Вы, конечно же, слышали об одном из главных трудов Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»? Удивительно то, что важнейшей темой книги является не рождение, а гибель трагедии, то есть поэзии.
По мысли Ницше, трагедия умирает в силу воздействия на нее «теоретического человека». Первоначальная трагедия, трагедия Эсхила и Софокла, исходит из художнического инстинкта великих поэтов. Но затем наступает эпоха Еврипида, поэта, который при всей своей гениальности предпочел служить иному божеству: не Аполлону и не Дионису, дарующим Вдохновение. Его божество звали Сократ.
В чем заключается «тлетворное» влияние Сократа на греческую трагедию? Если быть добродетельным, по Сократу, — это знать, что такое добродетель, то сотворить художественное произведение можно только в процессе постоянного размышления о сущности этого произведения. Еврипид попытался не поддаваться энтузиазму и художническому наитию, как это делали Софокл и Эсхил, а внести в процесс письма рациональности.
Вместо бессознательного творчества гения появляется «святотатственная», как говорит Ницше, рассудочная поэзия. Трагедия умирает, столкнувшись с Сократом, то есть теоретическим человеком, для которого единственная добродетель — знание. Что убило трагедию? По Ницше, ее убил рационализм, вера в то, что мир, природа и человек постижимы рационально, а также то, что эта вера сопрягается с желанием исправлять и улучшать действительность, познавая ее. Трагедию убил, как говорит Ницше, «оптимизм науки».
Ницше рисует Сократа не просто как исторического индивида. Для него Сократ — тип «теоретического человека», европейского человека науки, который самоуверенно считает, что механическое знание причин и следствий дарует ему власть над миром. По мнению Ницше, эта сократическая вера стала верой европейского человека в целом и привела к тому, что сейчас, то есть в современном ему XIX веке, «теоретический человек» становится идеальной моделью человека.
Однако Ницше также вспоминает платоновский диалог «Федон», где умирающий Сократ рассказывает о сновидении, которое являлось ему в течение всей жизни: он раз за разом слышал «Сократ! Твори и трудись на поприще муз!». Сократ долгое время считал, что философия, рациональное познание, постижение в понятиях и есть высшее искусство, но перед самой смертью он задался вопросом: а не призывало ли его божество все это время заниматься обычной музыкой, которой занимаются все? Ницше здесь говорит о том, что «теоретический человек», теоретическое знание обязательно однажды натолкнется на собственные пределы и почувствует тоску по безграничному искусству. Теоретический разум поймет, что он должен не познавать, а жить. Но это уже совсем другая история.
Еще больше о философии Ницше вы можете узнать из курса «Тропами Заратустры. Философия Фридриха Ницше», все лекции которого уже доступны на сайте.
Ждем Вас!