Разбираем труды З. Фрейда: "Человек Моисей и монотеистическая религия". Часть одиннадцатая.

Мы переходим к разбору второй части очерка "Моисей, его народ и монотеистическая религия", которая входит в собирательную работу "Человек Моисей и монотеистическая религия".

Параграф А. несет название "Народ Израиля". Фрейд изначально пытается ответить на вопрос, относящийся к этой работе:

зачем вообще мы предпринимаем эту работу?

Ответ кроется в притягательности ее возможного результата. Если лишь немного снизить требования к текущему историко-психологическому исследованию, то получится осветить те проблемы, что всегда оставались достойными внимания, но на момент конца 30-х годов 20 столетия события в мире вновь заставляют обратиться.

Евреи - практически единственный народ, обитавший в античности в Средиземноморье, который сохраняет свои имя и сущность. Всю историю этот народ сталкивался с бедствиями и дурным обращением, сопротивляясь, этот народ приобрел ряд особых черт характера, чем заслужил особую неприязнь со стороны остальных народов.

Фрейду интересно исследовать источник еврейской жизнеспособности и характерные черты этого народа.

Первая черта, на которую обращает внимание Фрейд - это высокое мнение о себе среди евреев. Этот народ считает себя выше других людей. В древности же евреев считали "прокаженными", и это мнение - чистая проекция: евреи держатся обособленно, как будто бы все остальные прокаженные.

Евреев вдохновляет в жизни особая уверенность, нам известно, в чем причина их оптимизма, знаем, в чем состоит их тайное богатство - это вера в то, что этот народ избран Господом-Богом. Известно, что даже в эллинистические времена евреи себя вели точно также как и сейчас. Греки, которые жили бок о бок с евреями в то время, словно чувствовали их превосходство, поэтому относились к ним также, как и другие народы относятся к евреям в наше время.

Складывается впечатление, что народы реагируют на евреев таким образом, словно и они признают их превосходство. Когда кто-то объявляет себя любимым народом строгого Бога - Отца, нет ничего удивительного в том, что другие, испытывая зависть, будут относится к фавориту предвзято. Бог выбрал евреев дважды, второй раз он послал Мессию Иисуса - Христа Спасителя, который был представителем еврейского рода из Галилеи (еврей - галилеянин, можно также встретить наименование галилеец).

Такая черта еврейского народа как богоизбранность была закреплена человеком-Моисеем: именно он нарекал этот народ святым и завещал держаться особняком от других народов. Мы можем сказать, что именно египтянин Моисей создал евреев такими, какими мы их знаем на протяжении истории.

Автор: Болтенков Никита Игоревич
Психолог, Психоаналитик

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru