Период японского колониального правления – трагическая страница в истории Кореи. Несмотря на то, что память о нём остаётся кровоточащей раной для современного корейского общества, национальная культура корейцев демонстрирует разнообразие и помогает извлекать ценные уроки для построения гармоничного будущего. Сегодня мы расскажем о Музее колониальной истории Кореи, который, несмотря на свои небольшие масштабы, содержит много полезной информации о судьбе Кореи XX века. Всем, кто собирается однажды поехать в Сеул, стоит взять его себе на заметку!
Путь в тысячу ли начинается с первого шага: от маленькой выставки к отдельному музею
Существенную роль в создании музея сыграла инициатива Центра исторической правды и справедливости (Сеул) в 1991 году. К концу 90-х сотрудники Центра осознали масштабы собранного ими материала по колониальному периоду истории Кореи и решили представить результаты исследований широкой аудитории. Одним из наиболее доступных оказался формат передвижных выставок: в период с 1995 по 2015 год их было проведено около тридцати. Из-за недостатка денег качество выставочных проектов оставляло желать лучшего, и зачастую представляли несколько постеров, на которые вручную были наклеены вырезки из газет без пояснительных текстов.
Благодаря актуальности темы и живому отклику корейского общества они сумели привлечь обширную аудиторию: по оценкам Центра, число посетителей самых первых выставок достигло 300 тыс. человек. Некоторые проекты демонстрировались даже в Пхеньяне.
На волне успеха выставочных мероприятий Центр решил создать отдельный музей, посвященного колониальной истории Кореи. Открытие состоялось 29 августа 2018 года в день 100-летней годовщины со дня аннексии Кореи Японией.
Что можно увидеть по пути в музей
Любопытно, что музей расположился в историческом районе, где каждое здание хранит память о трудных годах японского колониального правления. В районе Хэбанчхон находилось святилище Кёнсон гококу – синтоистское святилище системы Ясукуни, основанное на землях японских колоний для почитания павших воинов империи. Рядом располагается Женская старшая школа Сингван, чье здание и примыкающей к нему территория использовались японской императорской армией в качестве тюрьмы для военнопленных из стран-членов Антигитлеровской коалиции и военного полигона.
Западная часть музея обращена к парку Хёчхан, на территории которого расположен Музей имени Ким Гу, одного из видных деятелей корейского движения за независимость. А в соседнем квартале Намъёндон находится здание бывшего полицейского участка, в котором японцы подвергали пыткам сторонников коммунистической идеологии в стране.
Внутри экспозиции
Экспозиция музея занимает два этажа офисного здания, включает свыше 70 тысяч экспонатов и служит площадкой для культурных мероприятий. У входа установлена памятная бронзовая доска с именами около 5,5 тысячи спонсоров и жертвователей, подчеркивая связь времен. На втором этаже расположена непосредственно сама музейная экспозиция, которая состоит из четырех залов, каждому из которых соответствует один большой раздел:
- "Почему Япония напала на Корейский полуостров?" – посвящен предыстории проникновения Японии на Корейский полуостров во время правления последних представителей династии Чосон вплоть до 1910 года.
- "Что произошло с корейцами во время японской аннексии?" – в данном разделе рассматриваются принудительная мобилизация мужчин для работ на японских заводах, трагедия корейских женщин, пострадавших от насилия со стороны японских военных, а также негативное влияние японских реформ в сфере образования, направленных на принудительную ассимиляцию корейцев.
- "Одно время, разные судьбы: коллаборационизм и героизм" – в продолжение раскрытия линии повествования о тяжелых событиях в истории страны поднимается болезненная тема сотрудничества отдельных корейских деятелей науки и культуры, а также высокопоставленных чиновников с Японской империей. Рассказ о героических страницах корейской истории – зарождении и развитии национального движения сопротивления, его идейных вдохновителях и сторонниках.
- "Преодоление обид прошлого: что мы будем делать дальше?" – заключительный раздел посвящен проявлениям последствий эпохи колониального угнетения корейцев на современном этапе развития Южной Кореи и влиянию на двусторонние отношения страны с Японией.
Неочевидные советы куратора как путь к пониманию темы
Стоит обратить внимание на небольшую комнату, спрятавшуюся между первым и вторым залами. Там находится зона, имитирующая аудиторию в типичной корейской школе XX века, в которой занятия проводились по разработанной японским правительством программе.
В углу комнаты спрятан "интерактив": узкая камера в форме гроба. Подобные камеры использовались японскими военными в качестве инструмента для психологического и физического давления на участников движения сопротивления. В музейную камеру стоит зайти хотя бы для того, чтобы понять, через что прошли, и какую цену заплатили совсем еще юный борцы за независимость своей страны.
Важно также не игнорировать цветовые подсказки внутри экспозиции. Каждый из залов имеет один ведущий оттенок: первый – красный (вероятно, по ассоциации с флагом Чосона), второй – желтый, третий – черный (значение ближе к европейскому трауру), четвертый – синий, символизирующий "новое рождение".
Наиболее заметное место цвет занимает в третьем разделе, где ведется параллельное повествование о "прояпонских" и "антияпонских" настроениях в корейском обществе начала XX века. Если присмотреться, то можно заметить, что изображение генеалогического древа семьи Ли Сан Рёна в белых и голубых тонах, одной из богатейших семей доколониальной Корее. Все члены семьи отказались от своего высокого статуса и добровольно вступили в партизанские отряды для борьбы с Японией.
Таким же образом оформлены соседние тексты, посвященные другим лидерам движения сопротивления – генералу Ким Кен Чену и будущему члену Национального Собрания РК Чи Чхон Чхону. По аналогии с семейным древом рода Ли на противоположной стене помещена генеалогия семьи Юн, члены которой являлись чхинильпха (кор. 친일파) – так называли корейских коллаборационистов в период колониального господства Японии, а затем и их потомков. Данная стена оформлена в противоположных, мрачных тонах – красном и черном.
И снова о выставках. Как музей становится местом прощения и примирения
Выставочная деятельность музея включает 2-3 проекта в год. Тематика выставок охватывает как непосредственно проблемы, связанные с колониальным наследием Кореи, так и другие "трудные" моменты ее истории. Например, в 2022 году была проведена выставка, посвященная художнику Ли Сан Хо, стороннику июньского демократического движения 1987 году. Основное внимание, тем не менее, уделяется именно проблематике корейско-японских отношений. Необходимо отметить, что к работе над подобными выставками музей привлекает партнеров из Японии. Среди них – "Японское общество поддержки Музея колониальной истории Кореи", сформированное в Японии за три года до создания музея. Цель общества – сбор средств на строительство музея, способствуя культурному диалогу двух стран через принятие общей сложной истории.
Источники:
- Journey to Overcoming Colonialism and the Peace of East Asia: Museum of Japanese Colonial History in Korea // The 10th International Conference of Museums for Peace.
- Kim S.Y. First civic museum on Korea's colonial past looks beyond showing history [Электронный ресурс]// Yonhap News.
- Гихвекджонси. [기획전시]. Выставки // Museum of Japanese Colonial History in Korea: official website. 2025.
Автор статьи – Хамзина Лилия, победитель конкурса "КУЛЬТУРНЫЙ КОД: 8-80 В СЛОВЕ"
Редактура – Брокер Анастасия, волонтёр-лидер АНО "МДКМ"