Снова М. Горький выносит цифру два.
Она постоянно фигурирует в его творчестве.
"Въезжая улица - это два ряда одноэтажных лачужек, тесно прижавшихся друг к другу, ветхих, с кривыми стенами и перекошенными окнами".
Далее М. Горький описывает улицу.
"Мутно - зеленые от старости стекла окон домишек смотрят друг на друга взглядами трусливых жуликов.
Посреди улицы ползет в гору извилистая колея, лавируя между глубоких рытвин, промытых дождями. Кое - где лежат поросшие бурьяном кучи щебня и разного мусора - это остатки или начала тех сооружений, которые безуспешно предпринимались обывателями в борьбе с потоками дождевой воды, стремительно стекавшей из города.
В дожди город спускает на Въезжую улицу свою грязь, в сухое время осыпает ее пылью, - и все эти уродливые домики кажутся тоже сброшенными оттуда, сверху, cметенными, как мусор, чьей - то могучей рукой.
Приплюснутые к земле, они усеяли собой всю гору, полугнилые, немощные, окрашенные солнцем, пылью и дождями в тот серовато - грязный колорит, который принимает дерево в старости.
В конце этой улицы, выброшенный из города под гору, стоял длинный двухэтажный выморочный дом купца Петунникова".
Мрачные тона присутствуют в описание улицы, мусор и гнилость.
Далее идет описание дома.
"Большой старый дом имел самую мрачную физиономию среди своих соседей. Весь он покривился, в двух рядах его окон не было ни одного, сохранившего правильную форму, и осколки стекол в изломанных рамах имели зеленовато - мутный цвет болотной вода.
Простенки между окон испещряли трещины и темные пятна отвалившейся штукатурки - точно время иероглифами написало на стенах дома его биографию.
Крыша, наклонившаяся на улицу, еще более увеличивала его плачевный вид - казалось, что дом нагнулся к земле и покорно ждет от судьбы последнего удара, который превратит его в бесформенную груду полугнилых обломков.
Ворота отворены - одна половинка их, сорванная с петель, лежит на земле, и в щели, между ее досками, проросла трава, густо покрывшая большой, пустынный двор дома.
Сам дом необитаем, но в этом здании, раньше кузнице, теперь помещалась "ночлежка", содержимая ротмистром в отставке Аристидом Фомичом Кувалдой.
Внутри ночлежка - длинная, мрачная нора, размером в четыре и шесть сажен; она освещалась - только с одной стороны - четырьмя маленькими окнами и широкой дверью. Кирпичные, нештукатуренные стены ее черны от копоти, потолок, из барочного днища, тоже прокоптел до черноты; посреди ее помещалась громадная печь, основанием которой служил горн, а вокруг печи и по стенам шли широкие нары с кучками всякой рухляди, служившей ночлежникам постелями. От стен пахло дымом, от земляного пола - сыростью, от нар - гниющим тряпьем.
Помещение хозяина ночлежки находилось на печи, нары вокруг печи были почетным местом, и на них размещались те ночлежники, которые пользовались благоволением и дружбой хозяина".
Существует несколько толкований имени - Аристимид.
Одно из них, что Аристимид - "бог определит".
Не ночлег, а ночлежка.
В описании дома присутствуют черные цвета.
В описании дома присутствует сырость и гниющие тряпье.
"День ротмистр всегда проводил у двери в ночлежку, сидя в некотором подобии кресла, собственноручно сложенного им из кирпичей, или же в харчевне Егора Вавилова, находившейся наискось от дома Петунникова; там ротмистр обедал и пил водку".
Ротмистр - старший офицерский чин в кавалерии, соответствующий званию капитана в пехоте.
Имя Егор - русское мужское имя, которое, по некоторым толкованием означает "землевладелец".
"Перед тем, как снять это помещение, Аристид Кувалда имел в городе бюро для рекомендации прислуги".
Далее идет описание его внешности.
"Это был широкоплечий высокий человек лет пятидесяти, с рябым, опухшим от пьянства лицом, в широкой грязно - желтой бороде. Глаза у него серый, огромные, дерзко веселые; говорил он басом, с рокотаньем в горле, и почти всегда в зубах его торчала немецкая фарфоровая трубка с выгнутым чубуком. Когда он сердился, ноздри большого, горбатого, красного носа широко раздувались и губы вздрагивали, обнажая два ряда крупных, как у волка, желтых зубов. Длиннорукий, колченогий, одетый в грязную и рваную офицерскую шинель, в сальной фуражке с красным околышем, но без козырька, в худых валенках, доходивших ему до колен, - поутру он неизменно был в тяжелом состоянии похмелья, а вечером - навеселе. Допьяна он не мог напиться, сколько бы ни выпил, и веселого расположения духа никогда не терял.
Вечерами, сидя в свое кирпичном кресле с трубкой в зубах, он принимал постояльцев".
Герои М. Горького пьют крепкие спиртные напитки.
"Философствовать всегда глупо, философствовать с похмелья - невыразимо глупо. Похмелье требует водки, а не угрызения совести и скрежета зубного...зубы береги, а то тебя бить не по чему будет. На - ка, вот тебе двугривенный, - иди и принеси косушку водки, на пятачок горячего рубца или легкого, фунт хлеба и два огурца. Когда мы опохмелимся, тогда и взвесим положение дел".
Снова в тексте появляется цифра два.
"Положение дел определялось вполне точно дня через два, когда у ротмистра не оказывалось ни гроша от трешницы или пятишницы, которая была у него в кармане в день появления благодарного клиента".
"-Приехали! Баста! - говорил ротмистр".
Баста в разговорной речи означает - "достаточно, довольно".
Снова в рассказе М. Горького появляется водное пространство.
"Отправляйся на реку и работой.
Клиент отправлялся крючничать на реку, посмеиваясь над речами ротмистра".
Далее появляется еще один персонаж - учитель.
"Упомянутый ротмистром учитель был именно одним из тех клиентов, которые чинились лишь затем, чтобы тотчас же разрушиться. По своему интеллекту это был человек, ближе всех других стоявший к ротмистру, и, быть может, именно этой причине он был обязан тем, что, опустившись до ночлежки, уже более не мог подняться.
С ним Кувалда мог философствовать в уверенности, что его понимают.
Этот учитель когда - то что - то преподавал в учительском институте приволжского города, но был устранен из института. Потом он служил конторщиком на кожевенном заводе, библиотекарем, изведал еще несколько профессий, наконец, сдав экзамен на частного поверенного по судебным делам, запил горькую и попал к ротмистру.
Был он высокий, сутулый, с длинным острым носом и лысым черепом. На костлявом, желтом лице с клинообразной бородкой блестели беспокойно глаза, глубоко ввалившиеся в орбиты, углы рта были печально опущены книзу. Средства к жизни или, вернее, к пьянству он добывал репортерством в местных газетах. Случалось, что он зарабатывал в неделю рублей пятнадцать".
Идея пьесы - "На дне".
"Учитель не все свои деньги пропивал; по крайней мере половину их он тратил на детей Възжей улицы. Бедняки всегда детьми богаты; на этой улице, в ее пыли и ямах, с утра до вечера шумно возились кучи оборванных, грязных и полуголодных ребятишек.
Дети - живые цветы земли, но на Въезжей улице они имели вид цветов, преждевременно увядших".
Сравнение детей и живых цветов земли.
"Почти каждый день, возвращаясь с репортажа, учитель приносил с собой газету, и около него устраивалось общее собрание всех бывших людей. Они двигались к нему, выпившие или страдавшие с похмелья, разнообразно растрепанные, но одинаково жалкие и грязные".
Название рассказа - "Бывшие люди".
Вот описание одного из них.
"Шел толстый, как бочка, Алексей Максимович Симцов, бывший лесничий, а ныне торговец спичками, чернилами, ваксой, cтарик лет шестидесяти, в парусиновом пальто и в широкой шляпе, прикрывавшей измятыми полями его толстое и красное лицо с белой густой бородой, из которой на свет божий весело смотрел маленький пунцовый нос и блестели слезящиеся циничные глазки. Его прозвали Кубарь - прозвище метко очерчивало его круглую фигуру и речь, похожую на жужжание".
Еще идет описание уже других персонажей.
"Вылезал откуда - то из угла Конец - мрачный, молчаливый, черный пьяница, бывший тюремный смотритель Лука Антонович Мартьянов, человек, существовавший игрой "в ремешок", "в три листика", "в банку" и прочими искусствами, столь же остроумными и одинаково нелюбимыми полицией. Он грузно опускал свое большое, жестоко битое тело на траву, рядом с учителем, сверкал черными глазами ".
Цифра три сакральная.
В одной из версии значение имени Лука - "божественный свет".
Одного из героев пьесы М. Горько "На дне" зовут Лука.
"Являлся механик Павел Солнцев, чахоточный человек лет тридцати. Левый бок у него был перебит в драке, лицо, желтое и острое, как у лисицы, кривилось в ехидную улыбку. Тонкие губы открывали два ряда черных, разрушенных болезнью зубов, лохмотья на его узких и костлявых плечах болтались, как на вешалке. Его прозвали Объедок. Он промышлял торговлей мочальными щетками собственной фабрикации и вениками из какой - то особенной травы, очень удобными для чистки платья.
Приходил высокий, костлявый и кривой на левый глаз человек, с испуганным выражением в больших круглых глазах, с испуганным выражением в больших круглых глазах, молчаливый, робкий, трижды сидевший за кражи по приговорам мирового и окружного судов.
Фамилия его была Кисельников, но его звали Полтора Тараса, потому что он был как раз на полроста выше своего неразлучного друга дьякона Тараса, расстриженного за пьянство и развратное поведение.
Был тут еще какой - то нелепый юноша, прозванный Кувалдой Метеором. Однажды он явился ночевать и с той поры остался среди этих людей, к их удивлению.
Сначала его не замечали - днем он, как и все, уходил изыскивать пропитание, но вечером постоянно торчал около этой дружной компании, и наконец ротмистр заметил его".
Конечно, фантазия М. Горького еще та.
"Перечисленные субъекты составляли главный штаб ротмистра; он, с добродушной иронией, называл их "бывшими людьми". Кроме них, в ночлежке постоянно обитало человек пять - шесть рядовых босяков. Они не могли похвастаться таким прошлым, как "бывшие люди", и хотя не менее их испытали превратности судьбы, но являлись более цельными людьми, не так страшно изломанными. Почти все они - "бывшие мужики".
С иронией он относится к героям своего произведения, называя их субъектами.
И здесь снова мы узнаем о названии рассказа: "Бывшие люди"..
Низший слой людей герои творчества М. Горького.
"Видным представителем бывших мужиков являлся старик - тряпичник Тяпа. Длинный и безобразно худой, он держал голову так, что подбородок упирался ему в грудь, и от этого его тень напоминала своей формой кочергу. В фас лица его не было видно, в профиль можно было видеть только горбатый нос, отвисшую нижнюю губу и мохнатые седые брови. Он был первым по времени постояльцем ротмистра, про него говорили, что где -то им спрятаны большие деньги".
Некая иерархия в этом сообществе.
Я думаю в этом случае он просто написал имя: "тряпичник Тяпа".
"-Смотрите, вот ищет себе пристанища совесть купца Иуды Петунникова, удравшая от него в бега".
Купцу он дал имя Иуда.
Иуда Искариот в христианстве - один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа, который предал его.
"Тогда Тяпа, успокоенный, забивался куда - нибудь в угол, где чинил свои лохмотья или читал Библию, такую же старую и грязную, как сам он.
В воскресенье он не выходил за сбором тряпок, почти весь день читал Библию. Книгу он держал, упирая ее в грудь себе, и сердился, если кто - нибудь трогал ее или мешал ему читать".
Библия - собрание священных книг, составленных избранными Богом людьми.
Воскресенье - седьмой день недели, а число семь сакральное.
Тяпа и учитель начинают спорить.
"От господа - Адам, от Адама - евреи, значит, все люди от евреев. И мы тоже..."
Адам - первый человек, прародитель человеческого рода, персонаж, который встречается в разных религиозных традициях.
Между всеми постояльцами ночлежки начинаются беседы.
"-Однако, брат, - говорит учитель, - купцы создали Геную, Венецию, Голландию, купцы Англии завоевали своей стране Индию, купцы Строгановы".
Строгановы - род русских промышленников и помещиков, из которого происходили крупные земледельцы и государственные деятели 16 - 20 веков. С 18 века - бароны и графы Российской империи.
Далее они рассуждают о своем плачевном будущем.
"Нам недолго жить ... мне сорок, тебе пятьдесят...моложе тридцати нет среди нас. И даже в двадцать долго не проживешь такою жизнью".
"Обедку было разрешено приводить в ночлежку женщин; больше нкито не пользовался этим правом, ибо ротмистр всех предупреждал:
-Баб ко мне не водить... Бабы, купцы и философия - три причины моих неудач".
Цифра три сакральная.
И снова герои М. Горького обращаются к женщинам - "баба".
Очень часто именно в этом рассказе М. Горького речь идет о детях.
"-У вас были дети? - спросил его учитель.
-Пять штук. Один утонул. Старший, - забавный был мальчишка! Двое умерли от дифтерита... Одна дочь вышла замуж за какого - то студента и поехала с ним в Сибирь, а другая захотела учиться и умерла в Питере...от чахотки, говорят... Д - да... пять было ... как же! Мы, духовенство, плодовитые"...
Рассуждения автора о прошлом и о будущем.
"О своем прошлом эти люди мало говорили друг с другом, вспоминали о нем крайне редко, всегда в общих чертах и в более или менее насмешливом тоне. Пожалуй, что такое отношение к прошлому и было умно, ибо для большинства людей память о прошлом ослабляет энергию в настоящем и подрывает надежды на будущее".
Далее идет описание погоды и трактира.
"А в дождливые, серые, холодные дни осени бывшие люди собирались в трактире Вавилова. Там их знали, немножко боялись, как воров и драчунов, немножко презирали, как горьких пьяниц, но все - таки уважали и слушали, считая умными людьми. Трактир Вавилова был клубом Въезжей улицы, а бывшие люди - интеллигенцией клуба.
По субботам - вечерами, в воскресенье - с утра до ночи - трактир был полон, и бывшие люди являлись в нем желанными гостями. Они вносили с собой в среду забитых бедностью и горем обывателей улицы свой дух, в котором было что - то, облегчавшее жизнь людей, истомленных и растерявшихся в погоне за куском хлеба, таких же пьяниц, как обитатели убежища Кувалды, и так же сброшенных из города, как и они".
Снова М. Горький выносит цифру два вперед.
"По своим симпатиям улица делилась на две, почти равные, партии.
Одна полагала, что "ротмистр - куда забористей учителя, настоящий воин! Храбрость и ум у него большущие!"
Другая была убеждена, что учитель во всех отношениях "перевесил" Кувалду.
Поклонниками Кувалду являлись те из мещанства, которые были известны в улице как записные пьяницы, воры и сорвиголовы, для которых путь от сумы до тюрьмы был неизбежен".
М. Горький пишет о покоянии.
И снова появляется цифра два.
"И вот дня через два Вавилов, стоя за буфетом с газетой в руках, публично каялся".
И снова описание погоды и трактира.
"За окнами трактира дождь идет, дико воет холодный ветер. В трактире душно, накурено, но тепло; на улице мокро, холодно и темно. Ветер так стучит в окно, точно дерзко вызывает всех этих людей из трактира и грозит разнести их по земле, как пыль. Иногда в его вое слышится подавленный, безнадежный стон и потом раздается холодный, жестких хохот. Это музыка наводит на унылые мысли о близости зимы, о проклятых коротких днях без солнца, о длинных ночах, о необходимости иметь теплую одежду и много есть. На пустой желудок так плохо спится в бесконечные зимние ночи. Идет зима, идет... Как жить?"
И снова появляются песни.
"Дьякон Тарас тоже пробовал развлечь публику, распевая песни и рассказывая свои сказки. Он имел более успеха".
"Однажды в конце сентября, ясным днем, ротмистр Аристид Кувалда сидел, по обыкновению, в своем кресле у дверей ночлежки и, глядя на возведенное купцом Петунниковым каменное здание рядом с трактиром думал".
Далее идет описание здания.
"Здание, еще окруженное лесами, предназначалось под свечной завод и давно уже кололо глаза ротмистру пустыми, темными впадинами длинного ряда окон и паутиной дерева, окружавшей его от основания до крыши. Красное, точно кровью обмазанное, оно походило на какую - то жестокую машину, еще не действующую, но уже разинувшую ряд глубоких, жадно зияющих пастей и готовую что - то жевать и пожирать. Серый деревянный трактир Вавилова, с кривой крышей, поросшей мхом, оперся на одну из кирпичных стен завода и казался большим паразитом, присосавшимся к ней. Ротмистр думал о том, что скоро и на месте старого дома начнут строить. Сломают и ночлежку. Жалко, грустно уходить с насиженного места".
Для кого - то это просто ночлежка для нищих и обездоленных, а для кого - то это целая Вселенная.
Описание погоды.
"Солнце льет на него свои осенние лучи так же щедро, как и на уродливые домики Въезжей улицы".
И снова появляется цифра два.
"Через две минуты он возвратился с бумагами в руках и с выражением крайнего изумления на роже".
Порой мне кажется, что М. Горький относится к своим героям пренебрежительно.
"-Эх ты ... паяц из балагана. А еще солдат был ... - не преминул укорить его Кувалда, выхватив из его рук коленкоровую папку синей актовой бумагой".
Паяц - шут, клоун.
И снова появляется цифра два.
"Две недели жила ночлежка ожиданием новых событий, и за все это время Петунников ни разу не являлся на постройку".
Снова появляется песня.
"Не идет, не идет мой ненаглядный...
Эх, знать, не любит он м - меня - а!
-пел дьякон Тарас, поджав щеку и юморостически скорбно глядя в гору".
Появление Петунникова.
"И вот однажды под вечер Петунников явился. Он приехал в солидной тележке с сыном в роли кучера - краснощеким малым, в длинном клетчатом пальто и в темных очках. Они привязали лошадь к лесам; сын вынул из кармана рулетку, подал конец ее отцу, и они начали мерит землю, оба молчаливые и озабоченные".
Далее говорится о человеческих пороках.
"-Что значит привычка воровать - человек ворует, даже не жалая украсть, рискуя потерять больше того сколько украдет, - соболезновал ротмистр, вызывая у своего штаба смех и ряд побочных замечаний".
"-Без свидетелей ничего не выйдет... Родной сын не может свидетельствовать со стороны отца, - предупредил ротмистр. Петуников грозил пальцем. Сын его, спокойный и погруженный в расчеты, не обращал внимания на кучку темных людей, потешавшихся над его отцом. Он даже не взглянул ни разу в их сторону".
"Сын его, спокойный и погруженный в расчеты, не обращал внимания на кучку темных людей, потешавшихся над его отцом. Он даже не взглянул ни разу в их сторону".
При описании людей автор употребил словосочетание: "кучка темных людей".
"Редьку все знали - она жила недалеко под горой и недавно только отсидела несколько месяцев за вторую кражу.
Это была "бывшая" кормилица, высокая и дородная деревенская баба, с рябым лицом и очень красивыми, хоть всегда пьяными глазами".
Новый персонаж в рассказе.
М. Горький не уходит от классических своих персонажей и снова вводит человека - "Из дна".
"О Петунникове и грядущем выселении из ночлежки больше не говорили. Все уже были уверены, что выселение близко к ним, и считали излишним утруждать себя рассуждениями на эту тему".
Они еще ленивы.
Далее идет описание природы.
"Осеннее солнце старательно грело лохмотья этих людей, подставивших ему свои спины и нечесанные головы - хаотическое соединение царства растительного с минеральным и животным. В углах двора рос пышный бурьян - высокие лопухи, усеянные цепкими репьями, и еще какие - то никому не нужные растения услаждали взоры никому не нужных людей".
"А в харчевне Вавилова разыгралась следующая сцена.
Петунников - младший вошел в нее не торопясь, осмотрелся, поморщился брезгливо и, медленно сняв с голову серую шляпу, спросил у трактирщика, встретившего его почтительным поклоном и любезной усмешкой".
Далее идет описание комнаты.
"Они прошли в комнаты и сели - гость на клеенчатый диван перед круглым столом, хозяин на стул против него. В одном углу комнаты горела лампада перед громадным трехстворчатым киотом, на стене, около него, висели иконы.
Ризы их были ярко вычищены, блестели как новые. В комнате, тесно заставленной сундуками и старой разнообразной мебелью, пахло деревянным маслом, табаком, кислой капустой".
Началась беседа.
"-Но, скажите, зачем же вам понадобилось начинать знакомство с нами, вашими будущими соседями, так резко - прямо с суда?
Вавилов, крепко сцепив зубы, смотрел на своего гостя и чувствовал, что гость - владыка его судьбы. Жалко стало Вавилову себя пред лицом этой спокойной, неумолимой фигуры в клетчатом костюме.
Они скоро кончили, потому что солдат вдруг пошел навстречу желанию Петунникова крупными скачками, а тот был непоколебимо тверд. И когда Вавилов получил сто рублей и подписал бумагу, - он ожесточенно бросил перо на стол и воскликнул:
-Ну, теперь остается мне с золотой ротой ведаться! Засмеют, застыдят они меня, дьяволы".
"Вечером в харчевню явился ротмистр. Брови у него были сурово нахмурены и правая рука энергично стиснута в кулак. Вавилов виновато улыбался навстречу ему.
-Н - ну, достойный потомок Каина и Иуды, рассказывай...
--Погрешили, - сказал Вавилов, вздохнув и опуская глаза.
-Не сомневаюсь. Сколько серебряников получил?
-Четыреста целковых..."
Каин принес в жертву Всевышнему земные плоды, а Авель - первородных ягнят.
К разочарованию старшего брата, Бог принял жертву младшего, а его дары отверг.
Обуреваемый эгоистичной ревностью, Каин позвал Авеля в поле и там лишил его жизни.
За этот поступок Каин был наказан Богом: земля была проклята для него: она переставала давать ему плоды.
Он стал изгнанником и скитальцем на земле.
Однако Бог поставил на нем "знак", чтобы никто не убил его. Этот знак стал символом Божьей защиты и напоминаем о том, что жизнь принадлежит только Богу.
Мне кажется, что в одном из рассказов его рассказа "Старуха Изергиль" он использует эту притчу.
Иуда предал Христа за 30 серебряников.
Далее идет краткое описание Кувалды.
"Высокий, cедой и внушительно нахмурившийся Кувалда говорил вполголоса, и его хриплый бас зловеще гудел в пустой харчевне. Вавилов всегда немножко боялся его, как бывшего военного и человека, которому нечего терять".
Снова появляется цифра два.
"Выпив дважды, компания оживилась - порции были внушительные".
Снова появляется песня.
"Жила - была в Суздале
Барыня незнатная,
И с ней случилась судорога
Оч -чень неприятна!"
Описание ночи и природы.
"Ночь приближалась. В небе тихо вспыхивали звезды, на горе в городе - огни фонарей.
Заунывные свистки пароходов неслись с реки, c визгом и дребезгом стекол отворялась дверь харчевни Вавилова".
Снова в рассказе М. Горького появляется речка.
Описание погоды и природы.
"Было достаточно тихо: и в небе, покрытом тучами, грозившем дождем, и на земле, одетой мрачной тьмой осенней ночи. Тучи плыли так низко, что казалось - вот они заденут за крышу старого дома и опрокинут его на группу этих людей".
Размышление героя о жизни и смерти.
"-Придет время, и все мы умрем не хуже других ... ха -ха! Как мы проживем ... это пустяки! Но мы умрем - как все. В этом - цель жизни, верьте моему слову. Ибо человек живет, чтоб умереть. И умирает".
Описание погоды.
"Накрапывал дождь. Густая, душная тьма покрывала фигуры людей, валявшиеся на земле, cкомканные сном или опьянением. Полоса света, исходившая из ночлежки, побледнев, задрожала и вдруг исчезла. Очевидно, лампу задул ветер или в ней догорел керосин".
"Наутро первым проснулся Тяпа.
Повернувшись на спину, он посмотрел на небо - изуродованная шея его только в этом положении позволяла ему видеть небо над головой.
Небо однообразно серое. Там, вверху, сгустился сырой и холодный сумрак, погасил солнце и, скрыв собою голубую беспредельность, изливал на землю уныние".
Описание природы и действие человека.
"Тяпа перекрестился и привстал на локте, чтобы посмотреть, не осталось ли где водки".
Герои М. Горького верующие люди несмотря на свое социальное положение.
Далее мы узнаем, что учителя звали Филипп и он умер.
В Христианской традиции имя Филипп ассоциируется с верой, преданность и стремлениям к духовным ценностям.
"Ротмистр вошел в ночлежку и стал в ногах учителя. Мертвый лежал, вытянувшись во всю длину; левая рука была у него на груди, правая опрокинута так, точно он размахнулся, чтоб ударить кого - то".
"-Ну, а я пойду! - сказал Петуников, выдвигаясь откуда - то из - за угла.
-Квартирку вы мне сегодня освободите, господин... Я ломать буду эту хибарочку...
Позаботьтесь ... а то я обращусь к полиции..."
"Кувалда, не протестуя, молчаливый и насупившийся, двинулся со двора и, проходя мимо учителя, наклонил голову, но не взглянул на него. Мартьянов с своим окаменелым лицом пошел за ним. Двор купца Петунникова быстро пустел.
Петунников улыбнулся улыбкой победителя и пошел к ночлежке, но вдруг остановился, вздрогнув.
В дверях против него стоял с палкой в руке и с большим мешком за плечами страшный старик, ершистый от лохмотьев, прикрывавших его длинное тело, согнутый тяжестью ноши и наклонивший голову на грудь так, точно он хотел броситься на купца.
-Ты что? - крикнул Петунников.
-Ты кто?
-Человек, раздался глухой хрип.
Петунникова этот хрип обрадовал и успокоил. Он даже улыбнулся.
-Человек! Ах ты... такие разве люди бывают?
-Разные бывают... как бог захочет... Есть хуже меня... еще хуже есть... да!"
Только он прогнал предыдущих бывших людей как пришел новый.
Рассказ заканчивается описанием неба.
"Хмурое небо молча смотрело на грязный двор и на чистенького человека с острой седой бородкой, ходившего по земле, что - то измеряя своими шагами и острыми глазками. На крыше старого дома сидела ворона и торжественно каркала, вытягивая шею и покачиваясь.
В серых, строгих тучах, сплошь покрывших небо, было что - то напряженное и неумолимое, точно они, собираясь разразиться ливнем, твердо решили смыть всю грязь с этой несчастной, измученной, печальной земли".
Рассказ заканчивается серыми тонами.
Земля по Горькому: "измучена и печальна".
Ворона ассоциируется с мудростью, cмертью и даже божественными силами.