Найти в Дзене
Разумный инвестор

📚«Иметь или быть

📚«Иметь или быть». Эрих Фромм. Немецкий философ, социолог и психолог Эрих Фромм в 1934 году переехал из Германии в США, где занялся преподавательской и исследовательской деятельностью. Широко известен своими книгами, посвященными изучению кризиса современного общества и возможностями его преодоления. Будучи социалистом по убеждениям, последовательно критиковал недостатки капитализма, при этом не идеализируя СССР. Эту книгу Фромм написал в 1976 году. Спустя 49 лет ее содержание не слишком устарело, за исключением того, что в 70-е годы мир был гораздо больше озабочен угрозами ядерной войны и разрушающего воздействия человека на экологию. Сразу замечу, что, если слово «экзистенциальный» отправляет вас в нокдаун,  то есть от философии вы далеки, читать книгу будет трудно. Да и, пожалуй, незачем. Фромм писал ее в 76 лет, за 4 года до смерти, поэтому с переводом терминов на популярный язык не слишком церемонился. Вводные идеи автора: ✏️ Индустриальный век подарил человечеству веру в б

📚«Иметь или быть». Эрих Фромм.

Немецкий философ, социолог и психолог Эрих Фромм в 1934 году переехал из Германии в США, где занялся преподавательской и исследовательской деятельностью.

Широко известен своими книгами, посвященными изучению кризиса современного общества и возможностями его преодоления. Будучи социалистом по убеждениям, последовательно критиковал недостатки капитализма, при этом не идеализируя СССР.

Эту книгу Фромм написал в 1976 году. Спустя 49 лет ее содержание не слишком устарело, за исключением того, что в 70-е годы мир был гораздо больше озабочен угрозами ядерной войны и разрушающего воздействия человека на экологию.

Сразу замечу, что, если слово «экзистенциальный» отправляет вас в нокдаун,  то есть от философии вы далеки, читать книгу будет трудно. Да и, пожалуй, незачем. Фромм писал ее в 76 лет, за 4 года до смерти, поэтому с переводом терминов на популярный язык не слишком церемонился.

Вводные идеи автора:

✏️ Индустриальный век подарил человечеству веру в безграничный прогресс, всемогущество науки и техники, максимальное благополучие большинства людей и неограниченную свободу личности. Увы, оказалось, что достижения прогресса не делают человека разумнее и счастливее. Причины кроются в важнейших психологических принципах индустриальной системы: 1) высшей целью жизни является счастье, достижимое удовлетворением всех желаний и субъективных потребностей: 2) эгоизм, себялюбие и жадность ведут общество к миру и гармонии.

✏️ Концепция безграничных наслаждений противостоит идеалу дисциплинированного труда, а этика обязательного труда несовместима с пониманием свободного времени как абсолютной лености после окончания рабочего дня и полного «ничегонеделания» во время отпуска. Но реальный человек находится между двумя полюсами. С одной стороны — бесконечный конвейер и бюрократическая рутина, а с другой — телевидение, автомобиль, секс и другие радости жизни. При этом неизбежно возникают противоречивые комбинации приоритетов. Одержимость только лишь работой так же точно может свести с ума, как и полное безделье. Только сочетание труда с радостным отдыхом позволяет выживать. 

✏️ Охота за счастьем не ведет к подлинному благополучию. Наше общество — это общество хронически несчастных людей, мучимых одиночеством и страхами, зависимых и униженных, склонных к разрушению и испытывающих радость уже от того, что им удалось «убить время», которое они постоянно пытаются сэкономить.

✏️Эгоизм делает людей все более жадными, ощущающими неприязнь и враждебность ко всем остальным людям. Они никогда не могут быть довольными, ибо их желаниям нет конца. Они вынуждены завидовать тем, кто богаче, и бояться тех, кто беднее, и при этом казаться другим и самому себе веселыми, рациональными, честными и дружелюбными, как пытается выглядеть любой из нас. Жажда обладания и мирная жизнь исключают друг друга.

💬Дайте реакциями и комментариями обратную связь, интересно ли вам узнать основные выводы из книги.

#книги

📱 Александр Доржиев