В конце статьи вы узнаете, куда отдавали старое царское белье.
За небрежное обращение с царским бельем могли наказать. В некоторых случаях даже не обходилось без расследования.
Белая казна
Исподнее и постельное белье царской семьи особо охранялось. Доступ к нему имел ограниченный круг лиц.
Статус царского белья подчеркивает и его название - Белая казна.
Сорочки повседневные и парадные, утиральники, ширинки, пояса нижние и верхние хранились в кипарисовом сундуке за семью печатями с печатью царя или царицы.
Сундук этот открывать имела право царица или другие доверенные лица, например, княгини.
Ну а если что-то случалось, то и спрос был с княгинь.
Поводом для беспокойства могла послужить единственная маленькая дырочка на любом из перечисленных выше предметов.
После стирок/починок на предмет проторочь (дырочек) проверялся каждый предмет белья.
Все швы тщательно осматривались. И только после этого царь мог со спокойной совестью пользоваться нательным бельем, вытираться полотенцами и ложиться в чистую постель и т.д.
Если царица или княгиня при осмотре находила дырочку на сорочке царя, то по законам терема они должны были немедленно доложить об этом государю.
Как правило, в таких случаях царь назначал ответственного, который и должен был выяснить происхождение дырочки, и нет ли здесь злого умысла.
Как дырочка могла быть злым умыслом?
Ответ прост. Суеверия. Даже так СУЕВЕРИЯ.
Чему побуждали распространенные, можно сказать, всеобщие и глубокие верования в порчу, колдовство, ведовство, от которого было необходимо уберегать себя самыми строгими мерами.
Любое пятнышко или дырочка сразу нагоняли страх и сеяли панику среди жителей терема.
Историк П. Забелин описал два таких случая. Жалко только то, что история не сохранила окончания этих дел.
- В первой истории речь идёт о парадных постелях царя Михаила Романова.
Постели отдали на стирку, да починку в Мастерскую палату царицы.
И вот где-то на каёмочке одеяла нашли две маленькие дырочки, одна заштопана, а другая нет.
Того же часу начальник Мастерской Палаты Федор Степанович Стрешнев да постельничий государя Степан Лукьянович Хрущёв извещали о том государю и государь того одеяла в царицыных покоях осматривал.
Повторюсь, окончание этого дела не сохранилось.
Но в таких случаях как правило начиналось расследование.
Буквально всех, кто хоть секунду держал в руках царское белье, подозревали и допрашивали.
- Это подтверждает и второй случай. Настоящая детективная история.
Тут уже Алексей Михайлович обнаружил на своей сорочке нечто, беспокоящее его.
Была допрошена княгиня Авдотья Коркодинова.
Она должна была указать, какие мастерицы шили белье, кто после пошива осматривал и принимал готовое, не было ли чего подозрительного.
Как оказалось, сначала шила сорочку одна боярыня и полотно сорочки после осмотра было целым.
А потом отдали дошивать другой мастерице. И вот тут проверили только швы, а полотно сорочки уже не осматривали.
А потом эту сорочку ещё куда-то дальше отдавали дошивать. И вот на каком-то этапе полотно было нарушено.
Государь обнаружил это и забеспокоился. А вдруг порча?
Не известно, чем история закончилась, но допросить собирались всех мастериц, через чьи руки прошла эта злосчастная сорочка.
Куда отдавали ненужное белье царя?
Поношенное царское белье отдавали в тюрьмы.
Это касалось как нательного повседневного, так и простого постельного.
Историк Забелин пишет, что в 1630 году в тюрьмы было направлено 2 полные коробки отслуживших царских простыней.
Кроме того , неиспользованное полотно отдавали в убогие дома.
Парадное постельное белье царской семьи не грех было и подарить.
Там одна наволочка из атласа стоила целое состояние. А представьте себе одеяла из дорогих тканей, прекрасно расшитые вдоль и поперек золотыми нитками.
Парадные постели стелили во время свадеб, крестин, семейных праздников и т.д.
Парадную постель Михаила Федоровича, например, хранили после его смерти. А потом её Алексей Михайлович подарил своему дядьке на свадьбу.
А парадная постель что поменьше была подарена духовнику Михаила Федоровича.
А вообще было принято такие вещи оставлять в наследство. Новым владельцам оставалось только переделывать белье под свои вкусы, размеры и моду.
Моя версия
А может быть суеверия были лишь прикрытием.
- И главным было напустить страх на всех, кто касался белья. Ведь они всегда были под колпаком.
И случись, например, реальное отравление каким-нибудь веществом, нанесенным на одежду, было бы легко найти причастного к этому.
Поэтому меня и удивляет то, что некоторые вещи царская семья не боялась отдавать на благотворительность.
Ведь по логике суеверий, нанести вред можно было и использованием отслужившего белья.
А как считаете вы?
- Это были средневековые суеверия или требования безопасности?
Рекомендую к прочтению: