Найти в Дзене

Подлинная жизнь по Берну: как к ней прийти?

Родители сознательно или бессознательно с рождения учат детей, как себя вести, о чём думать, что чувствовать и воспринимать. Освободиться от этого влияния нелегко. Эрик Берн выделяет три компонента, которые делают нашу жизнь нашей. Осознавать настоящее 👀. Например, видеть кофейную чашку и слышать пение птиц по-своему, а не так, как научили. «Маленький мальчик с радостью смотрит на птиц и слушает их. Потом появляется "добрый отец" и считает, что он должен “поделиться” опытом и помочь сыну ”развиться”. Он говорит: "Это сойка, а это воробей”. С того момента, как мальчик задумается, где здесь сойка, а где воробей, он перестаёт видеть птиц и слышать их». «Большинство утрачивают возможность видеть и слышать по-своему. Большинство утрачивают возможность быть художниками, поэтами, музыкантами, потому что рано теряют способность видеть и слышать непосредственно. Им приходится все впечатления получать из вторых рук. Восстановление такой способности и называется ”осознанием настоящего"». На прим

Родители сознательно или бессознательно с рождения учат детей, как себя вести, о чём думать, что чувствовать и воспринимать. Освободиться от этого влияния нелегко. Эрик Берн выделяет три компонента, которые делают нашу жизнь нашей.

Осознавать настоящее 👀. Например, видеть кофейную чашку и слышать пение птиц по-своему, а не так, как научили.

«Маленький мальчик с радостью смотрит на птиц и слушает их. Потом появляется "добрый отец" и считает, что он должен “поделиться” опытом и помочь сыну ”развиться”. Он говорит: "Это сойка, а это воробей”. С того момента, как мальчик задумается, где здесь сойка, а где воробей, он перестаёт видеть птиц и слышать их».
«Большинство утрачивают возможность видеть и слышать по-своему. Большинство утрачивают возможность быть художниками, поэтами, музыкантами, потому что рано теряют способность видеть и слышать непосредственно. Им приходится все впечатления получать из вторых рук. Восстановление такой способности и называется ”осознанием настоящего"».

На примере человека, который едет на работу, Эрик Берн отвечает на вопрос: где находится сознание в каждый момент?

  1. Если важнее вовремя приехать на работу, то сознание — не за рулём машины, а у дверей кабинета. Человек воспринимает только препятствия на пути соединения души и тела. Если он опоздает, то постарается выглядеть запыхавшимся и выбившимся из сил. Его игра «Смотрите, как я старался».
  2. Если человек озабочен не тем, чтобы приехать вовремя, а придумать убедительное оправдание опозданию. Ему понадобятся неприятные случайности, неработающие светофоры, глупое вождение других водителей. «Тело в его машине, но сознание непрерывно ищут изъяны и несправедливости».
  3. Если вождение для человека — любимое занятие и искусство. Он уверенно ориентируется в потоке, но замечает лишь обстоятельства, бросающие вызов его мастерству.
  4. Если человек живёт в моменте, он не только ощущает движение, но успевает заметить небо и деревья.

Торопиться — значит видеть не окружающее, а что-то такое, что расположено дальше по дороге и ещё не видно, или видеть только препятствия, или только самого себя.

Быть спонтанным. Самому решать, какие чувства выражать 🌧🌧 Не только те, которые в человеке воспитаны.

Быть откровенным, смотреть прямо и говорить свободно. Обычно близости мешает стремление приспособиться к влиянию Родителя (внутреннего или внешнего — человека, на которого легла такая проекция). Маленькие дети, ещё свободные от влияния, обладают природной способностью к истинной близости, что показано экспериментально.

С чего начать своё движение к подлинности?

Ну, во-первых, освободиться от влияния родителей, а также от социального и культурного окружения. «В сущности, вся процедура сводится к дружескому разводу со своими родителями, чтобы родители могли время от времени приезжать в гости, но больше не оказывали доминирующее влияние».

А также — полностью или частично принести в жертву преимущества, которые даёт непосредственное социальное окружение.

В заключении Берн пишет безрадостное:

«Для неподготовленного человека все три возможности (осознание настоящего, спонтанность, подлинная близость) могут быть пугающими и даже опасными.
Возможно, для большинства лучше оставаться такими, какие они есть, и искать решение своих проблем в сотрудничестве с себе подобными, в том, что мы называем "общностью”. Это может означать, что для человечества в целом нет надежды, но для отдельного человека она есть».