Музей в чемодане
Соломка - настоящее крестьянское золото, которым природа щедро одарила земледельца. Без высокой эстетической оценки соломы как декоративного материала невозможно бы было рождение искусства соломоплетения.
Соломка на Руси — это специально обработанные полые стебли злаков, которые использовались для художественных поделок, изготовления предметов быта, обуви, игрушек и многого другого. В качестве сырья применяли стебли ржи, ячменя, овса и пшеницы.
Применение и история:
Использование соломы злаковых растений для различных предметов обихода относится к тому периоду истории человеческого общества, когда было освоено земледелие. Только с культивированием злаков пшеницы, ячменя, ржи образовался источник сырья - солома, которая нашла многообразное применение в жизни земледельца.
Этот материал не требовал от крестьянина каких - либо дополнительных затрат на заготовку или приобретение. После уборки урожая и обмолота зерна солома была в достатке. Кулями обмолоченной соломы крыли крыши.
Солома шла на корм и подстилку скоту, а в неурожайные годы ее подмешивали в хлеб.
Она обувала и одевала крестьянина, утепляла его дом и была ему постелью. Из нее человек научился изготавливать шляпы, половики, корзины и другую хозяйственную утварь.
Упоминание в народном фольклоре:
Вместе с тем солома представляла для крестьянина не только материальную ценность. Все земледельческие народы наделяли стебли хлебных растений особой духовной сущностью, верили. Что в них заключен дух божества хлеба, хлебного поля, сила его плодородия, считалось, что колосья и солома, сжатые при соблюдении особых ритуалов, способны оказывать воздействие на благополучное течение крестьянской жизни.
Этнографы, описавшие народные обряды с соломенными чучелами, отмечали, что зачастую они были мастерски свиты, сплетены и украшены. Этим народным творениям был отпущен недолгий век: рождаясь с началом обряда или праздника, они умирали с его завершением.
Соломенные изображения Масленицы, Ивана Купалы, Ярилы, Костробуньки, Марены горели в огне ритуальных костров. Тонули в воде. Их разрывали и солому разбрасывали по полям. Их «смерть» символизировала будущее воскрешение в зерне нового урожая.
Нужно вспомнить еще об одном народном обычае - ряжении в солому. У восточных славян оно приходилось на период зимне-весенних праздников - Рождество, Масленицу, Пасху. Славяне покрывали ряженых соломой с ног до головы. Оборачивали их снопами, снопами, обкручивали соломенными косами и называли их «соломенник», «соломенный дед». Обязательной деталью костюма ряженных была конусообразная шапка из соломы.
Поговорки и пословицы
- «Дома и солома съедома».
- «Не голод на корову, коли под ногами солома».
- «В брюхе солома, да шапка с заломом».
- «Близкая солома лучше далекого ячменя».
- «Ближняя соломка лучше дальнего сенца».
- «По соломе жита не узнаешь».
- «Соломиной не подопрешь хоромины».
- «Утро вечера мудренее, трава соломы зеленее».
- «Знал бы где упасть, так соломки подостлал».
- «Утопающий и за соломку хватается».
«Бычок — смоляной бочок» — сюжет русских и украинской народных сказок.
Русская сказка: Жили-были бабка, дедка и внучка. И вот как-то захотела Танюша (вар. Алёнушка), чтобы у них кроме стада коров был бы ещё маленький бычок. Дед пошёл в лес и сделал ей бычка из смолы, палок и соломы. Внучка была очень рада и отвела бычка на луг пастись. На бычка позарились сперва медведь, потом волк, а затем и заяц. Звери прилипали к бычку, а тот отводил их домой. Дед хотел убить зверей и снять с них шкуры, но сжалился и каждого отпускал под честное слово. А благодарные звери за это приносили, кто мёд, кто капусту, и орехи.
Благодарю за внимание!