Найти в Дзене

Мужчинам можно целовать друг друга - в РПЦ одобрили

Можно ли мужчине целовать мужчину? Иеромонах Макарий (Маркиш) говорит, что можно. Он ссылается на апостола Павла, который писал, что приветствовать друг друга нужно святым лобзанием, то есть поцелуем. Но в какой степени допустимо лобзание? Куда именно мужчина может целовать другого мужчину? В нашей современной культуре поцелуй между мужчинами воспринимается через призму движения, название которого нельзя писать. Думаю, все понимают, о чем идет речь. Тем не менее, традиция поцелуя между мужчинами является не только древней, но и христианской. Достаточно привести стихи из Нового Завета, где мужчины целуют друг друга. В стихе ниже Иисус Христос укоряет Симона за то, что он не поцеловал его при встрече: Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошел в дом, не перестает целовать Мне ноги". (Евангелие от Луки 7:45) Известен сюжет, когда Иуда целовал Иисуса Христа в знак любви. Но на самом деле он использовал этот жест в корыстных целях. На множестве изображений з

Можно ли мужчине целовать мужчину? Иеромонах Макарий (Маркиш) говорит, что можно. Он ссылается на апостола Павла, который писал, что приветствовать друг друга нужно святым лобзанием, то есть поцелуем. Но в какой степени допустимо лобзание? Куда именно мужчина может целовать другого мужчину?

В нашей современной культуре поцелуй между мужчинами воспринимается через призму движения, название которого нельзя писать. Думаю, все понимают, о чем идет речь. Тем не менее, традиция поцелуя между мужчинами является не только древней, но и христианской.

Достаточно привести стихи из Нового Завета, где мужчины целуют друг друга.

В стихе ниже Иисус Христос укоряет Симона за то, что он не поцеловал его при встрече:

Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошел в дом, не перестает целовать Мне ноги". (Евангелие от Луки 7:45)

Известен сюжет, когда Иуда целовал Иисуса Христа в знак любви. Но на самом деле он использовал этот жест в корыстных целях. На множестве изображений запечатлен данный сюжет.

Знаменитая сцена с поцелуем Иуды
Знаменитая сцена с поцелуем Иуды

В Книге Деяний апостол Павел, прощаясь со своими последователями, целуется со всеми, в том числе с мужчинами:

Все плакали и, обнимая Павла, целовали его. (Деяния апостолов 20:37)

Апостол Петр, или автор Первого послания Петра, призывал христиан целовать друг друга при встрече. Это касалось как мужчин, так и женщин:

Приветствуйте друг друга поцелуем любви. Мир всем вам, живущим в Иисусе Христе. (1 Петра 5:14)

Апостол Павел говорил христианам то же самое:

Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все церкви передают вам привет. (Римлянам 16:16)
Все братья здесь передают вам приветы. Приветствуйте друг друга святым поцелуем. (1 Коринфянам 16:20)
Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Вас приветствуют все святые. (2 Коринфянам 13:12)
Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. (1 Фессалоникийцам 5:26)

Апостол Павел прямо говорит, что братья во Христе, то есть христиане, должны целовать друг друга. В православной иконографии популярна икона, где апостол Петр и апостол Павел, как первоверховные апостолы, целуют друг друга.

Поцелуй Петра и Павла
Поцелуй Петра и Павла

Почему поцелуи разрешены?

Нетрудно догадаться, что поцелуи в Древнем мире были формой приветствия и взаимного уважения. Поэтому христиане разработали концепцию "святого поцелуя", который ни в коем случае нельзя отождествлять со страстным поцелуем.

В текстах Нового Завета не сказано, каким именно должен быть поцелуй: в щеку, в губы, в руки или в плечи? По всей видимости, христиане первого века знали, как это должно происходить, поэтому авторы Нового Завета не проясняют данный момент, считая его распространенной ритуальной традицией.

Вероятно, что распространение поцелуев в христианстве связано с тем, что христиане отождествляли себя с родственниками. Все христиане - братья и сестры. Среди родственников поцелуи - распространенная практика. Поэтому она перешла в христианское движение. Поцелуй служил для укрепления связей между христианами, будто они одна большая семья, где все должны заботиться друг о друге.

-4

В последующие века христианские теологи осмысляли поцелуй в рамках церковных богослужений. Иустин Философ связывал поцелуй с молитвами. Афинагор Афинский говорил о поцелуе в качестве примера христианского смирения. Климент Александрийский утверждал, что христиане должны обмениваться поцелуями сомкнутыми губами. Это первый автор, который говорит о поцелуе в губы. В то же время Климент запрещал страстный поцелуй.

В раннехристианском апокрифе "Деяния Павла и Феклы" (2 век) апостол Павел встречается с девой Феклой, которая навещает его в темнице и целует его оковы.

В дальнейшем поцелуй культивируется в практиках, связанных с мученичеством, святостью, паломничеством и реликвиями.

-5

Тертуллиан и Ориген связывали поцелуй с окончанием молитвы. При этом Ориген добавлял, что поцелуй имеет место и в евхаристии. В трудах Киприана Карфагенского и в "Апостольском предании" поцелуй упоминается как часть таинства крещения. В "Апостольском предании" поцелуй также используется при рукоположении. При этом допускается поцелуй не только в губы, но и в ноги и руки.

-6

Примечательно, что "Апостольское предание" первым запрещает поцелуи между мужчинами и женщинами. Поцелуи разрешены между людьми одного пола. В дальнейшем эта практика закрепляется в других церковных текстах.

Таким образом, история христианского поцелуя восходит к Новому Завету и раннехристианским текстам. Поцелуй осмысляется как проявление дружбы, духовного родства и смирения. Его используют в процессе проведения церковных служб и ритуалов. Со временем поцелуи между мужчинами и женщинами становятся запретными. Вероятно, запрет касался только тех, кто не имел настоящего родства. Разрешались поцелую между лицами одного пола.

Также можете прочесть, почему Иисус целовал Марию Магдалину и другие статьи по схожей теме. Не забудьте поддержать статью лайком!