27 сентября - день рождения Альберта Эллиса, американского психолога и когнитивного психотерапевта, создателя рационально-эмоциональной поведенческой терапии (РЭПТ).
В основе РЭПТ лежит знаменитая схема АВС, согласно которой страдания человека (С) возникают не из-за самого неприятного события (А), а из-за отношения человека (В) к этому событию.
При этом Альберт Эллис утверждал, что в основе мнения человека (В) о случившемся неприятном событии (А) часто лежат иррациональные установки с идеей "должен", "обязан".
Эллис даже ввел для этого специальный термин - должномания. Эллис считал, что в 95% случаев должномания приводит к неврозу, если только человек не откажется от этой установки.
Почему же долженствование почти всегда приводит к страданиям и какой-либо форме невроза?
Потому что в нашей жизни не все и не всегда зависит от человека, иногда он не может выполнить свое "должен" по каким-либо объективным причинам. И тогда человек начинает испытывать чувство вины, невольно мысленно казнить себя за то, что не смог сделать то, что сделать был "должен", "обязан".
Например, пожилая мать обращается к своей взрослой дочери, чтобы та помогла ей финансово, ведь "хорошая дочь" должна помогать своей матери, которая ее родила и вырастила. А дочь именно в этот момент сама испытывает финансовые трудности, например, у нее маленький ребенок и денег хватает только на него, и она вынуждена отказать матери в помощи (А), хотя и согласна, что "должна" (В). В результате у дочери родится чувство вины (С), а если она не сможет помогать матери длительный период, то неисполненный долг заставит ее критиковать и казнить саму себя (D) как "плохую дочь" и "ничтожную личность" (Е).
Или другой пример.
Мужчине в детстве его отец, увлекавшийся туризмом и альпинизмом, часто говорил: "Настоящий мужчина должен хоть раз в жизни взойти на вершину Эвереста". Причем отец говорил это не метафорой, а буквально, про походы в настоящие горы.
Понятно, что отец таким образом просто оправдывал свое увлечение и частые отлучки от семьи, но он говорил настолько убедительно и авторитетно, что мальчик воспринял это как глубинную установку.
Но когда он вырос и стал мужчиной, оказалось, что он не настолько в хорошей физической форме, чтобы покорять Казбеки и Эвересты. Ему вообще не очень нравились походы, он предпочитал работать удаленно, сидя дома за компьютером.
Но в его голове крепко-накрепко сидела идея, что он должен взойти хоть на одну вершину, а иначе он "не настоящий мужчина". И, естественно, от этого он очень страдал, хотя это была самая что ни на есть иррациональная установка, т.е. предрассудок.
Иррациональные установки отличаются тем, что они не подтверждаются фактами.
Можно ли сказать, что отец мальчика был прав, опирался на факты, определяя связь между "качеством" мужчины и горными восхождениями?
Нет, отец был не прав. Миллионы мужчин во всем мире не ходили ни в какие горы ни разу в жизни, и при этом нет причин называть их "не настоящими". Обычный шахтер может быть очень мужественным человеком и проявить себя как "настоящий мужчина", когда в шахте случилось обрушение и он помогал выбираться другим из под завалов. Колумб стал известен не из-за того, что лазал по горам. Таежный охотник, с одного выстрела попадающий белке в глаз, мог за всю свою жизнь ни разу не увидеть ни море, ни гор, одни только пихты да елки.
Факты не подтверждают истинность высказывания отца, и мужчина мог бы логически оспорить присвоенную в детстве иррациональную установку, и тем самым избавиться от своего невроза.
Или этот мужчина мог бы пойти на компромисс со своей иррациональной установкой, купив турпутевку с легким треккингом по Приэльбрусью, сделать там красивые селфи и разместить их в сети, чтобы все знакомые видели, что он был в горах.
Но, к сожалению, этому мужчине был присущ максимализм, он руководствовался принципом "Все или ничего!" и поэтому продолжал страдать от своего комплекса мужской неполноценности.
Дальше с этим мужчиной случилось вот что. Он записался в группу альпинистов, и они полезли на какую-то действительно высокую и опасную гору. Все шло хорошо, но примерно на 100 метрах до вершины у него случился гипервентиляционный криз и гипоксия, он чуть не умер, его экстренно эвакуировали вниз, доставили до госпиталя. Там он какое-то время пролежал и оклемался, но, вместо того, чтобы радоваться, что остался жив, он стал себя казнить, что не смог дойти несчастные 100 метров, хотя "должен был!".
Этими мыслями он накрутил себя настолько, что мысленно перечеркнул все свои жизненные достижения, и стал себя считать полным неудачником. Его самооценка рухнула, потом у него возникла апатия, которая затем перешла в депрессию.
Этого не случилось бы, если бы он смог провести сам с собой диспут и оспорить доставшуюся ему от отца иррациональную веру, что мужественность напрямую связана с покорением гор.
У него также не случилось бы депрессии, если бы он смог оспорить свое иррациональное убеждение, что он должен оправдывать надежды отца, чтобы заслужить его одобрение.
Альберт Эллис выделял три базовых иррациональных убеждения, которые вызывают у людей серьезные эмоциональные проблемы и ведут к неврозу:
1. Я должен все делать хорошо и получать одобрение значимых других. Если этого не происходит, то это кошмар, ужас, катастрофа! Я этого не переживу! Я ничтожный человек, если у меня это не получается.
2. Ты должен относиться ко мне внимательно и справедливо. Если ты не так ко мне относишься, то это ужасно. Когда ты обижаешь меня, ты плохой, и я не могу выносить тебя и твое дрянное поведение.
3. Жизнь должна быть такой, какой я хочу ее видеть, и это кошмар, когда что-то идет не так. Я не смогу жить в таком ужасном мире. Это абсолютно отвратительное место!
Альберт Эллис называл эти убеждения "заповедями" невротика, а должноманию и привычку "нагнетания ужаса" считал одним из самых распространенных видов извращенного мышления.
Но при этом он утверждал, что любой человек, обнаружив у себя элементы должномании, может сделать выбор - идти ли на поводу своих мыслей, расстраиваться из-за них, мучиться и страдать. Или просто оспорить эти мысли, сделав рациональный выбор в пользу самого себя и своего эмоционального здоровья.
А вы в своей жизни многим "должны"?
Ваши "долги" - это ваш личный выбор или просто следование чужим установкам?
Автор: Меньшенина Ольга Владимировна
Психолог, Гипнотерапевт Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru