Миф 1: Мария Магдалина была блудницей
О блудных женщинах есть много упоминаний в Новом Завете, но лишь одна женщина впоследствии будет названа блудницей - Мария Магдалина. Мария является ключевым персонажем Евангелий и ранней церкви. Именно она стала главным свидетелем воскресения Иисуса Христа, если верить авторам Евангелий.
Евангелист Лука описывает ее так:
После этого Иисус ходил из города в город и из селения в селение, провозглашая Радостную Весть о Божьем Царстве. Его сопровождали двенадцать, а также несколько женщин, которые были исцелены от злых духов и болезней: Мария, прозванная Магдалиной, из которой вышли семь демонов, Иоанна, жена Хузы, управляющего домом Ирода, Сусанна и многие другие. Эти женщины помогали Иисусу и Его ученикам из своих средств. (Евангелие от Луки 8:1-3)
Евангелисты Матфей и Иоанн утверждают, что Мария присутствовала при распятии Иисуса Христа. Все четыре Евангелия сообщают, что она была у пустой гробницы Иисуса, став одним из первых свидетелей его воскресения.
Как же так получилось, что именно ее стали считать блудницей, если Новый Завет нигде не говорит об этом? Из-за этого представления христианские художники стали изображать ее в достаточно свободном одеянии, намекая на ее якобы блудное прошлое.
Библеист Кэрол Майерс в книге "Женщины в Писании: Словарь поименных и безымянных женщин в еврейской Библии, апокрифических книгах и Новом Завете" пишет, что этот миф берет начало в проповеди, произнесенной в 591 году папой Григорием Великим. В этой проповеди папа по ошибке объединил трех разных библейских персонажей: Марию Магдалину, Марию из Вифании и безымянную грешницу из Евангелия от Луки, которая помазывает ноги Иисуса.
С тех пор истории о жизни Марии Магдалины в качестве блудницы распространялись по христианскому миру.
Миф 2: Мария Магдалина была женой Иисуса Христа
Этот миф восходит к неканоническим Евангелиям, которые написаны значительно позже четырех канонических Евангелий Нового Завета. Эти Евангелия иногда называют "гностическими".
Библеист Э.П. Сандерс отмечает, что в апокрифических Евангелиях мало отсылок к историческому Иисусу. Однако иногда в них упоминаются отношения между Иисусом и Марией Магдалиной.
В Евангелии от Филиппа говорится следующее:
Трое шли с Господом все время. Мария, его мать, и ее сестра, и Магдалина, та, которую называли его спутницей. Ибо Мария - его сестра, и его мать, и его спутница.
Позже появилась интерпретация, что слово "спутница" может иметь романтический характер, потому что в Древности подобная дружба между мужчиной и женщиной, не состоящих в браке или в родственных отношениях, могла вызвать резкую критику со стороны окружающих.
Вдобавок к этому есть другой любопытный отрывок из этого Евангелия. Слова в скобках - добавления исследователей:
И спутница Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех нас? Спаситель ответил и сказал им: Почему не люблю я вас, как ее? Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме.
В этом отрывке следует отметить два момента.
Во-первых, библеист Барт Эрман в работе "Петр, Павел и Мария Магдалина: Последователи Иисуса в истории и легендах" отмечает, что для первых христиан поцелуй был просто приветствием, а не чем-то романтическим. Вспоминаем поцелуй Иуды Искариота. Поцелуй служил символом мира.
Во-вторых, в этом отрывке поцелуй используется как символ передачи знаний от Иисуса к Марии. Это становится ясно, когда мы знакомимся с апокрифическим Евангелием, известным как "Евангелие от Марии".
В этом Евангелии Мария Магдалина предстает как выдающаяся ученица, которой Иисус Христос передал тайные знания. В этом Евангелии апостол Петр говорит Марии следующее:
«Сестра, мы знаем, что Спаситель любил тебя больше, чем всех остальных женщин. Расскажи нам слова Спасителя, которые ты помнишь и знаешь, а мы не помним и не слышали их». Мария ответила: «Я возвещу вам то, что сокрыто от вас». И она начала говорить им такие слова: «Я видела Господа в видении и сказала Ему: «Господь, я видела Тебя сегодня в видении».
В этих и других Евангелиях говорится не о том, что Иисус и Мария были женаты или даже состояли в романтических отношениях. Скорее, в них утверждается, что Мария была важной последовательницей Иисуса и, следовательно, обладала важными знаниями. Возможно, это просто экстраполяция идеи о том, что Иисус сначала явился Марии, а затем она рассказала об этом ученикам.
Поэтому исследователи сомневаются в том, что Иисус Христос и Мария Магдалина состояли в браке.
Миф 3: Мария родила ребенка от Иисуса Христа
Этот миф, вероятно, возник в Средние века. Библеист Мэри Энн Бивис отмечает, что это заявление было сделано в 13 веке при описании верований катаров, которых преследовала католическая церковь. В книге "Разоблачение альбигойской и вальденской ересей", написанной около 1213 года, автор утверждал, что катары верили, что Иисус Христос и Мария Магдалина были женаты.
Сложно сказать, верили ли катары и вальденсы в это, так как критики ересей могли искажать вероучение своих оппонентов, но мы не можем говорить об этом как о факте, в который верили первые христиане.
В 19 веке французский писатель Леон Обри написал книгу под названием "Очерк о жизни Иисуса", в которой утверждал, что после распятия Мария Магдалина и Лазарь, которого Иисус воскресил, отправились в Прованс, во Францию, где Мария родила ребенка от Иисуса и назвала его Максимином. С тех пор писатели 20 и 21 веков, в том числе Дэн Браун, развивали эту идею. Этот миф появился спустя много лет после вероятной жизни Марии Магдалины.
Если понравилась публикация - поддержите ее лайком! Пишите в комментариях, разбор каких темы хотели бы увидеть в будущем.
Статья по теме: О чем сообщает Евангелие от Марии?