Пока работал над научной статьей о появлении мужских штанов в Европе, походу сбора материала (еще в январе 2021 года) наткнулся на интересную инфу об одежде бронзового века жителей Ютландии. Когда статью уже решил заканчивать, выяснилось, что часть данная часть информации мной не была сохранена, и пришлось в начале этого 2025 года ее разыскивать заново (искал две недели!).
В Северной Европе и в частности на территории полуострова Ютландия (сейчас по большей части занимаемого Данией) было найдено на удивление большой количество находок древней одежды.
Среди археологических находок одежда встречается нечасто. А тут такое изобилие. Есть целый ряд болотных находок, но особенно обращают на себя внимание находки, сделанные в курганах. Одежда в захоронениях поразительно хорошо сохранилась. К тому же датировка находок дала очень близкие даты.
В двух курганах, находящихся на приличном удалении друг от друга, набор одежды и экипировки мужчин был практически идентичный. Первый курган находится недалеко от города Вамдруп (расположенного в 18-20 км юго-западнее более крупного г. Кольдинг) в местечке Триндхёй (Trindhøj) – захороненный в нем человек получил название «Мужчина из Триндхёя». Второй курган находится северо-западнее первого у городка Мулбьерг (Muldbjerg) и останки, найденного в нем человека назвали «Мужчина из Мульдбьерга». Между двумя данными городами по современным дорогам 115 км.
Оба захоронения имеют исключительно точную датировку (до года), благодаря использованию дендрохронологического метода. Датировка была получена по годовым кольцам дубовых гробов, в которые были положены покойные.
«Мужчина из Триндхёя» был похоронен в 1347 г. до н.э. (именно в этом году был срублен дуб, использованный для изготовления гроба).
Захоронение «Мужчины из Мульдбьерга» датируется (тем же способом) 1365 г. до н.э.
Если учесть, что первый мужчина умер в достаточно молодом возрасте, то они не просто жили в одно время, но и вообще сверстники [наверное, поэтому они и одеты по одной моде ;) → хотя, как вы понимаете, в каждой шутке …].
Время жизни данных людей относиться к достаточно раннему периоду бронзового века Северной Европы. Переход от неолита к бронзовому веку в данном регионе исследователи относят к 1800 гг. до н.э., а окончание бронзового века – к 530 гг. до н.э.
Курган в Триндхёе был раскопан в 1861 году. В дубовом гробу на коровьей шкуре лежал костяк молодого человека, одетый в шерстяные одежды и шапку с округлой макушкой, изготовленную по оригинальной технологии. В гроб был положен бронзовый меч в деревянных ножнах, бронзовая бритва, гребень из рога, одеяло из белой шерсти и еще запасная шляпа (другого вида) в коробке из коры.
Раскопки кургана в Мульдбьерге производились в 1883 году. В нем нашли останки мужчины одетые в шерстяные одежды, аналогичные с «Мужчиной из Триндхёя». На голове его располагалась шляпа сходная с обнаруженной в Триндхёе. В захоронение также был положен бронзовый меч в украшенных деревянных ножнах. Отличием являлось наличие кожаного ремня, которым использовался для ношения меча через плечо [не факт что у «Мужчины из Триндхёя» пояса не было, вполне возможно его забыли упомянуть в описании, как забыли упомянуть некоторые другие предметы].
В обоих захоронениях нашли фибулы (крупные булавки), которыми закреплялась одежда (в Триндхёе – 1, в Мульдбьерге – 2), по одной двойной пуговице из рога и украшения в виде круглых бронзовых пластин.
Интересным образом были сделаны шапки, сплетенные, или сотканные, или связанные из шерстяных нитей, при этом многочисленные кончики нитей выходили с наружной стороны, создавая пушистую поверхность или ворс.
Одежда в обоих случаях включала:
1) плащ из шерстяной ткани, овальной или почковидной формы (одна из сторон вытянутого овала была усеченной). Материал плаща имел пушистый короткий ворс с наружной стороны. Ткань была соткана из овечьей шерсти.
2) само тело было обмотано прямоугольным куском шерстяной ткани от подмышек до колен. Крепилась данная одежда на теле поясом из шерстяной ткани и заколками (фибулами). Существуют различные реконструкции, как эта одежда держалась на теле, и не сваливалась при движении. Первая версия – за счет плотного прилегания к телу (как некоторые женские платья, не имеющие наплечных лямок). Вторая версия предполагала, что наплечные лямки все же были, но не сохранились (что сомнительно учитывая весьма хорошую сохранность находок). Третья версия предполагает, что один конец полотнища был специально выкроен удлиненным, что позволяло перекинуть его через плечо и закрепить на другой стороне с помощью фибулы.
3) небольшие шерстяные полоски, использовавшие в качестве обмоток ног. Их вообще называют в описаниях «накладками», т.к. в захоронении они были положены на ноги, а не обмотаны вокруг. С учетом небольшой ширины (особенно у «Мужчины из Триндхёя») едва ли обмотки закрывали всю голень. Скорее всего они выполняли роль носков или портянок в обуви и утепляли голеностоп. В некоторых описаниях высказывается предположение, что они могли вообще играть роль обуви. Однако едва ли такое предположение справедливо, т.к. такая обувь не функциональна и не долговечна. По непонятным причинам (возможно исходя из религиозных соображений) обувью покойных не обеспечили.
Продолжение про одежду из двух мужских захоронений в кургане Борум Эшёй (Borum Eshøj).