Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Хранитель Астарх

Наш мир представляет собой сложное сочетание ангелического и демонического

Наш мир представляет собой сложное сочетание ангелического и демонического, все изменения в нем обеспечиваются либо люциферическим началом в океане ангелического, либо ангелическим — в океане демонического (это, кстати, весьма убедительно показано в легенде о Граале, где последний представлен камнем, который в небесной схватке архангела Михаила с Люцифером выпал из короны Люцифера и упал на землю). Алхимия предлагает не бежать от нечистого, хотя бы потому что это невозможно, а преобразовывать нечистое в чистое, «блудницу в девственницу». Во внешней алхимии, выродившейся в современные науки, наличествует ангелическое начало (стремление к частным истинам — множественным отражениям одной общей, заключенной в Боге) в океане демонического (приобретая знания, мы якобы уже тем самым становимся богами). В истинной алхимии как сакральной дисциплине наличествует люцифе- рическое начало (станем как боги, гносис — как фактор движения) в океане ангелического (станем как боги не мы сегодняшние, отяг

Наш мир представляет собой сложное сочетание ангелического и демонического,

все изменения в нем обеспечиваются либо люциферическим началом

в океане ангелического, либо ангелическим — в океане демонического (это,

кстати, весьма убедительно показано в легенде о Граале, где последний представлен

камнем, который в небесной схватке архангела Михаила с Люцифером

выпал из короны Люцифера и упал на землю).

Алхимия предлагает не бежать от нечистого, хотя бы потому что это невозможно,

а преобразовывать нечистое в чистое, «блудницу в девственницу».

Во внешней алхимии, выродившейся в современные науки, наличествует

ангелическое начало (стремление к частным истинам — множественным отражениям

одной общей, заключенной в Боге) в океане демонического (приобретая

знания, мы якобы уже тем самым становимся богами).

В истинной алхимии как сакральной дисциплине наличествует люцифе-

рическое начало (станем как боги, гносис — как фактор движения) в океане

ангелического (станем как боги не мы сегодняшние, отягощенные грехом, а мы,

преображенные божественной благодатью, излившей на нас Святого Духа,

и преобразившие мир).

Храмовник.