Экспозиция, основной конфликт, основной герой и его линия поведения.
Наводнение: что символизирует
Серия 1 не случайно открывается картиной наводнения, которое произошло в Петербурге в 1824 году и которое повергло в отчаяние и страх самого императора Александра 1. Это был последний год его царствования. Данная сцена в фильме является аллюзией на произведение Пушкина «Медный всадник», так как мы видим растерянность Александра, показанную крупным планом статую Петра 1 – «медного всадника», и беспомощное лицо молодого человека (аллюзия на «маленького человека» Евгения, героя поэмы «Медный всадник»).
Но также сцены наводнения - это символ бунта, революционных идей, поскольку это разгул мощных стихийных сил, выходящих из берегов и представляющих непосредственную опасность для жизни и порядка.
Наводнение – это такая символическая экспозиция к фильму.
Начало истории. Главный герой.
История же главного героя Сергея Муравьева-Апостола начинается с построения войск в 1814 году после победы над Наполеоном. Сергей как сын русского посла вырос во Франции, на идеях справедливости, закона, свободы, равенства, братства и республики, и поэтому он никогда не сможет принять и понять русскую монархию. Я считаю, французское воспитание будущих декабристов - причина их трагической судьбы, они не смогли смириться с несоответствием их французских идеалов по отношению к русской патриархальной самобытности.
Сергей уверен, что тот закон, равный для всех, которому он научился во французском пансионе, будет равно действовать (и должен) на русской земле. Но русская жизнь, не в пример французской юности, больно бьет его по башке.
Он думает, например, что Александр 1, подобно Наполеону, будет пить шампанское со своими гвардейцами. Сергей даже возбужденно проходит в первый ряд на смотре офицеров с ящиком шампанского в руках. И может быть Наполеон и правда похвалил бы такой жест. Не случайно в фильме есть фраза Наполеона о том, что он хотел бы иметь такого сына, как Сергей.
Ключевое слово: безумие.
Но по русским меркам Сергей действует абсолютно неадекватно (как безумец). Безумие – это еще одно ключевое слово во всем сериале, которое будет повторяться в каждой серии.
Навязывать идеалы одной страны, оказавшись в совсем другой стране, – это и есть безумие. Это всегда приведет к трагедии. Система, как компьютер, выталкивает таких безумцев как вирус…
Непонимание иерархии и того, как это важно в русском мироустройстве, - это то, что расценивается как беспорядок, примерно как «вирус» в русской «системе» .
Следующая сцена – бунт в семеновском полку - как раз об этом.
Бунт в Семеновском полку. Сергей - непонятый герой.
Героически-инициативное поведение Сергея, нарушающее приказ начальства ради успеха дела, соответствует нормам Наполеоновской армии, может быть (?), но не нормам и правилам русской царской армии.
Вместо служения (согласия с «высшей волей») мы видим признание собственного индивидуального понимания ситуации как наиболее правильного (ведь оно благородное, бескорыстное, смелое) и поэтому выбор в пользу творения этой собственной воли.
Главным антагонистом подобного мировоззрения выступает брат государя, будущий царь Николай 1. Для него главное – это мнение царя, а не кого-то другого и не свое собственное. Сообщение Милорадовича о том, что в Семеновском полку «все обошлось», Николай комментирует:
«Это пусть государь решает, обошлось или нет».
За инициативу (не-насильственное, дипломатическое усмирение бунта) Сергея не наградили, а наоборот наказали, сослали в Малороссию, и эту несправедливость он так и не переварил.
Создание тайного общества. Зачем
И вот молодые люди уже и в тайном обществе, где насмешничают над государем. Участники их чувствуют себя выше, умнее, чем все остальное общество, они ведь из образованной среды, из Франции, и вдруг в такой дикой стране, как Россия, где даже законов толком нет. Одна тебе высочайшая воля. Произвол.
Итак, произошел переход от восхищения императором как победителем Наполеона, к насмешкам. Сергей считает, что государь наказал его не по закону.
«По какому закону нас наказали?».
Как таковых в России строго соблюдаемых законов еще нет. Это не Франция, где Сережа учился. Там бл огромный коллектив энциклопедистов, а тут один Сперанский. Декабристам кажется, что в России должна быть установлена конституция по образу и подобию французской или американской, а не вот это «самовластье».
Ненависть к царю крепнет по этой причине, несмотря на то, что царь Александр их простил, даже через 2 года представил к очередному повышению (Сергей Апостол стал подполковником) и у всех будущих декабристов появится бахрома на эполетах с 1 же серии.
Новый прекрасный подвиг и опять наказание за него!
Такая же модель поведения, независимая и блестящая, повторится Сергеем во время бунта крестьян в Мотовиловке. Подполковник Гебель, его непосредственное начальство, приказывает и даже по-человечески просит его не ехать в Мотовиловку, но Сергей самовольно останавливает бунт. И самолично прощает долг крестьянам, хотя не имеет на это права. При этом он публично врет, что действует по приказу графа Щербатова. То есть ради достижения своей цели, которую он считает высшей (справедливость), он готов уже на ложь.
Достижение правой цели преступными методами начинается с этого момента. Так начинает звучать в сериале такой художественный прием, как градация - развитие самоволия в герое, которое все больше усиливается и будет осложняться возрастающими деталями в плане преступления нравственного закона.
Инициативное поведение с солдатами во время Семёновского бунта, с крестьянами в Мотовиловке – во всем этом Сергей фактически действует вместо генерала Щербатова, вместо царя. Он показывает, что способен быть лучшим генералом и лучшим царем, чем ныне действующие. Он более мудрый, более справедливый, более эффективный. А поскольку это действительно так, и против этого факта не попрешь, то он теперь против этого закона (которым в России является «высочайшая воля»).
В разговоре с удивленным батюшкой Сергей изрекает: «Лучше иногда не по закону, а по душе».
«Помыслы мои чисты, гнев мой - праведный».
Этим заканчивается 1 серия. Итак, Гнев Сергея направлен на то, чтобы установить более высокий и справедливый по его мнению нравственный закон, свой собственный. А уже существующий нравственный закон не замечать, отвергать, пренебрегать им. Этакий Раскольников, на самом деле. Менее карикатурный, но не менее трагически кончивший, даже более. Более убежденный и совсем не сомневающийся. Но это уже будет в следующих сериях.