В современном мире, полном призывов к толерантности и межрелигиозному диалогу, голоса древних могут показаться резкими и даже пугающими. Однако для православного христианина наследие святых отцов — это не исторический курьез, а источник глубокого богословского и духовного осмысления явлений. Ислам, как одна из крупнейших мировых религий, не остался вне их внимания.
Высказывания святых о исламе — это не проявление ненависти или ксенофобии. Это строгая, трезвая и бескомпромиссная богословская оценка, данная с позиции полноты Божественного Откровения, явленного во Христе.
Основатель: посланник Божий или «бесноватый варвар»?
Центральной фигурой для оценки ислама является его основатель — пророк Мухаммед. Православные святые единодушны в своем мнении.
Святитель Симеон Фессалоникийский
(XV в.) дает одну из самых суровых характеристик, называя его «нечестивейшим и бесноватым варваром», «единоплеменным им, нечистым ибеспутым, целиком [бывшим] жилищем Диавола». Эта оценка основана не на личной неприязни, а на ключевом критерии: источником проповеди Мухаммеда не мог быть Бог, потому что ее плоды и методы противоречат самой природе Бога.
Святитель Симеон Фессалоникийский:
"Арабы, введённые в заблуждение одним нечестивейшим и бесноватым варваром, единоплеменным им, нечистым и беспутым, целиком [бывшим] жилищем Диавола, а именно, Магометом, признали Бога, [но и в этом] явились подобными совершенно безбожным, какими они и были прежде; после того, как, узнав нечто об истинном Боге, не признали безначального Отца живого Слова, нерожденного, причины всего, от века сущего, Родителя живой Премудрости, единородного и неплотского Сына, и Святого Духа. Отвергнув, безумные, Сына и Слова Божия и животворящего Духа, и сделав все [свои] порочные и общеизвестные дела, совершенно впали в еще более безобразнейшее, как в согласное с законом их, – разумеется противоестественное и мерзостное дело содомитян, множество женщин брали и наполняли [землю] убийствами и грабежом... Утверждают они при [всем] этом, что имеют и закон, который преисполнен беззакониями и всякими видами нечестия, безбожия и бесчинства. [Утверждают это] жалкие, будучи введенными в заблуждение человеком порочным и варварским, который, находясь во власти демонического заблуждения, назвал самого себя посланником Божиим, и [сказал], что восходил на небо, чтобы через [таковое] уничижение (о горе!) вознесения Христа и Бога моего, и осмелился [этот] нечестивый назвать самого себя более высшим, чем Христос."
Преподобный Максим Грек
(XV-XVI вв.) приводит ключевой аргумент, который становится лейтмотивом всей святоотеческой критики. Он цитирует слова, приписываемые Мухаммеду: «Моисей и бывшие после него… пророки и сам Христос были посланы от Бога с чудесами и различными знамениями, а я послан с мечом». Для святого отца это — приговор. «Преблагий Бог никого не принуждает насильно», — заключает он. Насилие как метод распространения веры видится прямым указанием на демонический, а не Божественный источник.
Преподобный Максим Грек:
"Магомет сказал: «Моисей и бывшие после него, так называемые, пророки и сам Христос были посланы от Бога с чудесами и различными знамениями, а я послан с мечом и имею повеление убивать непокоряющихся моим словам». Из этого грубого ответа, равно как и из многих других его действий, явствует, что скверный этот не от Бога послан, – ибо преблагий Бог никого не принуждает насильно."
Эту мысль развивает великий богослов святитель Григорий Палама (XIV в.):
"Пусть Мухаммед, отправившись с Востока, прошел победителем до Запада, но побеждал он войной, мечом, грабежом, порабощением, избиением людей. Из этого ничто не может исходить от Бога, Который добр. Скорее же это обусловлено волей человека и диавола, от начала являющегося человекоубийцей (Ин. 8, 44)..."
Богословие: отрицание главного
Святые отцы видят в исламе не просто другую религию, а религиозное заблуждение, умышленно искажающее самую суть христианства.
Главная претензия — отрицание Троичности Бога и Божества Иисуса Христа. Святитель Симеон Фессалоникийский скорбит о том, что арабы, «узнав нечто об истинном Боге», отвергли самое главное: «безначального Отца живого Слова… единородного и неплотского Сына, и Святого Духа». Таким образом, ислам, с православной точки зрения, признает Бога-Творца, но отвергает Бога как Любовь, явленную в тайне Пресвятой Троицы, и Бога-Спасителя, воплотившегося и вочеловечившегося.
Это отвержение делает его не просто «неполным» христианством, а альтернативной религией, основанной на иных, нехристианских принципах.
Нравственный закон или «беззаконие»?
Святые также критикуют нравственные и социальные установления, данные в Коране. Святитель Симеон с возмущением пишет о многоженстве, военной агрессии и — что для него особенно важно — о «противоестественном и мерзостном деле содомитян», которое, по его словам, было узаконено. Его вывод категоричен: закон мусульман «преисполнен беззакониями и всякими видами нечестия, безбожия и бесчинства».
Для святых отцов нравственный закон неотделим от его источника. Посколькуисточником исламского закона считается откровение, полученное от лжепророка, то и сам закон не может быть истинным и ведущим ко спасению.
Итог: вера или суеверие?
Обобщающую оценку дает святитель Игнатий Брянчанинов (XIX в.), который помещает ислам в один ряд с язычеством и ересями. Он вводит важное понятие: «суеверие» (букв. «пустая, тщетная вера»).
«Тогда только вера свята и истинна, когда она — вера в святую Истину, когда она — вера, принесенная на землю вочеловечившеюся Божественною Истиною, Господом нашим Иисусом Христом. Всякая другая вера… есть суеверие. <…> ею веруют… мусульмане в лжепророка Магомета и Коран».
Таким образом, с православной точки зрения, ислам — это не «религия Авраамова традиции» и не «законнический монотеизм». Это религиозное заблуждение, суеверие, основанное на откровении, полученном не от Бога, а от демонических сил через человека, введенного в заблуждение. Его плодом, по слову святителя Игнатия, является духовная «погибель».
Святитель Игнатий Брянчанинов:
" Тогда только вера свята и истинна, когда она - вера в святую Истину, когда она - вера, принесенная на землю вочеловечившеюся Божественною Истиною, Господом нашим Иисусом Христом. Всякая другая вера, кроме веры в святую Истину, есть суеверие. Плоды суеверия - погибель. Такая вера осуждена Богом: ею веруют идолопоклонники в своих кумиров, мусульмане в лжепророка Магомета и Коран, еретики в свои богохульные догматы и в своих ересеархов, рационалисты в падший разум человеческий. Ею будут веровать в антихриста его последователи."
Подробнее читайте в статье: Святые отцы об исламе
Читайте также:
Прежде чем принять ислам, ПРОЧИТАЙТЕ ЭТО!
Почему Коран писание от дьявола, который ненавидит христиан.
Почему среди мигрантов много педофилов? (достоверные хадисы, которые не знают мусульмане)
Мигрантский фашизм против русских — это недопустимо!
Ислам — это жестокая средневековая идеология или "религия мира"?
Тайное языческое прошлое ислама. Кто такой Аллах на самом деле?
Спасибо, что дочитали. Вы можете поддержать канал лайком, комментарием или подпиской.
На поддержку канала: 2202 2080 5371 1108
Русь Святая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение.