Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Аристон (Часть 20). Перезагрузка Ленина: Почему он допустил многоукладность экономики

Предыдущая статья цикла здесь. В перестроечных и постперестроечных демократических публикациях на тему обречённости социализма доминировала мысль: общественная собственность и недопустимость частного предпринимательства доказали свою бесперспективность. Но эти публикации подменяют в теории марксизма-ленинизма причину и следствие. Суть марксистско-ленинской теории состоит не в общественной собственности, а в принципе коллективизма, то есть в доминирующем положении общества, где интересы личности и меньшинства безоговорочно подчиняются интересам основной массы. По латыни понятия социализм и коммунизм – синонимы и означают общество, общественный. Обобществление же собственности и законодательное запрещение частного предпринимательства – это лишь условия обеспечения доминанты большинства, а не сама суть. Подобная концепция создаёт глубокую теоретическую лакуну, открывающую оперативный простор для идеологического манёвра. Именно этой лакуной воспользовался в своих последних работах В. Лени
Оглавление
Иллюстрация "Ростки НЭПа: Возрождение кооперации" создана сетью Шедеврум
Иллюстрация "Ростки НЭПа: Возрождение кооперации" создана сетью Шедеврум

Предыдущая статья цикла здесь.

Теоретическая подмена: Социализм – это не собственность, а коллективизм

В перестроечных и постперестроечных демократических публикациях на тему обречённости социализма доминировала мысль: общественная собственность и недопустимость частного предпринимательства доказали свою бесперспективность.

Но эти публикации подменяют в теории марксизма-ленинизма причину и следствие.

Суть марксистской теории

Суть марксистско-ленинской теории состоит не в общественной собственности, а в принципе коллективизма, то есть в доминирующем положении общества, где интересы личности и меньшинства безоговорочно подчиняются интересам основной массы. По латыни понятия социализм и коммунизм – синонимы и означают общество, общественный.

Обобществление же собственности и законодательное запрещение частного предпринимательства – это лишь условия обеспечения доминанты большинства, а не сама суть.

Подобная концепция создаёт глубокую теоретическую лакуну, открывающую оперативный простор для идеологического манёвра.

Именно этой лакуной воспользовался в своих последних работах В. Ленин. Под основным атрибутом социалистического государства он чётко выделил народную власть (реальное участие населения в политике через Советы). В экономике он допускает многоукладность и сосуществование различных форм собственности.

Дальнейшее развитие данной системы Ленин видит всё же в постепенном обобществлении собственности, но процесс предполагается вести не столько путём национализации, сколько путём кооперирования предприятий.

В конечном итоге Ленин даже делает известный вывод:

«...строй цивилизованных кооператоров при общественной собственности на средства производства, при классовой победе пролетариата над буржуазией – это есть строй социализма».

По сути, в своих поздних работах Ленин говорит о новом понимании социализма.

Продолжение здесь.