Виктор Рубцов, специально для: Григорий И. Дзен
Рассказ о Старой Евпатории можно было бы начинать с армян – по алфавиту. Даже если бы мы называли их не именем, пришедшим извне, – армянами, а как они сами себя называют – ай («հայ», буква «հ» в армянском языке передаёт звук, который представляет собой простой выдох). Возможно, древнему армянскому народу зазорно было жить в составе относительно молодой Российской империи. С 1828 года – Армянская область, с 1848 года – Эриванская губерния. Но ничего более надёжного для своей государственности, чем в составе СССР, армяне не видели.
Пройдём от Текие дервишей чуть дальше, чтобы увидеть армянскую церковь Сурб-Никогайос (улица Интернациональная, 44). Но прежде я должен упомянуть, что армяне появились на полуострове в VIII веке, когда крымских татар там и близко не было. А кто был? Единственный античный город – Херсонес Таврический – оставался в Крыму к концу IV века. Великий византийский император Юстиниан, правивший с 527 по 565 год, закладывает укрепления-крепости Алустон (Алушта), Горзувита (Гурзуф), Симболон (Балаклава), Сугдея (Судак), присоединяет к своим владениям и возрождает Боспор (столица Пантикапей – Керчь).
Начало VIII века ознаменовалось разделением Крыма между Византией и Хазарией. Византийские монахи переселялись Крым и основывали пещерные храмы и монастыри: Качи-Кальон, Шулдан, Челтер и другие. В 988 году в Корсуни (Херсонесе) принимает крещение и женится на сестре византийского императора князь киевский Владимир Святославович. После ослабления Византии в ее крымских владениях готами основывается христианское княжество Феодоро со столицей в пещерном городе Мангуп. О том, как здесь стали размещаться пришельцы, назвавшиеся крымскими татарами, и о том, как всё подмяли под себя турки-османы, я упоминал в предыдущей публикации: «1. Старая Евпатория. Теккие дервишей» (ссылка внизу).
«Озарённый» автор на старой улочке Старого города...
История Армении насчитывает более четырех тысяч лет. В гуще событий протекала жизнь армян, когда создавались и исчезали государства, а от некогда могущественных государств и великих народов оставалась только пыль.
«Душа моя ушла из тела, и горько плакал я:
– Душа, куда ты улетела, в тебе вся жизнь моя?
– Я думала, что ты умнее, безумна речь твоя:
Когда разрушен дом, хозяин уходит из жилья».
Так написал армянский средневековый поэт Наaпет Кучак, который усовершенствовал древнюю форму армянского стиха под названием айрен до самой вершины. Поэт скорбел об армянских скитальцах и пандухтах (то есть путешественниках поневоле, лишённых родины), которым посвятил «айрены скитаний».
Наапет родился близ города Ван на восточном берегу озера Ван. Город Ван с IX по VI век до н.э. был известен как столица царства Урарту, а затем как центр армянского царства Васпуракан. И где сейчас то Армянское нагорье, те город и озеро Ван? Правильно, вы знаете, в Турции.
«Армения уже несколько веков, как лишилась государя своего и особеннаго правления, многими местами овладели турки и персияне; малая же часть, то есть карабахцы, и поныне остаются в независимости». Выписка из № 88, 1780 г., января 10 – Докладная записка Ованеса Лазаряна А.В. Суворову. [Ованес Лазарян (Иван Лазарев) (1735–1801) – армянский промышленник и российский дворянин, который в январе 1780 года представил на имя Потёмкина проект создания Армянского государства на территории ханств, подвластных Ирану].
«Нация армянская под игом врагов христианства от давних времен стенящая... горит желанием видеть себя в независимости и быть под управлением природного владетеля. В области Карабагской, яко едином остатке древния Армении сохранявшем чрез многие веки независимость свою под властию природных владельцев, полагала нация сия при помощи божией и неотъемлемом от нея сильном покровительстве Всероссийския империи ту только льстящую ея надежду». Из письма карабахских меликов русскому царю Павлу I. № 354, 1799 г., весна.
Две последних цитаты – по книге: Армяно-русские отношения в XVIII веке. И где сейчас тот Нагорный Карабах? Правильно, вы знаете, в Азербайджане.
Сборник документов. Армяно-русские отношения в XVIII веке. Издание Академии наук Армянской ССР, Ереван, 1990 год
В пяти минутах ходьбы от Теккие дервишей, вне крепости (в предместье), долгие годы существовал армянский квартал с армянской церковью в центре. Армяно-григорианский храм Сурб-Никогайос (Святого Николая) был сожжен в 1736 году во время русско-турецкой войны. Когда Гёзлёв взяли русские войска, турецкий гарнизон и татарское население в панике покинуло город. А при отходе турки и татары подожгли лавки христианских купцов и церкви, в том числе и армянский храм. Предместье Гёзлёва было превращено в пепел.
1778 г., июля 17: Рапорт А.В. Суворова Г.А. Потёмкину, № 134, включающий ходатайство о переселении из Крыма в Россию армян. «На сем основании крымские христиане в. св. высокаго покровительства просят у престола е. и. в... Повеления сими поспешите, светлейший князь, дабы усердие не охладилось или внутренния препоны не возросли. Ревизия прибавляет России душ обоего пола: греков купцов 3 000, хлебопашцев 12 000, армян... армянскаго закона 5 000, католическаго закона 1 200, а всего обоего пола больше 20 000 душ. Успех после покажет, много ли их в Крыму останется».
1778 г., июля 26: Из рапорта А.В. Суворова П.А. Румянцеву. «Вашему сиятельству сие мое донесение по выводу в Россию крымских христиан... В опасности жизни и имениев здешния христиане частию еще поныне; все против того должные осторожности взяты и войскам в том по приличеству приказы даны: татары действуют грозою, подущениями, обещаниями... Преосвященный митрополит греческаго исповедания Игнатий по первому опасному слуху выехал из Бахчисарая в российской под сим городом лагерь... и тотчас его городская квартира имела посещение от ханских людей. Тож самое вскоре учинил и архимандрит армянского закона Петр Маргос, а патор Иаков католицкаго армянскаго закона убрался к своим в Кафу. Сии три общества одно от другого суть независимы. Не могу я довольно в. с. описать, в каковой опасности здешние христиане были. Многия разноместно были уже под татарскими караулами. Неминуемая им казнь предлежала».
Из Козлова (Гёзлёва), докладывает А.В. Суворов в рапорте № 220 от 18 сентября 1778 г. П.А. Румянцеву: выведено греков 92 мужчины и 80 женщин, армян 667 мужчин и 637 женщин. Вывод крымских христиан кончен! Осталось в Козлове «по своим расправам» (по собственным соображениям) 12 мужчин армян.
Последний крымский хан Шахин Гирей и командующий русскими войсками в Крыму и на Кубани А.В. Суворов
Кстати, архирусский Александр Васильевич Суворов был с материнской стороны армянином. Его матушка Авдотья Федосеевна принадлежала к армянскому роду Мануковых. Фамилия Мануковы (Манукяны) – это от армянского слова «манук», то есть «малыш». Но забудьте канонический образ худенького малыша Суворова, по опубликованным в последние годы данным (сообщил председатель Российского военно-исторического общества Владимир Мединский), рост генералиссимуса был 177 см.
А заодно, по упомянутой фамилии, проиллюстрируем судьбы вечных странников армян на примере основателя Ливанской космической программы. Манук Манукян, родившийся в Иерусалиме в 1935 г., получил степень по математике и физике в Техасском университете и стал ливанским учёным. Он запустил первую космическую ракету на Ближнем Востоке в 1960-х годах. Но Франция «дала понять», что Ливан должен прекратить запуск ракет. Вечная любовь армянина Шарля Азнавура оказалась французам милее космических ракет армянина Манукяна. А нынче ракеты как птички порхают по Ближнему Востоку, демонстрируя «вечную любовь» арабов и евреев. В числе «птичек» и гиперзвуковые ракеты хуситов, и авиационные баллистические ракеты, впервые применённые Израилем для удара по Катару.
Старая улочка Евпатории
Храм Сурб-Никогайос, сохранившийся поныне, заложен после всех тех событий, после русско-турецкой войны и вхождения Крыма в состав Российской империи – в 1817 году. Правда, вскоре сожжённую татарами церковь заменили деревянной. И только в 1817 году приступили к строительству каменной. На месте армянского квартала при советской власти построили пансионат для пожилых людей. И армянская церковь оказалась на территории пансионата. Оно было бы удачно для стариков, не надо далеко ходить, а Бог, конечно, един для всех людей. Только уже лет десять здание церкви ремонтируют и реставрируют, и конца ремонтных работ пока не видно. Не густо в Евпатории армян, нет лишних денег у живущих здесь, потому и восстанавливают церковь очень медленно. За посещение Теккие дервишей мы заплатили по 600 рублей, и нельзя сказать, что теккие с мечетью возрождаются быстро. А в армянской церкви мзду не берут... Но и строилась изначально каменная церковь долго, больше двадцати лет.
Армянская церковь Сурб-Никогайос
Справедливости ради надо признать, что не только татары жгли жилища и культовые строения «неверных». Русские войска в ходе войны отвечали тем же, за пять дней хорошенько пограбили и пожгли татарские дома и мечети. Ну что тут сказать, эпидемия зла – болезнь заразная.
Говорят, что евпаторийская армянская церковь полностью аналогична феодосийскому храму. А именно церкви святых Архангелов Михаила и Гавриила, возведённой в 1408 году. Той, где крестили, венчали и отпевали великого мариниста Ивана Константиновича Айвазовского (Ованнеса Айвазяна). Уточняю, потому что в Феодосии было семь армянских церквей. Самая старая – церковь Сурб Саркис (Святого Сергия), построенная в 1330 году, совсем в землю вросла. Во дворе этой церкви и покоится Айвазовский. Любителям нумерологии напоминаю, что Айвазовский родился в 1817 году, как раз в том году, когда начали строить каменную евпаторийскую армянскую церковь.
Автор у могилы великого Айвазовского в Феодосии
Армяне – наши с вами соотечественники, в России официально живёт около миллиона армян. А неофициально, так и, возможно, три миллиона наберётся. Во многих российских городах установили армяне свои символы веры – хачкары, каменные кресты. Даже уже без удивления я увидел пару лет назад хачкар у кафедрального собора Камышина. Хачкар у Сурб-Никогайос в Евпатории высечен из армянского туфа известным скульптором Рубеном Налбандяном.
Известное армянское пожелание: «Желаем вам мира, надежды и добра, чтобы ваша жизнь была счастливой, и в ней всегда царило согласие и взаимопонимание с близкими вам людьми».
На армянском языке это пожелание выглядит так: «Ցանկանում ենք Ձեզ խաղաղություն,հույս և բարին, որ ձեր կյանքը լինի երջանիկ, ևնրանում միշտ թագավորի համերաշխությունը և փոխհամաձայնությունը ձեր մտերիմ մարդկանց հետ».
Хачкар скульптора Рубена Налбандяна в Евпатории
Первая публикация из цикла "Старая Евпатория":