Бронзовые топоры и гадательные кости: рождение войны в царстве Шан-Инь
В долине Хуанхэ, где лёссовая почва была плодородной, а реки — своенравными, задолго до появления Конфуция и бумаги заваривалась густая каша событий, которую потом назовут китайской историей. Примерно во II тысячелетии до нашей эры здесь обитали племена, самым деятельным из которых оказалось племя Инь. Эти люди не тратили время на рефлексию о смысле бытия, потому что были заняты делами поважнее: охотой, рыбалкой и попытками убедить землю родить просо. Когда получалось плохо, они шли убеждать соседей поделиться своим. Так, в незатейливой борьбе за пастбища и территории, рождалась военная машина. Гадательные кости, которые иньские жрецы с усердием подсовывали огню, испещрены вопросами не только об урожае, но и о том, стоит ли идти в поход на племена Цян или Ту и много ли пленных удастся привести. Пленным поначалу была уготована незавидная участь отправиться в услужение к духам предков, но потом кому-то в голову пришла светлая мысль: зачем отправлять на тот свет того, кто может работать? Так, с XIV по XII век до н.э., трофейные соседи стали превращаться в рабов, закладывая фундамент будущего общества. Во главе всей этой суеты стоял ван — вождь, верховный жрец и главнокомандующий в одном лице. Он был первым парнем на деревне, но его власть ещё не была абсолютной. Важные вопросы, вроде объявления войны или заключения мира, решал совет племенной знати, а иногда и вовсе народное собрание, где каждый свободный мужчина мог потрясти своим копьём. Это была военная демократия — суровая и эффективная. Ван опирался на личную дружину, и чем больше было удачных походов, тем сильнее становилась дружина, и тем меньше ван прислушивался к советам старейшин. В конце концов, он предсказуемо замкнул всю власть на себе, превратившись в наследственного монарха.
Войско иньцев было небольшим, вряд ли превышавшим 3-5 тысяч бойцов, но для своего времени весьма грозным. Его ядро составляли боевые колесницы — главное супероружие эпохи. Каждая такая повозка, запряженная парой или четверкой лошадей, несла экипаж из трех человек: возничего, лучника и воина с длинным копьём или клевцом. Это были древние «танки», которые с грохотом врезались во вражеский строй, сея панику и досрочно завершая жизненный путь многих. Сражались на них, разумеется, не простые общинники, а аристократы — люди со средствами, способные позволить себе и колесницу, и бронзовый доспех со шлемом. Основную массу войска составляла пехота, вооруженная луками, копьями, боевыми топорами и довольно специфическим оружием под названием «гэ». Этот гибрид топора и кинжала на длинной, в человеческий рост, рукояти был страшен в ближнем бою. Лезвием размером 17 на 22 сантиметра можно было не только рубить, но и стаскивать противника с колесницы или коня. Дополняли арсенал секиры «цюй» и дротики с бронзовыми или костяными наконечниками. Защищались воины кожаными или деревянными щитами. Особой гордостью иньцев был их композитный лук. Усиленный сухожилиями и роговыми пластинами, он обладал такой мощью, что его стрелы с продуманным оперением и наконечниками, по свидетельствам, пробивали любые доспехи того времени. Уже тогда существовали отряды всадников, обычно около 300 человек, но они играли вспомогательную роль, уступая главную ударную силу колесницам. Боевой порядок был комбинированным, но как именно располагались его части на поле боя, древние кости умалчивают. Эта армия, закалённая в постоянных стычках, стала тем инструментом, который позволил династии Шан-Инь доминировать в регионе на протяжении нескольких веков, пока с запада не пришли новые, ещё более голодные и организованные ребята.
Небесный Мандат на колесницах: армия династии Чжоу
В XII веке до н.э. на политической арене появился новый игрок — племя Чжоу, обитавшее в долине реки Вэйхэ. Эти парни были усердными земледельцами, но, как и иньцы, высоко ценили хороший спор, решаемый оружием. Лошадь у них была не только тягловой силой, но и боевым товарищем, что делало их дружины весьма мобильными. Поначалу чжоусцы были кем-то вроде союзников-наёмников иньских ванов, помогая отбиваться от набегов и получая за это щедрые награды: землю, рабов и всякие блестящие побрякушки. Но, как это часто бывает, аппетит приходит во время еды. Глядя на слабеющую центральную власть Инь, вожди-гуны Чжоу смекнули, что можно взять не часть, а всё. Характер войн изменился: теперь это были целенаправленные походы за богатствами и рабами. Перед решающим походом на Инь чжоуский вождь У Ван произнёс перед войском весьма прагматичную речь, дошедшую до нас в сборнике «Ши-цзин»: «На полях Шан не трогайте тех, кто перебежал к нам, чтобы заставить их служить на наших западных полях». Никакой лирики, чистый экономический расчёт: рабочая сила в хозяйстве ценнее, чем враги, навсегда сложившие оружие. В 1122 году до н.э. (по традиционной датировке) чжоуское войско наголову разбило армию Инь, и вскоре было оформлено новое государство — деспотия Чжоу. Новые правители, ваны, щедро расплачивались со своей знатью за верную службу. Надписи на бронзовых сосудах того времени — это, по сути, бухгалтерские книги: «Чэ Ван… отделил лускому гуну шесть родов иньского племени», «Бу-Ди, за твои заслуги в военном деле дарю тебе лук и стрелы, рабов 5 семей и земли 10 участков». Вся страна была поделена между князьями, которые были крупными землевладельцами и, по совместительству, командирами своих военных отрядов.
Система комплектования армии была проста и эффективна. Основной единицей стала «соседская община» из восьми дворов. Этот коллектив получал землю, а взамен нёс целый ворох повинностей: поставлял рекрутов, лошадей, волов и продовольствие. Схема была такой: один двор выставлял воина, а семь остальных обеспечивали его всем необходимым. Таким образом, чтобы содержать стотысячное войско, требовалось мобилизовать ресурсы 700 тысяч крестьянских дворов. Крестьяне и воевали, и кормили армию, что, разумеется, регулярно приводило к их разорению. Четыре такие общины составляли деревню, четыре деревни — село, а четыре села — волость. В случае войны волость должна была выставить 75 воинов, одну боевую колесницу с четырьмя конями и шестнадцать волов для обоза. Это была тотальная милитаризация, пронизывающая всё общество. Главной силой армии Чжоу оставались колесницы и конница. Древние трактаты не скупились на похвалы: «Десять колесниц разбивают тысячу человек, сто колесниц разбивают десять тысяч человек». Каждому роду войск отводилась своя тактическая роль. «Колесницы — это крылья армии; они ниспровергают крепкие позиции, поражают сильного противника, преграждают путь бегущим». «Конница — это разведка армии; она преследует разбитого противника, отрезает ему подвоз провианта, рассеивает его лучшие отряды». Структура колесничных подразделений была продумана до мелочей. К каждой боевой колеснице придавался отряд из 72 пехотинцев, которые сражались впереди и на флангах. Кроме того, её сопровождала тяжелая транспортная колесница с обслугой из 25 человек, которую можно было использовать для создания полевых укреплений. Китайцы периода Чжоу не просто воевали, они пытались осмыслить войну, создавая стройную теорию, где каждому элементу военной машины отводилось своё место.
Искусство обмана: стратегия и тактика в эпоху «Борющихся царств»
Со временем центральная власть династии Чжоу ослабла, и страна погрузилась в хаос. Период с VIII по III век до н.э. вошёл в историю под говорящими названиями «Ле го» («множество царств») и «Чжань го» («борющиеся царства»). Это было время, когда вчерашние вассалы, набравшись сил, начали выяснять отношения между собой. Война из дела аристократов на колесницах превратилась во всеобщую жатву мечей, в которую были вовлечены огромные крестьянские армии. Именно в эту эпоху закладывались основы китайского военного искусства. Один из ярких примеров тактической мысли того времени — война между княжествами Лу и Ци в первой половине VII века до н.э. Правитель Ци, обладая превосходством в силах, вторгся в земли Лу. Казалось бы, исход предрешён. Но у правителя Лу был мудрый советник по имени Цао Гуй, который понимал, что в лобовом столкновении им не победить. Он убедил своего князя не спешить, а сначала измотать противника. Залогом успеха в такой войне была поддержка народа, а правитель Лу её имел, потому что, как гласит хроника, «всегда судил по справедливости». В решающем сражении под Чаншао войско Ци трижды атаковало позиции лусцев. Цао Гуй каждый раз удерживал своего правителя от контратаки. Он ждал. Когда барабанный бой, поднимающий боевой дух, прозвучал в третий раз, а атака снова захлебнулась, Цао Гуй понял, что момент настал. «Ведь война — это мужество, — объяснял он позже. — Первый барабан поднимает мужество, со вторым оно падает, с третьим — иссякает. У врага мужество иссякло, мы же были полны мужества и потому победили». Войско Лу перешло в решительную контратаку. Но и тут Цао Гуй не потерял головы. Он не позволил немедленно начать преследование, опасаясь засады. «Я всмотрелся в следы их колесниц — они были спутаны; посмотрел на их знамена — они пали. Вот тогда мы бросились в погоню». Этот эпизод демонстрирует ключевые принципы стратегической обороны: политическая подготовка, выбор момента для контрудара и трезвая оценка ситуации.
По мере роста масштабов войн усложнялась и организация армии. В VI–V веках до н.э. китайское войско имело чёткую структуру, основанную на пятёрках. Низшим подразделением было «у» — пять воинов. Пять «у» составляли «лян» (25 воинов), четыре «лян» — «цзу» (100 воинов), пять «цзу» — «люй» (500 воинов), пять «люй» — «си» (2500 воинов), а пять «си» — «цзюнь», армию в 12 500 человек. Высшим соединением считались три «цзюнь» общей численностью 37 500 воинов, каждое из которых имело своё назначение: авангард, центр и арьергард. Сам чжоуский ван, по крайней мере теоретически, располагал шестью такими «цзюнь». Боевой порядок также был строго регламентирован. Он строился вокруг боевых колесниц, а общий порядок войска чаще всего состоял из пяти частей: главные силы в центре, по одному «цзюнь» на флангах, авангард впереди и арьергард позади. Управление этой огромной массой людей требовало развитой системы связи. Голосом отдавали команды только в мелких подразделениях. Соединениями управляли с помощью барабанов, гонгов и знамён. Как гласит один из трактатов: «Забьют в барабаны — выступать; забьют во второй раз — идти в атаку; ударят в гонги — остановиться; ударят во второй раз — отступать». Знамена и значки указывали направление движения и служили для передачи команд на перестроение. Вся эта сложная система была ответом на вызовы времени: война превратилась в ремесло, требующее не только храбрости, но и холодного расчёта, дисциплины и организации.
Великая Стена и терракотовые легионы: военная машина Цинь Шихуанди
К концу III века до н.э. многовековая междоусобица подходила к своему логическому завершению. На западе, в княжестве Цинь, выковалась предельно прагматичная и эффективная военная машина, подминавшая под себя одного соперника за другим. В 221 году до н.э. их правитель Ин Чжэн завершил объединение страны, разгромив последнего противника. Он принял новый титул — Цинь Шихуанди, «первый великий император династии Цинь». Первым делом он принялся выкорчёвывать остатки феодальной вольницы: у аристократии отняли право иметь собственные армии, а всю страну разделили на 36 провинций. Но главная головная боль никуда не делась. С севера на плодородные равнины Китая постоянно совершали набеги гунны — кочевые племена, чья мобильная конница была настоящим проклятием для оседлых земледельцев. Гунны действовали по принципу «ударь и беги»: они появлялись из ниоткуда, грабили и так же стремительно исчезали в степи. Попытки догнать их силами китайской армии, основу которой составляла пехота, были похожи на ловлю ветра. Для решения этой проблемы Цинь Шихуанди развернул проект поистине циклопического масштаба. Он приказал соединить и укрепить уже существовавшие пограничные стены. Так началось строительство Бянь-ченг, «пограничной стены», которую потомки назовут Великой Китайской стеной. Это было не просто оборонительное сооружение, а сложная система, рассчитанная на сдерживание конных орд. Стена, представлявшая собой высокий земляной вал, облицованный камнем, достигала 16 метров в высоту и до 8 метров в толщину у основания. Через неравные промежутки на ней возвышались двухэтажные сторожевые башни, а выступы позволяли вести фланкирующий огонь.
Войска, несшие службу на стене, были организованы в небольшие гарнизоны. Для обеспечения их лояльности и самодостаточности солдатам выделяли участки земли неподалёку, где они могли вести хозяйство. Связь между постами, удалёнными друг от друга на 4-5 километров, поддерживалась с помощью дымовых и световых сигналов. При приближении врага на вышке поджигали сухой тростник. Количество дымовых столбов указывало на примерную численность противника. Каждый пост был обязан немедленно передать сигнал дальше по цепочке. Широко применялись и сигнальные ракеты. Стандартное вооружение пограничника состояло из меча, щита и арбалета — грозного оружия, которое китайцы начали использовать одними из первых. Каждый лучник имел при себе колчан со 150 стрелами с бронзовыми наконечниками. Создание Великой стены и других грандиозных сооружений продемонстрировало высокий уровень военно-инженерной мысли, но легло невыносимым бременем на плечи крестьян. Непомерное бремя повинностей привело к мощным восстаниям, которые в итоге и похоронили династию Цинь. О мощи армии императора мы можем судить по молчаливому терракотовому войску, найденному в его гробнице. Тысячи полноразмерных фигур воинов, построенных в боевом порядке, до сих пор внушают трепет. Это был слепок с реальной армии, той самой, что объединила Китай. Хотя сама династия оказалась недолговечной, она заложила фундамент, на котором следующие правители будут строить империю.
Конница против степи: как династия Хань победила гуннов
После крушения деспотии Цинь в 206 году до н.э. утвердилась новая династия — Хань, которой было суждено править четыре столетия. Проблема с гуннами никуда не делась. Великая стена оказалась не панацеей; кочевники находили в ней проходы и продолжали свои стремительные визиты, после которых в селениях надолго воцарялась тишина. Поначалу ханьские императоры пытались решить проблему дипломатией и данью. Это покупало временное перемирие, но не решало проблему кардинально. Император У Ди, правивший с 141 по 87 год до н.э., решил положить конец политике умиротворения. Он понимал, что победить конницу можно только конницей, а степняка — только в степи. Началась масштабная военная реформа. Китайцы стали массово создавать конные армии, перенимая тактику у своих врагов. Чтобы научить всадников стрелять из лука на скаку, рыли специальные неглубокие канавы, по которым пускали лошадь. Это позволяло всаднику сосредоточиться на стрельбе, хотя в меткости они всё равно уступали гуннам, росшим в седле. Первой крупной наступательной операцией стала хитроумная ловушка, устроенная у города Ма-Ченг. Китайцы решили заманить в засаду армию гуннов, предложив им сдать город через подставного купца. План был хорош, но провалился из-за предательства начальника охраны одной из башен. Гуннский шаньюй, почуяв неладное, в последний момент развернул своё войско. Эта неудача лишь раззадорила У Ди. Он сделал ставку на новых, талантливых полководцев.
Звездами той эпохи стали Вэй-Тсинг и его племянник Хо Цюйбин. Это были настоящие мастера наступательной войны. Воспользовавшись возросшей беспечностью гуннов, Вэй-Тсинг сумел окружить крупное вражеское войско. Хотя основной массе кочевников удалось прорваться, китайцы захватили весь обоз, женщин, детей и 15 тысяч пленных. Эта победа имела огромное психологическое значение, укрепив веру китайской армии в свои силы. После этого У Ди решил перенести войну на территорию противника. Он сформировал несколько крупных армий конных лучников и отправил их в глубокие рейды по монгольским степям. Появление огромных масс китайской кавалерии стало для гуннов неприятным сюрпризом. Хо Цюйбин, молодой и дерзкий командир, решительными действиями полностью вытеснил гуннов из Внутренней Монголии. Апогеем стал грандиозный поход 119 года до н.э. Две колонны под командованием Вэй-Тсинга и Хо Цюйбина вторглись вглубь Монголии, преследуя противника через пустыню Гоби. Наконец гунны приняли бой. В ожесточённом сражении они были разбиты, а их остатки бежали далеко на север. Эта победа позволила китайцам закрепиться на новых территориях и переселить туда сотни тысяч колонистов. К 91 году до н.э. северные гунны были окончательно разгромлены. Угроза, терзавшая Китай на протяжении веков, была нейтрализована на долгое время. Войны династии Хань с гуннами — это классический пример успешной адаптации. Китайцы смогли отказаться от пассивной обороны, создали первоклассную конницу, выдвинули плеяду талантливых полководцев и, сочетая военную силу с дипломатией, одержали верх в изнурительной борьбе. Они научились бить врага его же оружием на его же территории, навсегда изменив баланс сил на Великой степной границе.
Военачальники - Истории о полководцах разных эпох
Дела монаршие - Все могут короли, все могут короли... Про любовь, войну, горе и радость монарших особ
Исторические курьезы - Разное забавное из истории нашего шарика
Библия, история, наука - Библейские сюжеты в контексте истории и науки
Поддержать автора и посодействовать покупке нового компьютера