Найти в Дзене

Повесть А.П. Чехова «Дуэль», или Луч света в темном царстве (дураков)

Прочла буквально сегодня повесть Антона Павловича Чехова «Дуэль». Напишу лишь свои впечатления, притом очень кратко. Кто с кем будет стреляться, мне было понятно буквально из первых же глав. Непонятно было одно: как единственный нормальный на голову и душу человек (Самойленко) может не только выживать среди этих интеллектуально и духовно кастрированных людей, но и постоянно им помогать. Доктор помимо выполнения своих непосредственных обязанностей всех угощает, бесконечно и безвозвратно занимает деньги, работает бесплатным психологом, регулярно слушая чужое нытье или гневные излияния. Мало того, он в каждом человеке видит только хорошее и бесконечно пытается всех этих недочеловеков сделать лучше, притом мягко и деликатно. Он даже женщин ругает исключительно из солидарности к Лаевскому! Образы остальных героев симпатии к себе, мягко сказать, не вызвали. Марья Константиновна живет детьми и условной моралью: единственное ее желание состоит в том, чтобы ее считали хорошей. Вся ее деятельно

Прочла буквально сегодня повесть Антона Павловича Чехова «Дуэль». Напишу лишь свои впечатления, притом очень кратко. Кто с кем будет стреляться, мне было понятно буквально из первых же глав. Непонятно было одно: как единственный нормальный на голову и душу человек (Самойленко) может не только выживать среди этих интеллектуально и духовно кастрированных людей, но и постоянно им помогать. Доктор помимо выполнения своих непосредственных обязанностей всех угощает, бесконечно и безвозвратно занимает деньги, работает бесплатным психологом, регулярно слушая чужое нытье или гневные излияния. Мало того, он в каждом человеке видит только хорошее и бесконечно пытается всех этих недочеловеков сделать лучше, притом мягко и деликатно. Он даже женщин ругает исключительно из солидарности к Лаевскому! Образы остальных героев симпатии к себе, мягко сказать, не вызвали. Марья Константиновна живет детьми и условной моралью: единственное ее желание состоит в том, чтобы ее считали хорошей. Вся ее деятельность сводится к демонстрации успехов детей и перевоспитанию Надежды Федоровны, которая, будучи замужем, незаконно проживает с Лаевским. Сама Надежда Федоровна показана взбалмошной кокеткой: она не только сбежала от мужа с Лаевским, но и спустя пару лет спокойно изменила Лаевскому с Кирилиным, не имея к последнему никаких серьезных чувств. Мимоходом она кокетничает с Ачмиановым, надеясь попутно отработать интимом денежный долг, совместив приятное с полезным: ведь Ачмианов ей вполне приятен, а деньги нужны. Кириллин оказывается на деле грязным шантажистом, который склоняет Надежду Федоровну к продолжению интимной связи под страхом разоблачения ее перед Лаевским, что в итоге и происходит, но совершенно по другим причинам. Сам Лаевский мучается постоянно от того, что РОДНАЯ Надежда Федоровна через два года стала вдруг ЧУЖОЙ совершенно. Он изводит женщину своим странным поведением, планирует побег непонятно куда с чужими (Самойленко) деньгами, предполагая, что лишь избавление от «балласта» в виде Надежды Федоровны поможет ему избавиться от всех проблем. До этого он думал, что, наоборот, связь с этой женщиной решит все его проблемы. В конечном итоге лишь узнав о ее измене с Кириллиным он понимает, что она ему (оказывается) все это время была самая РОДНАЯ. Я всегда думала, что у адекватных людей с восприятием родства душ должно быть наоборот. Надежду Федоровну, которую прощение Лаевского заставило его почувствовать родным из-за проявленного к ней великодушия, понять уже проще, хотя тоже сложно. Они с Лаевским эмоционально сближаются и наконец оформляют брак официально: ведь муж Надежды уже умер. В браке Лаевский становится (вдруг) осознанным мужем, а она — скромной (неожиданно) любящей женой. Николай фон Корен— самый неприятный персонаж. Он оправдывает убийство моралью и считает себя практически «санитаром леса». В одной из глав добрый Самойленко говорит, что существуют жестокие звери, которые убивают не из-за голода, а забавы ради. Так вот фон Корен все злодеяния этих зверей подводит под рамки формальной морали и даже пользу в этом находит! Если бы во время дуэли Лаевского и фон Корена, дьякон не закричал, то Лаевского бы не стало. И то, герой не передумал убивать, он промахнулся! Нисколько не смягчили мою душу последние речи Николая перед Лаевским. Человек, не иначе, себя вершителем судеб возомнил. Вот в этом нездоровом пространстве живет, работает, помогает людям бедный Самойленко. Он находит доброе слово для каждого человека, желает всем добра, бесконечно помогает морально и материально, пытается всех помирить, мягко наставить на путь истинный без морализаторства... Читала краткий разбор повести в интернете, где было сказано, что сама дуэль как столкновение обратила на путь истинный и фон Корена, и Лаевского. Не соглашусь с данным утверждением. На деле мне такую ситуацию представить сложно. Как инфантил стал вмиг ответственным, а жестокий человек, способный на убийство— добрым? Такое в жизни практически не встречается. Я увидела следующую картину: есть один умный и добрый Самойленко на большую разнокалиберную деревню дураков! Пока такие люди существуют, все как-то именно вокруг них и держится…