Если не бороться со своими желаниями, то, увидев богатое имущество своего ближнего, ты тоже захочешь иметь такое богатство. А чтобы никто не узнал о твоем грехе, появится желание обмануть или сказать какую-то ложь, неправду. Некоторые доходят даже до убийства, то есть до еще большего греха.
10 заповедь Закона Божия гласит: «Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего»
Она была дана применительно к тому времени. Сегодня мы можем добавить, что не должны желать того, что видим в повседневной жизни у всякого человека: ни мобильного телефона, ни машины, ни квартиры, ни прочего имущества, которое имеют наши ближние.
«Не пожелай» – это значит не позавидуй тому, что имеет твой ближний. Потому что зависть очень быстро растет в сердце и набирает обороты, а затем человек совершает грех, так как не может отказаться от того, что появилось в помыслах в его голове.
Поэтому самое главное – это стремление человека к необходимому, и этого достаточно для полного счастья в нашей земной жизни. А когда мы начинаем завидовать, это всегда рождает злобу, приводит человека ко злу. Понравился тебе телефон, ты его, конечно, тоже хочешь иметь. Что нужно сделать? Нужно его якобы украсть. Когда ты не борешься со своими помыслами, ты нарушаешь заповедь Закона Божьего и приходишь к греху воровства.
А начало, корень всех этих грехов в том, что мы не смогли победить свои помыслы, свои внутренние желания. Поэтому Господь и говорит: «Не пожелай», то есть ни в коем случае в твоем сердце не должно появиться желание обладать чужим имуществом. Это будет рождать в тебе зависть, которая будет приводить тебя ко греху.
Помыслы должны иметь чистоту. Мы понимаем, что победить помыслы очень трудно, и у нас идет борьба за чистоту наших помыслов. Мы не можем прочесть утренние, вечерние молитвы, чтобы нас не искушали какие-то мысли. Порой мы можем поймать себя на этих мыслях. Ты уже прочел вечернее правило, но вроде как не молился, а где-то пребывал в это самое время: в каких-то делах, занятиях или иных размышлениях. Мы понимаем, что трудно заставить себя молиться даже на богослужениях.
Это, конечно, высота, борьба всей нашей жизни, чтобы у нас были чистые помыслы. Но опять-таки Церковь говорит о том, что этого могли достигнуть и достигали многие подвижники благочестия. Конечно, они уходили из мира для того, чтобы их ничто не соблазняло и не искушало. И когда они приучали свои мысли к такой чистоте, тогда возвращались в мир.
Конечно, мы ни в коем случае не должны желать того, что имеют наши близкие, но в то же время мы определили, что корнем всего являются наши мысли. В мыслях рождается всякий грех (не только зависть, но и другие грехи). Мысли приходят, но если мы их не принимаем, они не остаются, а отходят.
Как их победить? Читать Иисусову молитву, «Богородице Дево, радуйся», «Отче наш», то есть изгонять эти мысли из себя молитвой. И тогда они будут проходить мимо нас. А если мы их приняли, затем начали размышлять о них, они начинают нас услаждать, появляется желание, чтобы полностью совершить этот грех.
Заповедь научает каждого из нас молиться, трудиться в своей духовной жизни. Мы думаем, что если будем совершенно свободно жить так, как живет современный человек, то это нормально. Нет. Святой апостол Павел говорит: «Блюдите, как вы опасно ходите». Враг рода человеческого желает нам всяческого зла, поэтому мы не знаем, когда впадем в грех.
Предыдущие заповеди, совершенно другие, они очень строго настраивают нас на отношения с Богом. Там говорится о действиях. Возьмем первую заповедь Закона Божьего, вот такие отношения должны быть с Богом: «Аз есмь Господь Бог твой, да не будет тебе других Богов кроме Меня». Такое строгое отношение к себе, к своим действиям и поступкам по отношению к Богу. Есть Единый Бог, Ему и служи, да не будет у тебя других богов. То есть не имеешь права ни говорить о других богах, ни прославлять их.
Вторая заповедь тоже говорит об определенном действии: чтобы мы не сотворили себе кумира. Затем говорится уже о важности слова, как мы к нему должны относиться. А слово тоже имеет огромную важность для нас. Слово – это то, за что человек уже осуждается. Слово рождает либо славу, либо хулу, и мы должны произносить его очень внимательно и давать каждому слову оценку. А все начинается просто: не упоминай имени Господа Бога твоего всуе. А через что мы упоминаем его всуе? Через слово. И слово является ответным, потому что за всякое праздное слово мы дадим ответ перед Богом.
Конечно, должно быть внимание к духовной жизни через четвертую заповедь Закона Божьего, определенное отношение к родителям. А затем уже идут действия по отношению к близким, которые нас окружают. Мы не должны их ничем обидеть. И здесь наши действия порой бывают очень грубые, даже такие, которые приводят к точке невозврата. Чтобы этого не происходило, Господь последней заповедью обращает внимание на то, как мы должны относиться к своему ближнему. Мы не должны его обижать не только делом, но даже каким-то своим помыслом, своей мыслью или желанием.
Господь дает нам закон не для того, чтобы как-то нас ограничить, а для того, чтобы мы поняли, что за границами этого закона наступает страдание человека. Человек, который нарушает этот закон, затем уже несет ответственность и приобщается к последствиям его нарушения. Когда мы видим десять заповедей Закона Божьего, то начинаем понимать, что Господь нас действительно ограждает, сохраняет и оберегает в нашей жизни.
Есть духовный закон, и нам следует его исполнять.
Отец Алексей.
👆 Читайте наши новые статьи, рассказы, проповеди.
Смотрите новые видео на нашем канале "Духовный бисер" на Рутубе: https://rutube.ru/channel/25620467/videos/
Большая просьба ПОДПИСАТЬСЯ на наш Телеграмм канал "Духовный бисер":https://t.me/duhovniybiser
🙏Помочь каналу и внести посильную лепту на продвижение контента:https://dzen.ru/kovalchuk75?donate=true
Молимся и подаём свечи в Алтарь за здравие всех жертвователей канала.