Последнее время погрузился в изучение Древней Руси (интересные сюжеты там вскрываются, а то мимоходом и научные открытие удается сделать).
Вот, например, Святослав Ярославич князь Черниговский и его семейство. Нет, не на какие открытия в данном конкретном случае не претендую, но их история не только занимательная, но и за пределами школьных-вузовских учебников. Сам Святослав Ярославич в них (в учебниках) возможно даже упоминается, но настолько невзрачно, что про него никто и не вспоминает. А вот его сын Олег Святославович «Гориславович» очень даже ярко в них описан, но в совершенно негативном ключе. Впрочем, скорее всего, несправедливо. Оправдывать и обелять кого-то из князей дело бессмысленное, все они немало нехорошего натворили. Однако, исторические сюжеты, в которых превозносятся Владимир Мономах и Мономаховичи и всячески порицается Олег и Олеговичи, ведут свое происхождение от летописей, написанных в землях Мономаховичей.
Семейство Святослава Ярославича уникально еще и тем, что для них возможно единственных среди всех древнерусских князей сохранилось историческое, прижизненное изображение, написанное с натуры.
Этот портретный рисунок предваряет «Изборник Святослава» 1073 года. Изображение принято называть миниатюрой, но для миниатюры оно излишне большое – занимает всю книжную страницу.
«Изборник Святослава» 1073 года считается одним из старейших, из сохранившихся до нашего времени, рукописных сборников, написанных в Древней Руси. Представленных в оригинальном виде, а не поздней копией.
Древнее только «Новгородский кодекс», обнаруженный при археологических раскопках и датируемый концом X – началом XI веков, и «Остромирово Евангелие», написанное в 1056-1057 годах.
На изображении представлены: сам князь Святослав со второй своей женой Одой Штаденской. Перед ней стоит самый младший сын Ярослав. В заднем ряду 4 сына от первого брака: Глеб, Роман «Красный», Давыд (Давид), Олег «Гориславич».
Сверху над изображением надпись: гълѣб волъгъ ъдв҃д · романъ · ѩрославϫ · княгыни · стослв (здесь я добавил пробелов для лучшего чтения). Возможно список показывает порядок, в котором они расположены на изображении.
Изображение конечно потрепанное. Книгу, по-видимому, использовали по прямому назначению – читали. За прошедшие века и пергамент не выдержит (хорошо, что книга не бумажная). Некоторые детали поистерлись, но многое и видно. Например, снимается вопрос: носили ли древнерусские князья бороды и усы?
У самого Святослава усы наличествуют (кстати, его отец Ярослав носил торчащие в стороны усы, что заметно на его свинцовых печатях), а бороды нет. Есть, конечно, конкретная многодневная щетина, что понять можно – бриться лень, особенно не очень острыми бритвами. Старшие сыновья изображены без бород и усов. Лишь ближайший к отцу сын возможно изображен с щетиной на лице, но это не точно. Вполне возможно это просто закраска лица, т.к. цвет телесный.
Мне, как занимающемуся и историей одежды, особенно интересны облачения семейства. Все сыновья (включая маленького Ярослава) одеты однотипно. Высокая колпакообразная шапка с опушкой.
Длиннополая одежда, достигающая середины голени, с рукавами до запястья, и с отложным (предположительно меховым) воротником, приталенная и с поясом. На всех, включая князя, однотипные сапоги.
Облачение Святослава отличается от одежды сыновей деталями и цветом. В частности на одежде нет воротника, но поверх одежды накинут синий плащ с красной изнанкой и коричнево-бардовой оторочкой. Шапка у князя ниже чем у сыновей и другого цвета.
Для визуальной иллюстрации одежды князя Святослава удалось найти достаточно неплохую реконструкцию. Черты лица, конечно, далеки от оригинала, и щетина превратилась в бородку, но в зато элементы одежды переданы неплохо. Хотя цвет подкладки и окантовки плаща далек от аутентичного.
Первоначальная иллюстрация была сильно размытой и в артефактах сжатия, так что пришлось пропустить её через реконструкции ИИ. Левую руку ИИ за рку не опознал похоже. Для сравнения в галерее добавлена и обработаны рисунок князя с оригинальной иллюстрации.
Еще одним визуальным источником могут послужить вислые свинцовые печати, которые привешивались на официальные документы. Конечно передача в них деталей сомнительна, но что имеем на то и приходится опираться. Даже на монета (напр. Владимира и Святополка), дававших большую детализацию изображений, пропорции тел нарушались, а некоторые элементы (например корона князя) были заимствованы из византийской традиции монетной чеканки. Поэтому в качестве визуального источника печати можно использовать, но не все следует воспринимать буквально.
Подробнее о жизненном пути князя Святославе Ярославиче здесь.