всех: батюшку и мирянина, живых и усопших, небо и землю.
Ведь каждая из них - это часть благодарности, часть жизни. Просфорницы не начинают и не замешивают тесто для неё без молитвы. Даже муку просеивают трижды, как знак чистоты тела, души и духа. Воду используют уже освещенную. Пока поднимутся просфоры, над ними читают псалмы. Без никакого шума, разговоров, суеты.
Каждая просфорочка печется со всем вниманием, будто для самого Христа. И потом его перед службой еще раз освещают и там в алтаре она ждет своего часа. Такой хлеб иногда пекут дома, но опять же - с молитвой, страхом, почтением. В тишине, с чистыми руками и сердцем. Но это не как выпечка, а как форма семейной молитвы. Перед началом читают короткую молитву, а во время работы стараются думать о Боге. Не спешат, не говорят пустого. Такой хлеб потом можно принести в храм для поминовения или осветить дома.
Она еще раз в напоминание о том, что просфора это образ каждого человека. Природа его двусоставна (тело и душа), как и Самого Христа (Бог и человек).
Как напоминание, что всё, что у нас есть мы должны приносить Богу. Главное помнить, это не просто булочка, это жертва сердца, принесенная в благодарность. Да и сама жизнь жизнь - это не брать, а приносить. Не ждать чуда, а благодарить за уже данное.
Просфора напоминает, всё, что у нас есть, мы должны приносить Богу - свое время, труд, мысли, любовь. И тогда жизнь тоже становится приношением, как этот маленький хлеб. Хлеб упоминается в Библии сотни раз.
Она печется отдельно и специально. И не из любого сорта муки. Ни мука ржаная, ни с отрубями для его приготовления не подходит. Только самый чистый и самый высший сорт муки. И не опреснок, как в католичестве, а именно квасной хлеб.
То есть для просфоры нужны 4 ингредиента: не больше не меньше: мука, вода, соль и дрожжи. При этом мука – это безгрешная плоть Христа, закваска- душа, а соль – благодать Духа Святого. То есть не будь одного, не будет и просфоры, а значит Евхаристии. Оказывается вот эта маленькая, незначительная на первый взгляд деталь может лишить главного иметь силу.
Не в плане, что не состоится поминовения, и Претворения, а может и Его, а в том, что каждое момент Литургии очень важны пред лицем Божьим.
Как монахини у святого Серафима оказывались не случайно, а по указанию от Пресвятой Девы Марии, как цвета облачений батюшек, как исповеди перед Причастием.
Печать на просфоре тоже имеет свой смысл. Она не круглая, не овальная, а должна быть именно квадратной, в центре которой должен отискиваться крест, а по сторонам креста буквы - Иисус Христос Победитель.
Даже именно по краям, не в внизу священник вырезает среднюю часть просфоры. Это есть Агнец, имеющий исключительной квадратную форму.
Помимо большой агничной просфоры, нужны еще 4. И, где каждая имеет свой название. То есть пять просфор, как 5 дыханий всей Церкви. Христос, Божия Матерь, святые, живые и умершие. Вместе они составляют одно тело, единый народ Божий.
Частицы, вынимаемые из просфоры имеют свою последовательность. Богородичную полагают на дискосе справа от Агнца. При этом в этот момент батюшка говорит слова: «Предста Царица одесную Тебе, в ризы поглощенной одеяна приукрашенно». Не после, не до, а именно во время чтения этой молитвы.
Есть еще девятичинная, просфора, она следующая за Богородичной. Из нее вынимают 9 частиц в память о 9 чинов святых.
Пророки, апостолы, мученики, преподобные, бессребреники, святые… то есть в честь памяти некоторых поминаемых в этот день святых, в том числе того святого, чью Литургию мы служим.
Все эти частички располагают слева от Агнца. Две последние просфоры отвечают за живых и усопших, и именно из них вынимаются частицы за них.
Таким образом, перед нами на дискосе к концу проскомидии расположена знаменательная картина, символизирующая собой Церковь, в центре Христос и вблизи к нему прославленные святые, вокруг все живые и усопшие. Агнец на дискосе и расположенные вокруг него частицы символизируют единство церкви.
Антидор заготавливается и преподается только в Церкви сразу после завершения Божественной Литургии. Святыню следует принимать с благоговением в сложенные крест-накрест ладони, чтобы левая рука находилась под правой. Согласно действующим канонам хлеб вкушают натощак дома или в храме сразу после получения. Самые действенные собраны у нас на канале в телеграмме. Вот ссылка на одну из таких молитв: https://t.me/molitvaikona/3967. Ее надо произносить все сорок дней.
Чтобы просфорочка не портилась в течении длительного времени следует раздробить полученный фрагмент на мелкие части и тщательно высушить их, чтобы на хлебе не появился грибок. При хранении и использовании важно следить, чтобы крошки не падали на пол. Если уберечь антидор от порчи не удалось, его бросают в проточную воду или сжигают в печи.
Интересно знать:
Ваш Ангел хранитель и Икона заступница по дням рождения.
У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая дается с рождения.
Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери ... читать продолжение