Косые часы
Современному человеку трудно представить, что длительность часа может быть величиной непостоянной. Для нас это константа, состоящая из шестидесяти минут. Однако, как мы недавно писали, минуты вошли в нашу жизнь только в XVIII веке, а до этого время отмеряли часами и частями часа: половиной, четвертью, полтретью. Но самое удивительное, что длительность часа менялась в зависимости от времени года и времени суток.
Первые русские механические часы, установленные в Московском Кремле, отсчитывали часы р а з н о й длительности. Установка этих часов имела общенародное значение, поэтому была отмечена в летописи. Событие описано под 1404 годом и позднее проиллюстрировано миниатюрой, на которой дано изображение часов.
Сей часник наречется часомерье, на всякий час ударяет молотом в колокол, размеряя и рассчитывая часы ночные и дневные, и не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно некако сотворено есть человеческой хитростью преизмечтано и преухищрено. Мастер же и художник сему бяше некий чернец, иже от Святые горы пришедший, родом сербин, именем Лазарь; цена же сему бяше вящьше полутоврасто рублей.
Из записи следует, что более всего летописца поразил феномен автоматизма в устройстве часов, который, пользуясь современной терминологией, можно назвать робототехническим. Летописец подчеркивает, что часы имели ударный механизм, который работал без участия человека – человековидно. Описание часов содержит важную информацию об их часомерной функции: что они работали, размеряя и рассчитывая часы ночные и дневные. Теперь мы говорим о часах иначе: они не размеряют и рассчитывают, а показывают время.
Все становится на свои места в этой не совсем понятной современному человеку фразе, если учесть, что в древности и в Средние века одним из употребительных был счет косыми часами. День, то есть светлое время суток, независимо от времени года, делился на 12 равных между собой частей, которые назывались дневными часами. Ночь – время, наступавшее после захода солнца и продолжавшееся до его восхода, также делилась на 12 равных частей, каждая из которых называлась ночным часом. Таким образом, в сутках содержалось, как и теперь, 24 часа, только они были разными по длительности, отсюда название – косой час.
Летом дневной час длился дольше, чем ночной, а зимой наоборот. Всего лишь два раза в год – в периоды весеннего и осеннего равноденствия – дневные и ночные часы сравнивались между собой, становясь равными нашим современным часам по длительности. В другое время разница между дневными и ночными часами была значительной. Так, на широте Москвы величина дневного часа была примерно вдвое больше ночного летом и вдвое меньше – зимой.
Наследие Византии
Из летописной записи следует, что автором часов 1404 года был приехавший с Афона (Святой горы) серб Лазарь. На Афоне (Византия) находились монастыри различных православных церквей, монахом одного из них и был этот мастер часового дела. Сведения об авторе являются дополнительным свидетельством того, что установленное в Московском Кремле часовое устройство «считало» косыми часами, так как именно такие устройства в то время устанавливались в Византии.
Впервые о косом часе говорится в «Учении» Кирика Новгородца (1136 г.). Перечисляя единицы счета времени: год, месяц, неделя, день, час, он сообщает, что «вси ведают и аз поведаю яко в дни одином 12 есть часа, а тако же и в нощи». Это всеобщее знание для Новгорода, а, может быть, всей Руси XII века, современному человеку чуждо, так он уверен, что не может быть всегда равного количества часов во дне и ночи. Но эта уверенность обусловлена тем, что мы пользуемся постоянным часом, равным 60 минутам. Однако могло быть так, что мы продолжали бы употреблять косой час и считать в сутках 12 дневных и 12 ночных часов. Кстати, возможно, именно отсюда идет традиция делить циферблат на 12 секторов.
Когда же на Руси перестали применять косой час? Сохранился подлинный текст XVII века «Предисловие святцам», в котором счет времени косыми часами рассматривается в качестве распространенного во Пскове. Произведение написано псковским писателем и ученым второй половины XVI века Иваном Рыковым. Значит при его жизни на северо-западе Руси еще употреблялся косой час. По мнению русского историка И. Е. Забелина, в середине XVI века, в Москве уже употреблялся час постоянной длительности, а не косой. Следовательно, здесь перестали использовать «часник» 1404 года с косым часом, заменив его часовым устройством для постоянного часа. На широте Москвы самый длинный день летом и самая длинная ночь зимой достигали 17 часов. Поэтому на циферблате старинных московских часов было 17, а не 12 делений.
Дневные и ночные часы
Австрийский посол (1661–1662 гг.) в России барон А. Мейерберг приводит следующие сведения о счете времени в Москве с помощью механических часов. Внешний вид часов, установленных на Спасской башне, воспроизводится в его альбоме. Циферблат у них имел 17 делений. Отсчет времени начинался с рассвета, по прошествии часа они били один раз, по прошествии двух часов – два раза и т.д. Когда наступала ночь – били ночное время.
Русский историк Ф.П. Аделунг в своих объяснениях к альбому А.Мейерберга писал: «Они [часы Спасской башни Кремля] показывают часы дня от восхождения до заката солнечного. В летний солнцеворот, когда бывают самые долгие дни, часы эти показывают и бьют до 17 раз, и тогда ночь продолжается 7 часов». По всей Москве расходился эхом бой кремлевских часов, который сторожа дублировали соответствующим количеством ударов по водосточным желобам или доскам.
Неизвестно, насколько этот стук отпугивал воров и грабителей, но лишая барона сна, он стал свидетельством русского способа измерения суточного времени:
Они [«московитяне»] дню вместе с ночью, дают 24 часа, для различения которых принимают за правило присутствие и отсутствие солнца: от восхода его часы бьют 1 дневной час, все прочие до самого его захождения означают, по общему обыкновению, умножая число ударов; а потом начинают опять с 1-го часа ночи и продолжают бить прочие часы до самого солнечного восхода. Если бы этого не сказали мне прежде, я бы и сам узнал в продолжение стольких моих бессонных ночей.
Добавим, что эта традиция оказалась неимоверно живучей: до сих пор можно услышать выражения, типа час дня, восемь утра, шесть вечера, двенадцать ночи и пр. Старые привычки постепенно изживаются с широким распространением указания времени в цифровом формате. Современные дети с трудом понимают время по стрелочным часам, для них естественнее, когда время выражается в формате 18:25, 9:15 и пр.
Мейерберг ничего не говорит о том, каким путем русские добивались соответствия между меняющейся длительностью светлого и темного времени суток и требуемым количеством часовых ударов при дневном и ночном счете времени. Историки науки и часового дела установили, что для этого нужно было производить особые операции, требующие определенной квалификации. Какие именно, легко объяснить на следующем примере. Скажем, некий день длился 16 часов, а ночь 8. Значит, после того, как часы с циферблатом, рассчитанным на 17 часов, пробьют 16 раз, их надо переключить в исходное положение, чтобы они, начав показывать ночное время, через час пробили один раз, а не 17. На исходе ночи, после 8 ударов, часы вновь следовало переключить в исходное положение, чтобы они, начав показывать дневное время, через час пробили один раз, а не девять. Таким образом, два раза в сутки – в конце дня и в конце ночи – надо было часы переключать в исходное положение, причем делать это быстро, чтобы задержки не отразились на точности счета времени.
Нерадивая вдова Андриянова Данилова
Переключение осуществлялось не автоматически, а вручную, что создавало дополнительные трудности. Возникали курьезные ситуации, как в случае, рассказанном в одной челобитной:
В прошлом 1688 году часовщика Спасской башни Андрияна Данилова не стало, а по смерти осталась его вдова Улита бездетна и безродна, и живет она на той Спасской башне, и часы держит она неуставно, по многие времена часы мешаются передачею часов дневных и ночных, бывает у нее один час продлится против двух часов, а в нынешнее время бывает в одном часе два часа поскорит.
Улита упрекалась в неточности боя, в нарушении (удлинении и сокращении) длительности отдельных часовых отрезков, в путании счета дневных и ночных часов, что могло произойти при несвоевременном переключении механизма с дневного боя на ночной, и наоборот. Дат, в которые изменялось соотношение между количеством дневных и ночных часов в сутках, в каждом месяце было две; чередовались они примерно с двухнедельным перерывом. Эти даты находились в особых «пособиях», в которых указывалось, в какие дни месяца следовало прибавлять убавлять) по часу к дневному (ночному) времени. В соответствии с этим устанавливалось максимальное число ударов часового колокола для дня и ночи. Одно такое «пособие» названо «Указ часом боевым, колико на кий день или нощь ударит, в коем месяце и числе».
Переход на европейский счет времени и двусмысленность исторических записей
Общим в счете косыми часами и часами равной длительности (дневными и ночными) было начало суток – с рассвета. Современное начало суток – с полуночи – было введено в процессе петровских преобразований. Часы, подобные современным, с 12 делениями циферблата были установлены на Спасской башне в начале XVIII века. В быту же царского двора и обеспеченных людей уже во 2-й половине XVII века получили распространение настольные, напольные и карманные часы западноевропейского производства с 12 делениями циферблата. Был известен и соответствующий отсчет времени с полуночи, который назывался немецким или латинским.
Былое расхождение в начале суток иногда подкидывает историкам загадки. Например, известны две даты рождения Петра I, зафиксированные официальными источниками: 30 мая в 1-м часу пополуночи и 29 мая в 5-м часу ночи. «Верной» считается первая дата. Однако и вторая справедлива. Дело в том, что обе даты относятся к одному и тому же моменту времени, но выражают его в разных временных «координатных» системах. Мы привыкли к тому, что одна и та же дата может быть выражена в разных календарных стилях – например, 25 декабря по старому стилю (юлианскому) соответствует 7 января по новому стилю (григорианскому). То же самое относится к суточному счету времени.
Использованы материалы статьи доктора исторических наук Р.А. Симонова