Причем Иван IV сам инициировал приезд католиков на Русь и был готов к диалогу с ними. Но борода Папы Римского в итоге все испортила.
Москва была заинтересована в Папе Римском как посреднике для завершения разорительной Ливонской войны.
Ватикан нуждался в Иване Грозном как соратнике в противостоянии с турками. Сын Нурбану и Селима, внук Сулеймана I Мурад III активизировался в желании превзойти деда по части завоеваний.
Плюс ко всему Папа лелеял планы на соединение двух церквей.
Такой обоюдный интерес выпадает нечасто, поэтому нужно было ковать железо пока горячо .
На ловца и зверь бежит
Первой на контакт пошла Москва. Отправили посла с подарками, просьбами и обещаниями.
Царь божился, что всерьез готов подписать унию, которая бы убрала различия в догматах западной и восточной церквей.
Православные когда-то эту Флорентийскую унию отказались подписать и не признавали ее решения.
Т.е. заявления Царя на этот счёт были очень обольстительными для Ватикана.
Забегая вперёд скажу, что Уния так и останется не подписанной. Всю вину за это переложат на папского посла. Хотя просчет был изначально. Не знали в Риме ничего о Московии, православии и Иване IV.
В Риме долго не могли определиться с кандидатурой посла.
В итоге остановились на Антонио Поссевино - Иезуите, кстати первом, посетившим Русь. Большая умница, образованный, начитанный дипломат, священник, секретарь ордена. За плечами большой миссионерский опыт.
Четыре раза менялись намерения Святого престола относительно этой миссии.
С каждым разом росли аппетиты Папы Григория XIII.
От первоначальной задачи просто разузнать, что из себя представляет Московия и православие.
До цели обратить царя в католичество, чтобы по его примеру и народ поменял веру.
Хотя окружение понтифика прекрасно понимало и предостерегало, что все не так просто.
«Было бы странно надеяться, что, едва увидев человека, присланного от папы Римского, Московит в один миг оставит свою веру, в которой его предки жили веками»
Мир
До польских владений А. Поссевино с русским послом ехали вместе.
Затем разминулись, наш в объезд, а папский посланник прямиком к Стефану Баторию, торговаться о мире.
Отдадим должное дипломатическим способностям Поссевино сейчас, потому что потом его ждёт провал.
В июне 1581 года он приехал к Баторию, в августе метнулся в Старицу к Ивану Грозному и получите распишитесь мирный договор в феврале 1582 года.
До заключения мира Иван Васильевич ни разу не обмолвился о том, что предложения Папы ещё интересны ему.
Даже Стефан Баторий скептически относился к известию, что Иван Васильевич обещался, да доселе не собрался, подписать унию.
Он предостерегал посла, что все в итоге может закончится нанесением тяжких телесных.
Поссевино был уверен в том, что ему удастся переиграть Грозного. О мире, пускай и невыгодном для Московии, удалось же ему договорится.
Казалось, что в вопросе религии оставалось уладить формальности.
Трижды будет брать эту неприступную крепость под названием Иоанн Васильевич папский легат.
Гнуть свою линию он будет мастерски. Тут вам и психологическое давление и попытки подловить на слове.
Встреча первая
В принципе уже после первого публичного разговора послу можно было паковать чемодан.
Ты видишь, что я уже вступил, в пятидесятилетний возраст и жить мне осталось немного. Воспитан я в той вере, которая одна является истинной, и не должно мне ее менять. Близок день суда, когда господь решит, наша или латинская вера основывается на истине».
Иван Васильевич четко обозначил, что не собирается менять веру и разговаривать об этом бессмысленно.
Но папский легат всячески уверяет Грозного, что он вообще не за этим явился и папа Григорий XIII лишь печется о благополучии всего христианского мира.
Когда читаешь дискуссию о вере, поражаешься, как тонко пытается продавить папский посол нашего царя.
Вот он заявляет, что ему не интересен переход царя в католичество и тут же ставит его перед выбором и вроде как пытается уберечь от ошибки.
Поэтому выбирай одно из двух: или что христианская вера, принятая у всех христианских правителей и на всем Востоке, который присоединился к ней на Флорентинском соборе, была истинной, или что твоя вера, если она такая же, настолько отделилась от той веры, что неизбежно в той или иной части не свободна от заблуждений, и, конечно, нет более опасной ошибки, чем эта.
Лихо закрутил. Правда?
Теперь будем отдавать должное Ивану Васильевичу, который поразил глубокими богословскими знаниями и умело отбивал попытки посла подловить его на слове.
Возникла даже некая перепалка между царем и послом, что многие всерьез опасались за голову А. Поссевино.
В итоге Иван IV выкатил четыре претензии послу относительно положения Папы
1)что папу носят в его кресле, 2) что он носит крест на ногах, 3) что он бреет бороду, 4) что он мнит себя богом.
Особенно упорствовал царь насчёт креста. Висящий до живота крест уже богохульство по мнению Грозного, про ноги и говорить нечего.
А уж объяснение про необходимость носить понтифика на кресле, чтобы лучше слышать и лучше видеть его, не удовлетворили царя.
Несмотря на трения и отсутствие согласия первая встреча закончилась целованием руки царя и объятиями, которые произошли по воле Ивана Грозного.
Не хотел он обижаться и обижать, всячески старался подчеркнуть уважение к послу, был предупредителен.
Фигура вторая. Печальная
Во второй раз Иван Васильевич просил прощения у посланника за то, что он мог резковато отозваться о Папе. Видимо такой настрой царя позволял думать Поссевино, что он у него на крючке.
В третий раз настроение царя изменилось. Была первая неделя Великого поста. Иван Грозный вдруг опять стал нападать на Папу и требовать от посла поцеловать руку священнику.
Бояре снова всерьез опасались за жизнь и здоровье посла. Но все обошлось.
Расстались конечно не друзьями. Единственную уступку сделал Грозный.
Он разрешил приезжать на Русь иностранцам со своими католическими священниками. Строить церкви не дал. От унии отказался.
Отправил А. Поссевино обратно с добрыми пожеланиями. Вот и всё. Православие осталось на Руси.
Ах, да. Борода Папы Римского.
Поссевино очень удивился такой придирке от царя. Пришлось послу отчитываться о своей бороде, которая не растет, поэтому он ее не носит, а Папа Римский Григорий XIII вообще оказался с бородой.
Ну был у Грозного пунктик насчёт бороды.
Вот он сравнивает народ со своей бородой. Читайте об этом в статье.
Как вы думаете, а был ли шанс у посла переубедить Ивана Грозного? В чем его ошибка?