Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Шествие с бичевателями» Герарда Терборха

Эта мрачная и тягучая картина изображает ночное шествие бичевателей, чьи окровавленные спины и зловещие белые одежды освещены факелоносцами, стоящими вдоль их пути. Шестеро в тёмных плащах и капюшонах несут украшенную статую Девы Марии. За скульптурой, у входа в огромный арочный портик, стоит группа певцов, чья музыкальная партитура освещена ещё большим количеством факелов. Завораживающее изображение этой ночной процессии бичевания, созданное нидерландским художником Герардом Терборхом (1617-1681), поразительно похоже на сцену в Риме в Страстную пятницу 1645 года, свидетелем которой стал англичанин Джон Эвелин и о чём записал в своём дневнике. Эвелин, пораженный увиденным, описал её в следующих убедительных выражениях: ... а ночью прошла процессия из нескольких человек, которые, как это ни прискорбно, хлестали себя плетьми, пока вся их одежда не окрасилась в кровь, на некоторых были рубашки, другие просто накинули их на спину, с колпаками и масками на лицах, и через каждые 3-4 шага к

Эта мрачная и тягучая картина изображает ночное шествие бичевателей, чьи окровавленные спины и зловещие белые одежды освещены факелоносцами, стоящими вдоль их пути.

Шестеро в тёмных плащах и капюшонах несут украшенную статую Девы Марии.

За скульптурой, у входа в огромный арочный портик, стоит группа певцов, чья музыкальная партитура освещена ещё большим количеством факелов.

Завораживающее изображение этой ночной процессии бичевания, созданное нидерландским художником Герардом Терборхом (1617-1681), поразительно похоже на сцену в Риме в Страстную пятницу 1645 года, свидетелем которой стал англичанин Джон Эвелин и о чём записал в своём дневнике.

Эвелин, пораженный увиденным, описал её в следующих убедительных выражениях:

... а ночью прошла процессия из нескольких человек, которые, как это ни прискорбно, хлестали себя плетьми, пока вся их одежда не окрасилась в кровь, на некоторых были рубашки, другие просто накинули их на спину, с колпаками и масками на лицах, и через каждые 3-4 шага кидали на плечи завязанный узлами и оборванный шнур от хлыста, изо всех сил как они могли, в то время как кто-то из религиозного ордена или братства пел мрачным тоном; впереди горели огни и кресты, что выглядело очень ужасно и действительно напоминало языческую пышность.

Терборх передал в живописи схожее чувство удивления, заворожённости и ужаса от представшего перед ним зрелища, бросая яркий свет на окровавленных флагеллантов.

-2

Когда они маршируют перед почитаемой статуей Девы Марии, их стоны и вопли – и приглушённые звуки хора – и сегодня вызывают жуткую ассоциацию.

Запах горящих факелов, дым которых сливается с тёмным небом, кажется столь же реальным, усиливая тревожное ощущение принадлежности этих священнослужителей к иному миру и иному менталитету, одновременно завораживающему и пугающему.

-3

Флагелланты были членами фанатичной и еретической секты, часто называемой Братством Креста.

Эта секта зародилась в Северной Италии в XIII веке, но к XV веку распространилась в Испании, Франции, Германии и Нидерландах.

Члены братства верили, что, публично бичуя себя, они очищают себя и человечество от тяжкого греха — их покаяние тем самым предохраняет весь мир от гибели.

Хотя католические власти в конечном итоге осудили движение, оно продолжало существовать на протяжении всего XVII века, и его привлекательность постоянно возрастала благодаря эпидемиям чумы, реакциям на тиранических правителей или пылким проповедям ревностного священника.

Эта потрясающая картина, уникальная для творчества Терборха, вызвала множество вопросов о том, где и когда художник столкнулся с таким шествием и что вдохновило его на создание этой необычной сцены.

Виллем фон Боде, первый историк искусства, описавший эту картину, пришёл к выводу, что Терборх, должно быть, написал её в Испании, во многом потому, что картина напоминала Боде об испанской инквизиции.

Другие учёные считали, что Терборх, как и Джон Эвелин, был свидетелем подобной процессии в Риме.

Действительно, все немногочисленные другие современные ему изображения флагеллантов, по-видимому, были выполнены в Италии, включая одно, приписываемое Питеру ван Лару (1599-1642), художнику из Харлема, жившему в Риме между 1625 и 1639 годами (рис. внизу).

-4

Таким образом, эта картина является важнейшим документом в дискуссиях о путешествиях Терборха.

Принято считать, что Терборх посетил Италию во второй половине 1630-х годов, предположительно Рим, где он вполне мог познакомиться с Питером ван Ларом и другими представителями сообщества художников Бентвюгеля, включавшего в основном голландских и фламандских художников.

Ван Лар, прозванный Бамбоччо, оказал огромное влияние на своих коллег-художников своими неидеализированными изображениями римской уличной жизни.

Его изображение бичевания вполне могло вдохновить Терборха на создание этой замечательной сцены, поскольку в обоих случаях художники поместили относительно небольшие фигуры в более объёмное пространственное окружение.

Однако вопрос о том, является ли пример Ван Лара достаточно убедительным, чтобы сделать вывод о том, что Терборх действительно посетил Рим, остается предметом споров. Несмотря на сходство, эти две картины поразительно различаются по настроению и атмосфере.

Картина Терборха передаёт доминирующее ощущение движения, которого нет у Ван Лара, – движения, которое Герард Старший (1584-1662) поощрял своего сына включать в свои работы.

Увлекательное изображение художником искусственно освещённой ночной сцены также связано скорее с его обучением у Питера де Молейна (1595-1661),

Пример работы Питера де Молейна
Пример работы Питера де Молейна

чем с влиянием Питера ван Лара, и сопоставимо с рисунками Терборха, сделанными в конце 1630-х годов (рис. внизу).

-6

Кроме упоминания художником Хоубракеном визита Терборха в Италию, никакой другой документ не подтверждает, что он действительно совершил такое путешествие.

Флагеллантов также можно было увидеть и в Испании, и есть данные, которые подтверждают, что Терборх вполне мог посетить эту страну, вероятно, в середине 1630-х годов.

Действительно, расплывчатые архитектурные формы позади хора кажутся скорее испанскими, чем итальянскими.

-7

Хотя непосредственное впечатление, породившее этот образ, могло произойти как в Италии, так и Испании, Терборх написал эту работу, вероятней всего, уже после своего возвращения в Нидерланды.

Терборх использовал для картины дубовую панель, основу, более характерную для Нидерландов, чем для Италии или Испании.

Более того, женские костюмы имеют голландский характер.

-8

Можно справедливо предположить, что Терборх написал эту работу для испанского покровителя, и что картина в конечном итоге была отправлена в Испанию.

Поскольку картина Терборха, вероятно, была известна Франсиско Гойе (1746-1828), который в начале XIX века написал похожую картину с флагеллантами, совершающими обряд перед скульптурой Девы Марии (рис. внизу).

-9

Причём, к тому времени публичное самобичевание было запрещено уже более сорока лет, что является еще одним указанием на то, что картина Терборха могла послужить образцом для испанского мастера.

Сегодня картину «Шествие с бичевателями» Герарда Терборха можно увидеть в Музее Бойманса-ван Бёнингена в Роттердаме.

P.S. Приглашаем вас посетить наш телеграмм-канал, там много всего интересно. А уж сколько прекрасных картин у нас в вк. Ждем вас с нетерпением!
-10