Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Стирание личной истории

Данный пост посвящен моим мыслям на тему общего идей Карлоса Кастанеды и психоаналитической теории. Сразу поясню что Кастанеду я рассматриваю в первую очередь как оригинального философа, а не как эзотерика или пропагандиста идеи “все грибы съедобные, но некоторые со спецэффектами”. И первая идея которую я хочу рассмотреть это идея “стирания личной истории”. По Кастанеде это отказ от привычек как регулярных действий которые определяют не только твое поведение но и тебя самого. Например привычка есть в определенное время дня, вне зависимости от того, нуждаешься ли ты в этот конкретный день в пище именно в это время или нет. А в психоанализе есть идея интроектов и интроецированных фигур. Т.е. идеи которые мы усвоили как свои и не задаем вопрос “зачем?”, а просто выполняем и люди, чьего одобрения мы ищем внутренне. В психоанализе в целом присутствует идея, что поскольку весь опыт ребенка формируется под влиянием родителей путем подкрепления поведения, то “мы это что нам о нас сказали”. но

Данный пост посвящен моим мыслям на тему общего идей Карлоса Кастанеды и психоаналитической теории. Сразу поясню что Кастанеду я рассматриваю в первую очередь как оригинального философа, а не как эзотерика или пропагандиста идеи “все грибы съедобные, но некоторые со спецэффектами”.

И первая идея которую я хочу рассмотреть это идея “стирания личной истории”. По Кастанеде это отказ от привычек как регулярных действий которые определяют не только твое поведение но и тебя самого. Например привычка есть в определенное время дня, вне зависимости от того, нуждаешься ли ты в этот конкретный день в пище именно в это время или нет.

А в психоанализе есть идея интроектов и интроецированных фигур. Т.е. идеи которые мы усвоили как свои и не задаем вопрос “зачем?”, а просто выполняем и люди, чьего одобрения мы ищем внутренне. В психоанализе в целом присутствует идея, что поскольку весь опыт ребенка формируется под влиянием родителей путем подкрепления поведения, то “мы это что нам о нас сказали”. но воспринимаем мы это как свои убеждения.

И работа с интроектом это всегда непросто: клиенты воспринимают их как часть себя, и часто яростно защищают вне зависимости от того, полезны им эти интроекты или нет. И поэтому идея о “стирании личной истории” мне кажется интересным способом для внедрения в терапию. Идея не предполагает отказа от привычек или отказ от интроекта, а скорее предлагает попробовать “а что если?” и имеет в себе компонент который клиенты так хотят получить - конкретные действия.

Идея интроекта спаяна с идеей “какой я?”. Я - тот кто любит собак, считает правильным А и недопустимым Б, завтракает в 8 овсяными хлопьями, придерживает дверь перед женщинами, на обед хожу в столовую напротив работы. И все эти привычки, большие и малые, формируют меня. И если я выключаю малые привычки, что тоже не быстро, я уже не тот человек который был раньше, а раз я не тот человек который был раньше, то где еще я могу думать и действовать по другому, если само мое самовосприятие изменилось?

Таким образом человек не остается беззащитным от тревоги вызванной жизнью, он может вернуться к старым шаблонам - если ничего другого не работает, хотя это и индульгирование, а может увидеть что стряхнув образ “старого себя” в старых стрессовых ситуациях он реагирует по-новому, так как не ожидал от себя раньше.

И это первое из моих размышлений на данную тему. Коллеги, поделитесь своими мыслями.

Автор: Уваров Андрей Алексеевич
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru