"Евреям доверяют не вполне
и в космос не пускают, слава Богу;
евреи, оказавшись на Луне,
устроят и базар и синагогу."
Давнее четверостишье Игоря Губермана кое в чем утратило свою актуальность: в космос евреи теперь летают за милую душу. Но вот про базар (в различных смыслах этого слова) и синагогу он совершенно прав. Где бы ни оказывались евреи в количестве больше одного, они непременно создают место, предназначенное для встреч со своими.
А ведь именно такова суть синагоги.
Это греческое слово многие понимают превратно, полагая, что речь идет об иудейском аналоге церкви. В действительности это нет так. То есть да, в синагоге еще и молятся, но, помимо этого, отмечают праздники, учатся, общаются, обсуждают важные для общины вопросы, делятся новостями.
На иврите это называется "бейт а-кнессет" (дом собраний). И созвучие с израильским парламентом, Кнессетом, отнюдь не случайно, ибо он тоже является собранием народных представителей.
И поскольку евреев бросало по разным странам и эпохам, синагоги порой возникали в довольно неожиданных местах и носили черты тех эстетических и архитектурных традиций, которые были приняты в каждой конкретной стране.
В результате получалось что-то сугубо еврейское, учитывая назначение синагог, но при этом невероятно разнообразное, учитывающее местные культурные особенности.
Бывали времена, когда евреев считали нежеланными соседями. В таких случаях любые проявления их религиозной и национальной идентичности были более-менее скрытыми. Скажем, роль синагог могли выполнять жилые дома безо всяких опознавательных знаков.
В Советском Союзе, где всякая религия считалась опиумом для народа, а иудейская в особенности (по крайней мере после появления государства Израиль), синагоги по большей части были подпольными. Люди просто собирались в квартирах своих знакомых, где и проводили время, отмечали праздники, молились, учили иврит и готовили кошерные блюда.
Зато в тех местах, где в какой-то период истории еврейские общины процветали, встречаются поистине поразительные синагоги. Я как-то наткнулся на публикацию, посвященную этой теме, и потом уже не мог остановиться, перебирая варианты.
Поделюсь с вами своей пятеркой фаворитов.
Оговорюсь, что человек я не религиозный, а потому оценки мои носят исключительно культурный и исторический характер.
1. Кайфэнская синагога (Китай)
Глядя на это здание, вы ни за что не догадаетесь, что это синагога. И ладно бы еще, если б евреи обустроили под свои нужны какой-то готовый пустующий особняк, так ведь нет. Такой синагога и была задумана, ничего другого в этом изящном домике никогда не было.
Согласитесь, это скорее напоминает буддистский храм. Кажется, что можно разбить вокруг тенистый садик с небольшим прудом, где плавают разноцветные карпы, обнести территорию высоким забором - и вот вам привычный старинный монастырь, в котором целыми днями медитируют бритые наголо монахи.
Уникальность этой синагоги заключается не только в архитектуре, но еще в интригующем противоречии.
С одной стороны, ее называют старейшей синагогой в Китае, ибо построена она была в 1161 году, а это довольно впечатляющий возраст.
Но с другой стороны, нет никаких неопровержимых доказательств этого факта. Есть лишь предание и несколько старинных, хотя и менее древних изображений самого здания и окружающей территории.
Более того, тот облик, что мы видим сегодня, был сформирован лишь в 19 веке, после того, как прежние постройки последовательно уничтожались то пожарами, то наводнениями.
Подробнее об этом и об уникальной истории кайфэнских евреев я писал вот здесь. Ту давнюю статью стоит прочитать, чтобы понять, отчего местную синагогу иногда называют "еврейской мечетью".
2. Синагога Эль-Гриба (Тунис)
Другой континент, другая эпоха и совершенно иное впечатление.
Если кайфэнская синагога похожа на буддистский храм, то тунисская Эль-Гриба в городе Джерба напоминает даже не мечеть, а какой-то мавританский дворец.
Это тоже одна из старейших синагог в мире.
Считается (хотя опять же сложно проверить достоверность легенды), что построена она вскоре после разрушения Первого Храма в Иерусалиме (около 4-го века до нашей эры). Говорят, что в фундамент здания заложен камень из обломков Храма. Его, якобы, привезли коэны, священнослужители, которым удалось избежать вавилонского рабства и скрыться из Иерусалима.
Здесь уже мы видим соответствие магрибской традиции в архитектуре.
Как и в случае с китайской синагогой, это довольно позднее строение, датирующееся 18-19 веками. От древнего здания остался лишь фундамент, то есть самый священный элемент, если верить в существование храмового камня. А вся видимая часть постоянно перестраивалась на протяжении веков.
Эль-Гриба тоже имеет свое драматическое противоречие.
На первый взгляд, волшебное место: стены в ярких изразцах, цветные витражи, старинные экзотические светильники.
Но если поинтересоваться недавней историей, выясняется, что тут произошло по крайне мере три ужасающих теракта (в 1985, 2002 и 2023 годах), унесшие жизни 27-и человек, включая детей.
Как это ни печально, судьба еврейского народа во все времена сочетала в себе невероятную красоту и мудрость со столь же невообразимой внешней жестокостью и несправедливостью.
3. Синагога Бейт-Шалом (США)
Вообще в США есть несколько синагог с таким названием. Бейт-Шалом означает "Дом мира", вполне понятно желание многих людей дать подобное имя своего проекту.
Тот Бейт-Шалом, о котором я хочу рассказать, находится в штате Пенсильвания, в пригороде Филадельфии. Вот уж где есть чему поразиться.
Это единственная в мире синагога, спроектированная знаменитым архитектором Фрэнком Ллойдом Райтом.
Построенное в 1953 году пирамидальное здание отсылает к горе Синай, где пророк Моисей получил от бога скрижали Завета.
Райт позже вспоминал:
"В конструкции Бет-Шолом я попытался воплотить величайшую вершину в истории и опыте духовного роста еврейского народа. Я стремился выразить ее объемами и линиями великое откровение Господне Израилю через Моисея на горе Синай во всей неземной красоте и благоговении этого мига."
Архитектурное решение, скажем прямо, неоднозначное. Вполне очевидно, что Райт вдохновлялся постройками майя, хотя это не имеет к иудаизму никакого отношения. Однако, если мы вспомним, что иерусалимский Храм в свое время начинался со скромной скинии, то есть по сути шалаша, то символизм пирамидальной формы кажется уже гораздо более уместным.
Как бы то ни было, критики признали, что это "самый выразительный дизайн", созданный архитектором Райтом для какого бы то ни было молитвенного дома.
Хотя внешне, как видим, никаких признаков синагоги - ни звезд Давида, ни семисвечников.
4. Синагога Парадеси (Индия)
Влажный воздух океана, запах пряностей и неумолчный шум индийской улицы - вот фон, который оттеняет тишину и умиротворение знаменитой Парадеси.
Это не просто синагога, это музей перекрестков цивилизаций, выросший из старого торгового квартала в южноиндийском порту Кочи. Здесь, среди лавок с благовониями и латунными чайниками, вдруг обнаруживается резная деревянная дверь с табличкой на иврите.
Пожалуй, красотой интерьер индийской синагоги не поражает, во всяком случае в сравнении с предыдущими примерами. Это скорее похоже на магазин антикварных бельгийских люстр - они тут представлены в изобилии и большом разнообразии.
Хотя пол в основном зале выложен сотнями сине-белых фарфоровых плиток, ни одна из которых не повторяется, а синие витражи пропускают рассеянный тропический свет, красота тут не главное.
Уникальность синагоги в другом. Построенная в 1568 году, Парадеси делила посетителей не только на мужчин и женщин (по иудейской традиции мужчинам отводится нижнее помещение для молитвы, а женщинам - балюстрада второго этажа), а еще и на три категории по социальному статусу.
Самыми привилегированными были потомки сефардов, начавших это строительство. Их принято называть белыми евреями. Не по цвету кожи, надо полагать, а по соответствию своему сословию.
Вторые по влиятельности - так называемые черные евреи, то есть потомки старейшей группы иудеев парадеси (что значит иностранцы). Им разрешалось молиться, но сефарды не считали их полноправными членами общины.
И третья, самая бесправная группа прихожан, это мешухрарим, потомки рабов, принявших иудаизм. Этим разрешалось сидеть только на ступенях снаружи.
В принципе такая дискриминация абсолютно не характерна для иудаизма. Но в контексте кастовой системы индийского общества она воспринималась как вполне нормальная.
В середине 20 века разделение отменили, так что сегодня всякий иудей может чувствовать себя тут вполне свободно.
5. Синагога в Суботице (Сербия)
На северной окраине Сербии, в городе Суботица, имеется здание, которое выглядит как княжеский дворец или декорация сказочного замка, построенная голливудской студией. Сложно уклониться и от кулинарных сравнений: не то пряничный домик, не то пышный праздничный торт.
Во всем этом читается восхитительный ар-нуво - изящные изгибы линий, все текучее, цветущее, праздничное (подробнее об этом стиле и одном из его основоположников я писал вот здесь).
И лишь звезды Давида на трех шпилях дают понять, чему посвящена вся эта красота.
Построенная в 1903 году, синагога Суботицы стала одним из самых смелых примеров модерна в религиозной архитектуре Европы. Венгерские архитекторы Деже Якаб и Марцелл Комор решили, что святость не обязана быть мрачной.
В начале 20 века это было откровение: еврейский дом собраний, который не копирует ни древний Иерусалим, ни знаменитые европейские синагоги, а говорит языком своего времени.
Эта постройка - одна из крупнейших синагог Европы, она вмещает 1400 человек.
Но, помимо размера и очевидного очарования, уникальность этой синагоги состоит в том, что сегодня она служит еще и культурной площадкой и концертным залом. Интересный пример переосмысления религиозного памятника в современных условиях.
По самым большим иудейским праздникам тут по-прежнему проходят пышные богослужения, но в остальное время здание используется под выставки и концерты, а повседневная роль синагоги отводится более скромному зданию общинного центра, построенному по соседству.
Ну и, конечно, тут нет отбоя от туристов, которые приходят сюда, чтобы насладиться воплощенным великолепием Прекрасной эпохи, создающим такой разительный контраст с последующим конструктивизмом и тотальным типовым строительством.
Вопреки предсказанию Игоря Губермана, на Луне пока что ни одной синагоги не построили. Хотя было бы любопытно взглянуть на дизайн такого проекта.
Несложно убедиться, что все сооружения, на которые мы посмотрели, разительно отличаются друг от друга.
Общими остаются лишь непременные признаки всякой синагоги - ориентация на Иерусалим, возвышение для чтения Торы и главное - специальный шкаф, выполняющий роль ковчега Завета в святилище некогда существовавшего великого Храма, где и хранится свиток Торы.
Любая синагога открыта для посещения, для этого не нужно быть ни иудеем, ни даже евреем в этническом смысле. Если вы проявите уважение и интерес к еврейской культуре, вам всегда будут рады.
И конечно мои 5 историй - лишь верхушка айсберга, удивительных синагог еще немало. Так что, если вам интересно, я через некоторое время соберу новые примеры, которые смогут вас удивить, очаровать или дать пищу для размышлений.
*Комментарии приветствуются, но если не можете быть корректными, лучше ничего не пишите. Удалю и заблокирую.
**Если эта статья показалась вам важной и интересной, публикуйте ссылку на нее в соцсетях, советуйте знакомым, правда нуждается в распространении.