"Когда мы обращаемся к Богу, называя Его «Христос», «Кришта» или «Кришна», мы, кажется, говорим об одной и той же всепривлекающей Верховной Личности Бога". Так утверждает основатель Международного Общества Сознания Кришны Шрила Прабхупада. Однако это не так просто, как кажется на первый взгляд. Давайте посмотрим на основы двух вероучений и разберемся, что скрывается за этими словами.
Ответ на вопрос не в благих намерениях, а в фундаментальных основах веры. Речь идет о том, какие книги считаются священными и кто, согласно этим текстам, такой Иисус Христос.
Разные откровения: Неизменная Библия или устаревшие писания?
Для христиан Библия — это богодухновенное Слово Божье, которое «пребывает вовек». Сам Иисус подтверждал её авторитет, говоря: «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Христиане верят, что текст Библии сохранился с удивительной точностью, подтвержденной тысячами древних рукописей.
Последователи же кришнаизма считают, что Библия утратила свою актуальность в «век Кали» — эпоху вражды и лицемерия. Они утверждают, что Библия искажена, а главным авторитетом для них является «Бхагавад-гита».
Но здесь есть важный нюанс. Для кришнаита авторитетность «Бхагавад-гиты» зависит не от текста, а от его правильного толкования, которое может дать только истинный гуру. Шрила Прабхупада писал: «ни одно нельзя назвать действительно авторитетным, так как практически в каждом из них комментатор излагает собственные взгляды». Таким образом, именно гуру, а не текст сам по себе, становится источником истины.
Получается, что эти два источника не могут быть истинными одновременно. Если Библия — неизменное Слово Божье на все времена, как учит Христос, то она не может устареть. Если же она устарела и её место заняла «Бхагавад-гита», то слова Христа ошибочны. Примирить эти позиции невозможно.
Разная природа: Кто такой Иисус Христос?
Этот вопрос — главный, который разделяет две религии.
С точки зрения христианства, Иисус Христос — это совершенный Бог и совершенный Человек. Эта вера основана на прямых свидетельствах Писания:
- Он принимал поклонение как Бог. После воскресения Иисус предстал перед апостолом Фомой, который, не сдерживая эмоций, воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Примечательно, что Иисус не предпринял попытки скорректировать данное утверждение, что позволяет предположить его согласие с данной интерпретацией своей божественной природы.
- Он называл Себя Богом. Когда иудеи спросили Иисуса, видел ли Он Авраама, Он ответил: «прежде нежели был Авраам, Я есмь». Это священное имя Бога, и иудеи поняли, что Он называет Себя Богом.
- Он творил дела Бога: прощал грехи (Марка 2:5-7), что могли делать только Бог; называл Себя Судьей всего мира (Иоанна 5:22) и Творцом всего сущего (Колоссянам 1:16).
В кришнаизме Иисус почитается, но в ином качестве. Он считается одной из аватар (воплощений) Бога, великим учителем, но не верховным Богом. Он — лишь одно из многих духовных существ.
Принятие точки зрения кришнаизма означает отвержение сути христианской веры — уникальной божественности Иисуса Христа. Апостол Иоанн предупреждал: «всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца».
Заключение
На уровне священных текстов и понимания личности Иисуса Христа между христианством и кришнаизмом лежит непреодолимая пропасть. Это не разные имена одного Бога, а разные представления о Боге и пути к Нему.
Христос говорил: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Кришна в «Бхагавад-гите» провозглашал: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов».
Принять оба утверждения без ущерба для истины невозможно. Это не два пути к одной вершине, а две разные карты, ведущие в разные места.