За семь веков до нашей эры греческий поэт Гомер свел воедино разрозненные народные предания, создав великие поэмы – «Илиаду», «Одиссею»… Перед режиссером Александром Птушко и сценаристом Михаилом Кочневым в СССР 1950-х годов встала по сути та же задача – собрать разрозненные сюжеты былин, создав сценарий кинополотна «Илья Муромец».
Какие же фрагменты, оммажи и реликты отдельных историй мы можем теперь разглядеть в цельном, казалось бы, повествовании?..
Истории Муромца
Первый богатырь, которого мы видим в фильме, это великан Святогор. Он навеки засыпает, становясь частью горной гряды, успев отдать странникам – каликам перехожим – свой меч, который те должны передать новому защитнику Руси. Таковым, разумеется, становится Илья, которого калики исцеляют от паралича. Тут у нас сразу и «Исцеление Ильи Муромца», и «Илья Муромец и Святогор». Сильно сокращенные и измененные, разумеется. В оригинале Илья и Святогор были не просто знакомы – они стали крестовыми братьями, хотя и после того, как Святогор казнил свою жену за измену ему с Ильей. И передал он Илье не меч, а свою нечеловеческую силу – с последним дыханием мертвеца, из гигантского гроба, который он неосторожно примерил и из которого не смог выбраться.
Ради цельного сюжета создатели фильма пожертвовали захватывающей и жуткой историей, в пользу простого исцеления, важной составляющей которого сделали патриотический эмоциональный порыв.
В том хаосе, какой являет собой мир русского эпоса, эти две истории и вправду будто бы исключают друг друга. История отношений с побратимом-Святогором и его женой словно стоит особняком, а за исцелением совершенно логично поставить «Первую поездку Ильи Муромца» и описываемую в ней встречу с Соловьем-разбойником.
В фильме вновь история сильно упрощена, как и сам злодей, из главы преступной группировки превратившийся в бессловесное человекообразное чудище. В былине Илья побарывает всех сыновей Соловья и запарывает насмерть дочерей, прежде чем покалечить и привязать к седлу его самого… В фильме же, преодолев смертоносный свист Соловья, просто хватает его и увозит на княжий суд и казнь.
Едва приехав в стольный град Киев, Илья в фильме сталкивается с очередным своим былинным противником – «Идолищем Поганым», как он называет посланника тугар («изобретенный» для фильма вымышленный народ, замещающий татар).
По одной из версий былины Идолище и правда приходит в Киев, ведя себя крайне неподобающе, и оказывается наказано и убито Ильей. По другой – Илья идет бить Идолище, узнав, что оно захватило Царьград. В итоге Илья Идолище убивает, метнув в него свою паломническую шляпу, а затем сажает обратно на византийский трон законного православного царя. В фильме Идолище отталкивает ногой хлеб-соль, поднесенные киевлянами, а потом кидает в богатырей кривой тугарский меч, попав, правда, в каменного льва. Илья убивает Идолище его же мечом, а уже мертвым телом сшибает с ног его воинскую свиту.
Это уже может быть отсылкой на былину «Илья Муромец и Калин Царь» – собственно основу сюжета для фильма. Там, попав в окружение врагов и оставшись без оружия, Илья просто берет одного татарина за ноги и начинает «татар бить татарином».
Калин Царь действительно является главным злодеем фильма и личным врагом главного героя – его воины разоряют родное село Ильи, уводя в рабство его возлюбленную.
Затем Калин выращивает сына Ильи – Сокольника – как своего и делает противником русских богатырей. И тут мы получаем еще одну интереснейшую и драматическую вариацию былинного сюжета «Илья Муромец и сын». В былинах Сокольник, рожденный в блуде сын и Ильи и богатырши Латыгорки, едет захватить стольный град, кости князя Владимира пустить на дудки, а княгиню Апраксею взять за себя в жены. Никому не под силу с ним справиться, кроме, разумеется, отца. Илья неразумного отпрыска прощает и отпускает, но тот в итоге решает отомстить за свое «незаконное происхождения» вначале матери, а затем и отцу, которого пытается убить спящим. Подобное Илья, конечно, не прощает и убивает сына.
В фильме добавили общей драмы и, конечно, хэппи энд. Сокольник становится сыном любимой жены Муромца – Василисы, похищенной тугарами. На поединок с родным отцом он идет как на дело своей жизни… но Муромец узнает сына, тот начинает вспоминать родную мать и переходит «на светлую сторону силы».
Царь Калин здесь не просто враг протагониста, он – глобальная угроза для всей Руси. Былинный Калин вобрал в себя черты ордынских ханов. Экранная же тугарская орда наверняка напоминала советскому зрителю недавний – на тот момент – ужас фашистской угрозы. Возможно, это тоже способствовало успеху фильма – Илья не просто вышел покрасоваться витязем из давнего прошлого, он вновь воплотил в себе силу и волю к победе простого народа.
Простого народа, сражающегося за свою родину, даже будучи в оппозиции к власти.
По фильму Илья выходит на решающую битву прямо из темницы, куда была посажен князем Владимиром. И это совпадает с былиной «Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром». Не совпадает причина посадки. Понятно, что в советском фильме нельзя было показать Илью обидевшимся на недостойное его место на пиру и сшибающим за это своими стрелами маковки с церквей, чтобы потом пропить с голью кабацкой. Нет, здесь Илья осерчал на плетущих интриги бояр, которых опрометчиво послушал князь Красно солнышко. А сшибает Илья в фильме всего-навсего… сосульки с крыши княжьего дворца, просто чтобы показать свою меткость, удаль и как-то выпустить пар.
По былине Илью спасает от голодной смерти в сыром погребе племянница князя – Забава. В фильме зачем-то ввели откровенно сказочную скатерть-хлебосолку (aka самобранку), что явилось, наверное, самым сомнительным решением, нарушающим общую атмосферу фильма-пеплума.
Другие богатыри
Обидевшись на князя за несправедливое пленение Ильи, Алеша с Добрыней по фильму уходят из Киева, но продолжают стеречь русскую землю от врагов, как и говорится в былинах – «На заставе богатырской». Там, правда, они стояли вместе с Ильей, который назван у сказителей «атаманом» той заставы. И по былине именно он одерживает победу над нагло минующим их иноземным супостатом, после того как побратимы по очереди терпят поражение.
Добрыню в фильме, скажем честно, весьма обделили. Оставили дипломатом, но прибавили лет раза в два больше положенного и главный его сюжет «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» сделали делом коллективным – с трехглавым чудищем бьются теперь все богатыри, включая перевоспитавшегося Сокольника.
Хотя в сказаниях у нас один совсем молодой богатырь, застигнутый Змеем при купании, бился с ним на античный манер – имея на себе из одежды только шлем.
А вот Алёшу – уникальный случай, последний в истории отечественного кино! – оставили с его былинными характером и характеристиками. «Силой не силён, зато напуском смел». Алёша именно такой, каким должен быть – не просто самый молодой, но и физически более слабый, чем братья, хитрый, острый на язык, любимец дам.
Нам не показывают его самого знаменитого подвига – битвы, описанной в былине «Алёша Попович и Тугарин Змей» – оставляя только один ее элемент. В битве с final boss Горынычем он пытается отвлечь внимание чудовища, указав на то, что у того горят ноги. Хотя Алеша даже и не соврал, а Горыныч показан совершенно бессловесным зверем, хитрость сработала. С Тугариным было несколько иначе – тот вполне соображал и отвлек его Алёша подлинным обманом… чтобы затем срубить голову.
Не обошли создатели фильма вниманием и главную любовную историю Алёши. Нет, не попытку увести жену у Добрыни (в случае с местным престарелым джентльменом, это было бы вдвойне подло), а Алёну Збродовишну («Алеша Попович и братья Збродовичи (Петровичи)»), на которой Алёша в итоге женился. Правда, после некоторого времени сожительства, о котором он умудрился проболтаться ее братьям, так что братьев потом пришлось бить, чтобы они не казнили сестру за разврат. В фильме же они просто пытаются не пустить ее на пир, где она увидится с любимым Алёшей.
Свидание все-таки удается, но, вместе с порывом ветра от свиста Соловья, на него врывается третья лишняя – некая боярыня Бермятьевна, которую Алёша выручил незадолго до пира. В фильме просто эпизодический персонаж, впечатлительная и трепетная дурочка. Но она отсылает нас, наверное, к самому драматическому любовному сюжет русских былин.
Боярин Бермята – персонаж истории о Чуриле Пленковиче, былинном метросексуале и герое-любовнике. Жена Бермяты Катерина страстно влюбилась в Чурилу и тот стал навещать ее в отсутствие мужа. Тому донесли, он вернулся домой, убил Чурилу… а Катерина по некоторым версиям сама бросилась на саблю мужа, не желая жить без любимого («Смерть Чурилы»). Сюжет совсем не советский, поэтому в кино осталась то ли сама Катерина в образе влюбчивой и ветреной боярыни, то ли ее с мужем дочь, коль скоро ее зовут «Бермятьевна».
На то, что Чурило смещен в более старшее поколение, намекает сцена разборки бояр о границах владений, где один из бородатых мужей яростно доказывает, что это их вотчина, «бояр Пленковичей». То есть, самого Чурилы уже нет, но есть его родня или потомки.
Кто однозначно относится к старшему, титаническому поколению богатырей-исполинов – Микула Селянинович, сверхсильный персонаж, чей подвиг заключался в старательной пахотной работе, производству на свет дочерей-богатырш и в возможности поднять сумочку со всей тягой земной. В фильме – вроде бы простой русский пахарь из села Карачарово, приятель отца Ильи. Однако именно он дарит Илье жеребенка, которого нужно искупать в трех росах, чтобы тот вырос в богатырского коня – Бурушку…
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
- Война за золотой пояс. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
"Девочки, представляете: весь пир замер! Музыка стихла, гости затаили дыхание. Это ж хуже, чем если бы на вашей свадьбе внезапно объявилась бывшая жениха с тремя детьми!
"Снимите немедленно! — требовала Софья Витовтовна.
"Ни за что! — упрямился Косой. — Это наше семейное наследство!"
- Древнерусское имя первой столицы Финляндии (серьезно и подробно, мужской голос)
Почему город Турку называется именно так?
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме