Ясачные люди Плательщики государственного налога общего характера — ясака, взимавшегося в России с коренных народов Поволжья (с 15–16 веков) и Сибири (с 17 века). Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60), за исключением больных и увечных. Они записывались в ясачные книги, их количество периодически проверялось повторными переписями. Средством принуждения к ясаку, внешнему выражению подданства, была шерть (присяга). Кроме денежного ясака, эта категория людей должна была нести в пользу государства различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую, военную и т. д. Постепенная замена натурального ясака — «мягкой рухляди» — деньгами сближала его с податью. Территории, населенные ясачными людьми, были административно оформлены как ясачные волости в составе уездов. В Верхотурском уезде население северных ясачных волостей состояло из манси (вогулов), южных — из татар, башкир и марийцев (черемисов). Шла постепенная ассимиляция ясачных людей русскими. В
Ясачные люди
Плательщики государственного налога общего характера — ясака, взимавшегося в России с коренных народов Поволжья (с 15–16 веков) и Сибири (с 17 века). Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60), за исключением больных и увечных. Они записывались в ясачные книги, их количество периодически проверялось повторными переписями. Средством принуждения к ясаку, внешнему выражению подданства, была шерть (присяга). Кроме денежного ясака, эта категория людей должна была нести в пользу государства различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую, военную и т. д. Постепенная замена натурального ясака — «мягкой рухляди» — деньгами сближала его с податью. Территории, населенные ясачными людьми, были административно оформлены как ясачные волости в составе уездов. В Верхотурском уезде население северных ясачных волостей состояло из манси (вогулов), южных — из татар, башкир и марийцев (черемисов). Шла постепенная ассимиляция ясачных людей русскими. В Сибири нерусское население было приравнено в 1822 году в правах и обязанностях к русским крестьянам, но ясачные волости сохранялись до конца 19 века. Во второй половине 17 века в Верхотурском уезде начала формироваться новая податная категория — русские ясачные люди. Переход в ясачные осуществлялся путем взятия на себя повинностей с ясачных угодий, оставленных по тем или иным причинам (чаще всего — проданными) прежними владельцами. При этом часто новоявленные ясачные проживали в одних деревнях и даже в одних дворах со своими отцами и братьями, остававшимися в статусе пашенных и оброчных крестьян. В связи с незаинтересованностью властей в уходе крестьян с пашни или оброка, русские должны были платить ясак в тройном размере. Последнее обстоятельство, однако, не останавливало желающих стать ясачными. В начале 18 века русских ясачных людей насчитывалось уже несколько сот человек, объединенных в четыре особые волости (Мугайскую, Бисерскую, Чусовскую, Низ-Туринскую). Правительство считало русских ясачных частью крестьянства и записывало их, в отличие от коренных народов, вместе с государственными крестьянами. Часть русских ясачных людей оказалась на территории, переданной Демидовым. Новые хозяева быстро свели на нет все социальные различия, бывшие в приписанных слободах до приписки. Перепись 1710 года последний раз выделяет русских ясачных людей, в ландратской переписи 1717 года они идут общим списком с остальными жителями.
Фрагмент из главы - 1.4. Категории уральского населения в 17–19 веках (Ю. В. Коновалов) - Школа краеведческой генеалогии: Учебно-методическое пособие для начинающих родоведов. / сост. Е. Ефремова. — Москва ; Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2017. — 246 с.
Категории уральского населения в 17–19 веках (Ю.В. Коновалов).