"Понятия и то как они соотносятся с предметами.. познание и познавательная способность. Та часть области, где для нас возможно познание, есть почва (territorium) этих понятий и необходимой для этого познавательной способности. Та часть этой почвы, на которой они законодательны, есть область (ditio) этих понятий и соответствующих познавательных способностей..." Иммануил Кант.
"Наука — это организованные знания, мудрость — это организованная жизнь." Много времени назад, я начала анализировать тему образования, мысли возникли несколько лет ранее, когда на занятиях по дизайну с девочками с "курса благородных девиц", я отметила для себя, возможно не в первый раз, но как-то особенно, что в таком Творческом процессе, мы способны решать больше Вопросов (когда проблема еще вопрос и она не оказывает влияния на выбор который молодой человек (девочка) совершает), также Коррекция (когда мы направляем (как инструктор, психолог (если речь о восприятии), педагог (если речь о предмете)). Так на joiedevivrejournal.ru/WELTANSCHAUUNG/ (МИРОВОЗЗРЕНИЕ/МИРОСОЗЕРЦАНИЕ) я начну/продолжаю осмысливать более глубинно с указанием способов по мере возможности, но главно аргументируя потребность, в новой цивилизации не просто выявить новую систему обучения или ее часть, но доказать абсолютное равенство понятий реализация (цивилизация) и "зерно" (образовательный процесс) так как мировозрение от которого исходит поступок большинства и мысли сопутствующие действиям, происходят из тех зачатков (направлений) которые решают проблему выбора в ранние годы ребенка по причине наличия действительности в виде знания, которое усваивается, поскольку выбор означает также потребность, а для человека и его мышления сопутствующий фактор есть действительность, выбор всегда или часто лишь случайность, если мы рассмотрим логику и увидим всё как "в замедленной съемке".
Кеплер или Ньютон, "быть или не быть "...? Вам знакомо имя Кеплер? К слову, Витело - средневековый ученный, поляк и немец по крови издал сочинения переработку "Книги оптики" Ибн ал-Хайсама, первый трактат Иоганна Кеплера называется "Дополнения к Вителлию" 1604г. Витело рассматривал эстетическое значение отдельных цветов и качеств наблюдаемых предметов, влияние привычки в эстетическом восприятии, различия в нравах людей и в психологии народов. Но "корень" оптика, таким образом он сконструировал лучшую для своего времени призму для изучения спектра. В основном в нашей философии важную роль играет введение математической достоверности при изучении света в науке о природе при рассмотрении Витело неоплатоновской метафизики цвета (в связи с историей и ролью государств). (Но само имя - Вителлий, нам говорит еще о другой памяти - римский император в апреле -декабре 69г., в год "четырех императоров".) С Кеплера началась история оптики как науки, описанный им физический механизм зрения принципиально верен - роль хрусталика, как выявил Кеплер и описал причины близорукости и дальнозоркости. Он на сто лет раньше Ньютона выдвинул гипотезу о том, что причиной приливов является воздействие Луны на верхние слои океанов. "Гравитацию я определяю как силу, подобную магнетизму - взаимному притяжению. Сила притяжения тем больше, чем оба тела ближе одно к другому". Ввел в физику термин Инерция как прирожденное свойство тел сопротивляться приложенной внешней силе. В плотную подошел к открытию закона тяготения: в природе "взаимное телесное стремление сходных (родственных) тел к единству и соединению" источником этой силы приходится - магнетизм в сочетании с вращением Солнца и планет вокруг своей оси. Законы планетарной кинематики, открытые Кеплером, послужили позже Ньютону основой для формирования теории тяготения. Ньютон математически выразил, что все законы Кеплера являются прямыми следствиями закона тяготения.
«Несравненный Человек» Альберт Эйнштейн о Кеплере: Он жил в эпоху, когда ещё не было уверенности в существовании некоторой общей закономерности для всех явлений природы. Какой глубокой была у него вера в такую закономерность, если, работая в одиночестве, никем не поддерживаемый и не понятый, он на протяжении многих десятков лет черпал в ней силы для трудного и кропотливого эмпирического исследования движения планет и математических законов этого движения! Сейчас, когда эти законы уже установлены, трудно себе представить, сколько изобретательности, воображения и неустанного, упорного труда потребовалось, чтобы установить эти законы и со столь огромной точностью выразить их.
Эйнштейн своим трудом посредствам личности с ее жизнедеятельностью, как "историей" - кровью и воззрениями, а не плотью и кровью, то бишь душой и своим характером, телом без которого все иное не есть уже часть его самого, что может быть в теории, но не является однозначным предметом, показал на практике абсолютную рознь всякой небывалой мистики, в супротив доказуемой теории, в той же степени как невероятным возможностям посредством деятельности человека влиять на саму ранее неуправляемую казалось бы всевышнию Природу, вот в чем Бог проявил свой "характер" в лице человека, каким то образом, через Эйнштейна в одном лице, почти что... И все же, к чему мы анализируем (разбираем) эти сравнения, "школы", государства с их организованной внешней политикой? Так "природе" самой истории о четырех императоров, просто представим себе это время римской "религии", те же или "на манер", что и бои Др. Греции, плюс заместо Аристотеля и других "пророков", нам теперь представляются императоры, но в чем суть? Например религия, что движимая сама собой как организация, расширяет свой "фронт" и поглощает государство за государством, территорию за территорией, устанавливает так или иначе иное государство, которое иначе может каким-то образом обозначить себя, границы. Таким образом именно Церковь, становится тем законодателем, которой в силах, а не в праве назначать государя того или иного государства, каким образом или средствами, это не всегда узнается народом, поскольку в кольце лиц - "императоров" такой среды, физические или иные силы могут также негласно осуществить свою волю. Но за этим мы обратимся уже в следующем очерке "Античная Греция и Новая История", возвращаюсь к "нашим баранам" - стимул - реакция!
Gott ist tot - "Письма Сионских Мудрецов" и Чистый Разум". Демократическое начало "Америки". Со времен Платона, мы не знаем никаких "бесов", нам известны силы природы, мы не собираемся за одного, возможно мы слушаем лучших, по крайне мере к этому стремимся.... Однажды ученый-физик Альберт Эйнштейн после посещения Бельгии, Швейцарии и Великобритании эмигрировал в США и больше не возвращался в Германию, он продолжил свои работы по теории относительности, одновременно критикуя режим Адольфа Гитлера и сочувствуя антифашистам, Эйнштейн уважительно отзывался о Владимире Ленине и его попытках осуществления социальной справедливости, хотя и не одобрял тоталитарные методы построения социалистического общества, а Иосифа Сталина физик называл «политическим гангстером». В 1918 году Эйнштейн вошел в число основателей лево-либеральной Немецкой демократической партии, выступавшей, среди прочего, за развитие сотрудничества с СССР. Испытывая тревогу за судьбы мира из-за ядерных разработок Германии, 2 августа 1939 года Эйнштейн-старший направил Франклину Рузвельту знаменитое письмо, в котором призвал президента приступить к созданию атомного оружия, "в Америке" ему очень быстро удалось стать известной и уважаемой персоной, олицетворением образа рассеянного профессора, но вместе с тем сохранить репутацию непревзойденного гения.
Сегодня мы привыкли слышать, что все это было "против Евреев", но не евреи были первыми лицами в плане власти (территорий) и в экономическом смысле (рынок и управление массами), но имели прямое отношение к богу Белых, названного Христом или ассоциирующийся и воплощенный в смысли креста, сына и бога и т.д., а еще Фрейд, массы и гипноз. Восприятие (устои), правила (привычки, то что формируется) производят порядок и вот "свобода", термин который согласуется с неким смыслом исходя из восприятия и также экономического положения особи, его времени и труда, на который он тратит это самое время, исходя из этих норм жизни, как и возможностей воссозданных в условиях (правах), появляется термин "свобода".
В то время, до Первой Мировой, Америка являлась как часть территории, тем самым понятием, как и государством, США, которое воплощало собой иную логику, другую последовательность символов и явило конституцию иную как форму власти, не только приемлемую, но и лучшую ради большего равенства, а значить и возможности для большей свободы, большему количеству людей. В то время в Европе господствовали, и господствовала Европа.... К чему шли немцы или что они усматривали, зародилось понятие Культуркамфа, в связи с чем? Давайте посмотрим: "Атлантида", кажется "мистическая неясность" или легенда, к которой этот термин относят исходя из символом, воображение возникает от "Атлантического" и привязывается к Греции, ко времени Греции Античной или о форме существования население, человек который не является одним сам по себе,тем может быть лишь особь, человек проявляется как форма, через свои гражданские инстинкты, как честь мироздания (человекотворения) через "свой" народ, как личность равная своему "стаду" ибо через подобное становится возможным его отражение, а значит и заслуги и признание.
Возможно ли, что стадо, которое по сути не насмешка как термин "племя", а реальное суть смысл который объяснил бы заложенное в человеке, как мера его обитания "среди себе подобных" , как и человеком заложено; так вот, возможно ли что "стадо" или "племя" нуждается в "вожаке", не в подлинном лидере в связи с естественной ролью которое от удобства самого даже выбирает племя для облегчения своей организации и упрощения части процессов, но таким образом, некий разум, в связи с эти способен "вводить" "чужака" закрепляя за ним ту самую роль пастуха, который однако не для самого этого племени появляется, а для иного. Таким образом развивая мысль о большем равенстве, образовании, как воспитание (культура), когда не степень научных знаний создает сама собой привилегию, в связи с потребностью, но напротив, набор практических знаний не требующих за личность однако непосредственно владения одной или более научных сфер как компетенции и их глубокого знания, но вместо того, глубоко усвоенного наличия правил жизненных, позволяющих в социуме, быту, в стаде, упрощать или лучше улучшать настроение, как и организацию жизни племя, на почве такого климата, который позволяет душевным (творческим) ритмам души не перекрывать своих витальных интересов как и своего сородича. Таким образом, тоталитаризм, препятствовал бы собственным выгодам такого сообщества, как и естественному развитию в мировом сообществе и справедливой конкуренции, жизненному пространству. Таким образом "постигаемая" европой в то время новая мысль об этих новых правилах "без бога", то есть вне рабства, толи это был некий образ социализма, коммунизма или демократии, означал бы утверждение большинством преимуществ, но для сохранения за собой международных привилегий в отношении нации и стереотипов, это большенство все таки не объявила таких причин прямым путем и однозначно не представило их преимуществ, хотя для своих наций продолжило расширение прямых границ в связи с свободой воли, не покушаясь при этом на церковь, но лишая непосредственного ее для себя смысла, участвую (таким образом через вопрос еврейства) в общем мировой картине бога, которого однако для прогрессивного и научного ума нет, но стадо, будь оно правительство ряда стран если не видит супротива ряда стран как например Европы, всегда согласится "в шкуре волка" они или нет с их правом, все дело в слове, а практика конечно разнится со словом, глаза, тогда как для права слово все таки важнее, хотя глаз все таки умнее. "Я твердо убежден в том, что Испания - самая сильная страна мира. Век за веком пытается уничтожить себя — и до сих пор безуспешно" Отто фон Бисмарк (Esperanto).