До революций 1917 года крестные ходы в Москве были частенько - народ выходил на улицы так же естественно, как сегодня в метро в час пик. Только без суеты с хоругвями и иконами. 7 сентября 2025 года эта традиция возвращается в новом масштабе: вся Москва идёт молиться одним шагом, превращая город в храм под открытым небом.
Когда улица становилась храмом
Крестный ход для старой Москвы был способом молиться всем миром. Храм выходил за свои стены, и улица сама становилась храмом под открытым небом. Особенно знамениты были шествия по Пречистенке - дороге, что вела от Кремля к Новодевичьему монастырю. Ещё в 1658 году царь Алексей Михайлович велел переименовать её: прежнее название, Чертольская, звучало чересчур «неблагочестиво» для такого пути. Так дорога впервые получила официальное имя в честь Пречистой Богородицы, ведь именно в Новодевичьем монастыре находился храм Смоленской иконы Божией Матери.
А эта икона издавна считалась одной из самых почитаемых святынь Руси. По преданию, этот образ написал сам евангелист Лука, она защищала Смоленск от нашествий и стала символом покровительства Богородицы русской земле. Когда в 1525 году список Смоленской иконы перенесли из Кремля в Новодевичий монастырь, этот день закрепился как особый праздник. С тех пор именно в её честь по Пречистенке столетиями шли молебные колонны. Это 28 июля (10 августа по новому стилю). Тогда в путь вставала вся Москва от государя и патриарха до простого горожанина, это был своего рода московский день города. И так было веками, пока в XX веке всё не изменилось.
В советские годы Пречистенку переименовали в Кропоткинскую, а за Садовым кольцом в Пироговскую, а сами крестные ходы оказались под запретом. Однако теперь традиция возвращается. 7 сентября 2025 года маршрут будет иной: вдоль Москвы-реки, от Храма Христа Спасителя до Хамовнического вала, а затем к Новодевичьему монастырю.
Смысл не изменился: идти вместе, шаг в шаг, как общее дело, где молитва превращает город в храм, а небеса будто встают в колонну рядом с людьми.
Собор Московских святых: зачем этот день важен
7 сентября Церковь отмечает Собор Московских святых. Этот собор - целый небесный «город» защитников и заступников. В него входят митрополиты и патриархи, князья и бояре, монахи и юродивые, которые своим служением оставили след именно в истории Москвы.
Среди них митрополит Пётр, перенёсший в XIV веке митрополичью кафедру в Москву, что стало шагом к возвышению города. Здесь и патриарх Гермоген, замученный в Смутное время за верность Руси и Церкви. Здесь и святой князь Даниил Московский, младший сын Александра Невского, основатель Данилова монастыря. В соборе есть преподобный Сергий Радонежский, вдохновитель Куликовской битвы, Василий Блаженный, чьё имя носит Храм на Красной площади.
Фактически этот праздник день памяти Москвы как духовного центра, день благодарности её святым, которые помогали городу выстоять и в нашествиях, и в смутах, и в пожарах. Поэтому общий крестный ход 7 сентября не случайность. Это способ соединить улицы и небеса, прошлое и настоящее, молитву и историю.
Что будет 7 сентября
И вот теперь календарь снова оживает: 7 сентября, в день Собора Московских святых, Москва выходит на молитву. Сбор начнётся у Храма Христа Спасителя в десять утра. Святейший Патриарх Кирилл совершит литургию, а затем колонна потянется по набережной к стенам Новодевичьего монастыря. Семь километров не марафон, но и не воскресная прогулка: это дорога, где каждый шаг имеет вес. Организаторы обещают воду, волонтёров и порядок. Взамен просят немного: не тащить с собой ножи, бутылки и прочие странности городской жизни. Бог улыбается городу, а город, кажется, впервые за долгое время учится отвечать улыбкой.
И если в XVII веке царь Алексей Михайлович велел переименовать улицу, чтобы путь к святыне «не звучал чертовски», то в XXI веке достаточно просто перекрыть движение и Москва наполненная верующими снова превращается в храм под открытым небом. В такие моменты понимаешь: традиции живут не в учебниках, а в движении людей, которые идут вместе.
Крестный ход - это не просто движение людей, а общая молитва, которая превращает улицу в храм, а толпу в общину. В старой Москве умели идти всем миром, плечо к плечу, со свечами и хоругвями. Сегодня у нас другие времена и другие лица. Но вопрос возникает прежний:
Сможем ли мы в XXI веке снова почувствовать себя единым народом, а не только в одной колонне? Сумеем ли мы услышать в шаге соседа не шум города, а дыхание молитвы?
Или крестный ход для нас пока только красивая традиция без силы, которая когда-то меняла саму историю Москвы? 7 сентября покажет ответ. А готовы ли мы сами его дать?
