Служители церкви. (Ружники). Узкопрофессиональная группа, обслуживавшая религиозную жизнь населения. Существовала везде, где имелась действующая церковь. Духовенство в целом как особая общность именовалось «клир». Состав лиц, служащих при какой‑либо одной церкви (приходе), назывался «причт», отдельные его члены — «причетники» (позже это понятие сузилось — см. ниже). Членов причта отдельных приходов также именовали «клириками», «клирошанами». Притч делился на священнослужителей (архиереи, священники и дьяконы) и церковнослужителей (причетников), к которым относились остальные служители (дьячки и пономари). Также при епархиях и отдельных приходах имелись штатные служители (псаломщики, трапезники), которых иногда приравнивали к церковнослужителям. Некоторые церковные приходы в Верхотурском уезде (Верхотурье, Невьянская и Арамашевская слободы, Ростеский караул) финансировались из казны. Такие выплаты духовенству называли «ругой», получавших ругу — ружниками. Сведения о личном составе ру
Служители церкви. (Ружники).
Узкопрофессиональная группа, обслуживавшая религиозную жизнь населения. Существовала везде, где имелась действующая церковь. Духовенство в целом как особая общность именовалось «клир». Состав лиц, служащих при какой‑либо одной церкви (приходе), назывался «причт», отдельные его члены — «причетники» (позже это понятие сузилось — см. ниже). Членов причта отдельных приходов также именовали «клириками», «клирошанами». Притч делился на священнослужителей (архиереи, священники и дьяконы) и церковнослужителей (причетников), к которым относились остальные служители (дьячки и пономари). Также при епархиях и отдельных приходах имелись штатные служители (псаломщики, трапезники), которых иногда приравнивали к церковнослужителям.
Некоторые церковные приходы в Верхотурском уезде (Верхотурье, Невьянская и Арамашевская слободы, Ростеский караул) финансировались из казны. Такие выплаты духовенству называли «ругой», получавших ругу — ружниками.
Сведения о личном составе ружников и его изменениях содержатся в окладных книгах. Остальные церкви существовали за счет прихожан. Сведения об их клире найти гораздо сложнее. В 17 — начале 18 века клир на Урале был открыт для представителей мирского населения. Многие известные династии церковников вышли из крестьянства (Мамины, Удинцовы, Чернавины, Топорковы). К 19 веку сформировалась закрытая корпорация служителей церкви, пополнения которой из других сословий фактически не происходило. С середины 19 века церковные должности вновь стали доступны для представителей других сословий. Особое место в православной системе России занимали монастыри — религиозные общины монахов. Часть монастырей получала государственное содержание, и, соответственно, их обитатели записаны в окладные книги вместе с другими ружниками. Таковыми были верхотурские Николаевский и Покровский монастыри. Состав монашества Невьянского Спасо-Богоявленского монастыря в окладных книгах не показан. Монашество делилось на руководителей общины (игумен, келарь, казначей) и рядовых старцев. Кроме монахов, при монастырях жили вкладчики — лица, желающие вести монастырскую жизнь и оплачивающие свое пребывание там. Часто вкладом была работа на монастырь, исполнявшаяся определенный срок. Кроме вкладчиков, на монастыри трудились домовые служебники. После секуляризации монастырей им разрешили для выполнения хозяйственных работ набирать штатных служителей. В середине 19 века в Верхотурском Николаевском монастыре насчитывалось десять семей, все — из государственных крестьян Верхотурского уезда.
Фрагмент из главы - 1.4. Категории уральского населения в 17–19 веках (Ю. В. Коновалов) - Школа краеведческой генеалогии: Учебно-методическое пособие для начинающих родоведов. / сост. Е. Ефремова. — Москва ; Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2017. — 246 с.
Категории уральского населения в 17–19 веках (Ю.В. Коновалов).