В различных источниках понятие сиротства трактуется по-разному. Само слово «сирота» в русском языке происходит от древнеславянского «сиръ», означающего «безродный, одинокий».
Ранние формы поддержки: община и родственные связи
До X века сиротство не имело возрастных ограничений. Сиротами считались как дети, так и взрослые, оставшиеся без попечения близких родственников. До XV века крестьяне использовали это слово как самоназвание. Такое широкое толкование охватывало различные аспекты жизни. В те времена община играла ключевую роль в поддержке сирот. Распространена была практика «дара» или «отдара» – безвозмездного перехода вещей между членами общины. Эта идея распространялась и на детей-сирот: их принимали в семью как «дар» или «отдар». Взамен сироты должны были помогать по хозяйству, почитать приёмных родителей и, в случае их смерти, позаботиться о погребении.
Существовала и другая форма поддержки – общинная помощь. Дети могли переходить из дома в дом на «кормление», либо община назначала «общественных родителей», которые брали сирот на своё попечение.
Зарождение института опеки
Первые письменные упоминания об опеке над сиротами относятся к 879 году. В летописях говорится, что опекун отвечал за воспитание и прокормление сироты, а также за защиту от обид и несправедливостей. При этом имущественных обязанностей у опекуна не было, он не отчитывался перед кем-либо, а имущество принадлежало всему роду. Опекавших называли «печальниками», поскольку они должны были «печаловаться о детях». Этот период считается зарождением института замещающей семьи.
В дальнейшем предпринимались попытки общественного регулирования проблемы сиротства через создание специализированных учреждений. В XVI–XVII веках это сиротские дома, находившиеся под управлением церковного патриаршего приказа. Однако эти меры не были системными и не могли кардинально решить проблему, что объясняет высокий уровень детоубийств, особенно среди незаконнорождённых детей.
В XVII–XVIII веках появились специальные дома для безродных сирот, приюты и сиропитательницы. Значительную роль в развитии этих учреждений сыграли монастыри.
При Петре I забота о детях-сиротах стала государственной задачей. Император видел в них будущих служителей государства, в том числе и для армии. 15 ноября 1714 года был издан указ об открытии приютов для сирот и беспризорных. Пётр I упорно боролся с сиротством, возлагая ответственность за детей то на родителей, то на церковь, то на власти. Поскольку карательные меры оказались неэффективными, государь активно искал пути финансирования. В этот период происходит переход от семейного воспитания к государственной системе.
При Екатерине II продолжилась практика передачи ослабленных и больных детей на воспитание в деревни, монастыри, помещикам, сельские общины. Там сироты находились до семи лет, после чего их распределяли по образовательным учреждениям: девочек готовили к службе, мальчиков – к ремеслу. Однако исследователь Вячеслав Красуский отмечает, что в царствование Екатерины II, особенно в Москве и Петербурге, мёртвых детей часто находили на улицах, в лесах и водоёмах.
Императорские воспитательные дома
1 сентября 1763 года был обнародован манифест об учреждении Императорского воспитательного дома в Москве. Торжественная закладка здания состоялась 21 апреля 1764 года.
По распоряжению Екатерины II, дети-сироты и те, кого общество презирало, навсегда зачислялись в ведомство воспитательного дома. Их создатель, один из приближённых императрицы Иван Иванович Бецкой, долгое время жил во Франции, изучая устройство западных приютов, поэтому Московский, а затем и Петербургский Императорские воспитательные дома были организованы по образцу Лионских.
Бецкой предложил основать в Москве и Петербурге воспитательные дома для «приносных», то есть оставленных родителями, брошенных младенцев. Чаще всего это были дети, рождённые вне брака. Примечательно, что сам он был незаконнорождённым сыном петровского фельдмаршала Ивана Юрьевича Трубецкого и шведской баронессы. Его фамилия, кстати, является урезанной версией фамилии отца.
По замыслу Бецкого, воспитательные дома должны были принимать подкидышей из человеколюбия. Он писал о «злочастных и бесчеловечных матерях», которые бросают или даже умерщвляют своих детей. Бецкой настаивал, что этих детей необходимо не только кормить и одевать, но и обучать, воспитывать, чтобы создать из них «новую породу» — полезных для государства отцов и матерей. Он верил, что привитые им воспитание, навыки и образ мыслей, передаваясь из поколения в поколение, смогут преобразить всё общество.
Бецкой убеждал Екатерину II, скольких потенциально ценных подданных теряет государство, которые "по надлежащем воспитании и по разным своим способностям могли бы быть годными и полезными членами общества". Но так ли гладко всё шло на практике?
Суровая правда воспитательного дома
Взгляд на рутинные документы воспитательного дома рисует картину, пугающую современного человека. Дети сотнями голодали, умирали и, по сути, были предоставлены сами себе, вынужденные выживать.
Большинство младенцев приносили в дом, но часть из них рождалась в родильном госпитале при нём. Этот госпиталь был специально устроен так, чтобы роженица могла сохранить анонимность. Её не спрашивали ни об имени, ни о статусе, ни о семейном положении. Каждой женщине предоставляли отдельную комнату. Стоит отметить, что сам госпиталь был новаторством, поскольку рождение ребенка тогда еще не считалось одной из областей медицины.
Из-за огромного наплыва младенцев в дом, уже через несколько лет учреждению пришлось отдавать детей в деревни кормилицам. Кормилицы брались заботиться о ребёнке за годовую плату в три рубля и обещание вернуть младенца в дом к трехлетнему возрасту, если "буде живы останутся". Именно в этот период зародилось понятие "патронат" (или патронаж); можно говорить о современной "приемной семье". По данным Бецкого, в 1775 году было отдано на вскармливание более пяти тысяч младенцев, но вернулись лишь две тысячи – остальные, к сожалению, умерли.
С самого начала в доме пытались организовать искусственное вскармливание, поскольку найти достаточное количество кормилиц было непросто. Особенно остро эта проблема стояла в летние месяцы, когда женщины были заняты полевыми работами. Для кормления использовали так называемые "рожки" и коровье вымя, вскармливая младенцев коровьим молоком. Примечательно, что незадолго до этого, в 1760-е годы, появились исследования, доказывающие неспособность новорожденных переваривать коровье молоко. Однако эти научные данные дошли до широкой общественности далеко не сразу. К тому же, о какой-либо стерильности используемых "рожков" не могло быть и речи. Все эти факторы значительно усугубляли младенческую смертность, достигавшую 90%. Так, только за один июль 1797 года из 161 поступившего в дом младенца умерло 145. Одной из причин была нехватка кормилиц: главный доктор дома сообщал императрице Марии Федоровне, что кормилицы вынуждены были выкармливать до пяти младенцев одновременно.
Мария Фёдоровна, жена императора Павла I, после кончины императрицы Екатерины II была назначена главной начальницей над воспитательными домами и всеми учреждениями призрения, находящимися в ведении императорской фамилии.
Приняв дела по управлению, в том числе и Московским воспитательным домом, Мария Фёдоровна в конце 1797 года писала Павлу I: "По спискам число детей, принятых в дом со времени его основания, простирается приблизительно до 65 тысяч. Я усмотрела с горечью и удивлением, что из этого огромного числа не осталось в живых и семи тысяч".
При всей объективности замыслов государственные инициативы и внедряемые при Екатерине II практики оказались несостоятельными. В крестьянской среде сироты становились жертвами эксплуатации и жестокого обращения, а предназначенные им пособия зачастую расходовались не по назначению. Государственный надзор, призванный регулировать деятельность крестьянских «замещающих семей» и возложенные на них обязательства, не лучшим образом отражался на благополучии детей. К тому же средства, выделяемые на воспитательные дома, подвергались систематическому хищению: служители обогащались, возводя дома на чужие имена, дарили их и совершали прочие махинации.
XIX век: первые шаги
К началу XIX века практика передачи детей из воспитательных домов в крестьянские семьи уже получила широкое распространение. Однако, несмотря на это, в 1828 году было принято решение о запрете открытия новых воспитательных домов в губерниях. Причиной послужила пугающе высокая смертность воспитанников, достигавшая 75%. Эта мрачная статистика оставалась неизменной вплоть до революции 1917 года.
Таким образом, первые формы замещающих (приёмных) семей появились в середине XVIII века, параллельно с развитием государственных институтов призрения и воспитания.
Советская эпоха. Системный и масштабный подход
В годы советской власти проблеме детей-сирот уделялось пристальное внимание. Уже в 1920-е годы РСФСР занимала лидирующие позиции в мире по числу детей, находящихся под патронатом. Была создана разветвлённая сеть государственных учреждений: детские дома, коммуны, городки, трудовые и детские лагеря. Активно проводились мероприятия по ликвидации безграмотности, борьбе с детской преступностью, а также по передаче детей на воспитание в семьи трудящихся.
Великая Отечественная война: испытание на прочность
Особо тяжёлым периодом стала Великая Отечественная война. По статистике, до 20% беспризорных детей были настоящими сиротами, потерявшими родителей в результате оккупации или гибели на фронтах. В 1941–1945 годах роль приёмных семей значительно возросла. За эти годы под опеку и на усыновление было передано более 278 тысяч детей-сирот. Тем не менее, в детских домах РСФСР оставалось около 400 тысяч детей, а в масштабах всего СССР – около 600 тысяч.
Послевоенные годы. Смена приоритетов
В 1956 году было принято постановление о создании школ-интернатов. Это решение было обусловлено ростом числа "социальных сирот" и тем, что проблемы послевоенного восстановления страны легли непосильным бременем на плечи приёмных родителей. Можно говорить о постепенном смещении акцента в решении проблем сиротства от приёмных семей к государственным образовательным учреждениям. Эта тенденция сохранялась вплоть до 1990-х годов.
В одной из таких школ-интернатов довелось поработать несколько лет в качестве воспитателя и мне – автору этой статьи.
Подписывайтесь на канал. Будет интересно.
Крестьянская Россия: за гранью дворцовых тайн и балов XVIII-XIX веков
Детство. А было ли оно у крестьян дореволюционной России?