9 сентября 1976 года, в полночь, после двух тяжелых инфарктов, в одной из тщательно охраняемых пекинских резиденций оборвалась жизнь человека, чье имя стало символом целой эпохи — Мао Цзэдуна.
В последние годы (на момент смерти ему было 82 года) Мао серьезно болел болезнью Паркинсона и был не в состоянии активно вмешиваться в политику.
Мао был не просто политиком, он был пророком нового мира, вождем, философом и — для миллионов — почти божественной фигурой. Китай, уставший, измученный и все еще живущий в ритме лозунгов и барабанов, на мгновение замер. Великий Кормчий умер.
Мао родился в 1893 году в богатой деревенской семье в провинции Хунань. В юности он погрузился в чтение Маркса, Энгельса и древних китайских классиков, и уже тогда мечтал об огромной, преобразованной державе, где народ — особенно крестьянство — будет хозяином собственной судьбы. В 1921 году он стал одним из основателей Коммунистической партии Китая, а уже в 1949 году, после кровавой гражданской войны, 1 октября Мао Цзэдун триумфально провозгласил в Пекине Китайскую Народную Республику. Совмещая функции Председателя Коммунистической партии Китая и Председателя Республики, китайский лидер обладал безраздельной властью над самой густонаселенной страной мира (пятой частью человечества).
Мао верил, что революция не завершается победой — она лишь начинается. Его идеи, часто называемые «маоизмом», были смесью марксизма-ленинизма, народной мобилизации и яростного идеологического фанатизма. Он был уверен, что путь к истинному социализму возможен не через тяжелую индустриализацию, как в СССР, а через энтузиазм народных масс и постоянное очищение общества от «буржуазного духа».
Под его руководством Китай пережил два тяжелейших испытания: «Великий скачок вперед» (1958–1962) и «Культурную революцию» (1966–1976). Первый закончился катастрофическим голодом и гибелью, по разным оценкам, от 15 до 45 миллионов человек. Второй — идеологическим террором, разрушением системы образования, науки и культуры, погромами против интеллигенции и параличом государства.
К этому моменту Мао уже вел идеологическую войну не только с внутренними «ревизионистами», но и с внешними врагами. Особенно с бывшим союзником — Советским Союзом. После смерти Сталина Мао с презрением отверг «мягкотелые» реформы Хрущева, обвинив СССР в предательстве дела коммунизма. Разрыв с Москвой стал окончательным в начале 1960 годов, и два крупнейших социалистических государства превратились в идеологических соперников.
Воспользовавшись физической и интеллектуальной слабостью старого лидера, его жена Цзян Цин укрепила режим и ввергла страну в, казалось бы, безнадежный кризис. Но она была свергнута реформистским кланом Дэн Сяопина, и Китайская Народная Республика приступила к восстановлению, которое было столь же быстрым, сколь и непредсказуемым.
Когда Мао умер, его тело выставили в мавзолее на площади Тяньаньмэнь, а миллионы стояли в очередях, чтобы проститься. Но уже за траурными рамками готовилась смена курса. В 1978 году к власти пришел прагматик Дэн Сяопин. Он не отверг Мао полностью, но четко обозначил грань: «Мао был прав на 70%, неправ на 30%». Эта формула и по сей день — официальная позиция властей Китая.
Мао сегодня
В современном Китае Мао — фигура противоречивая. Его портрет по-прежнему висит на главной площади страны, его мавзолей посещают тысячи туристов и партийцев. Он остается основателем КНР и объектом уважения — но к его идеям относятся с осторожностью. Государство уже давно отвергло коллективизацию, идеологический террор и мечты о мировой революции. В Китае давно царит капитализм с китайской спецификой — и именно это, а не маоизм, сделало страну второй экономикой мира.
И все же, для миллионов бедных китайцев, особенно в деревнях, Мао остается символом справедливости и борьбы с элитами. Его лицо можно увидеть на купюре в 100 юаней, на футболках, в сувенирных лавках — но за этим культом стоит уже не фанатизм, а история. Великий Кормчий стал легендой. И как всякая легенда — он жив, пока о нем спорят.
Александр ПАРХОМЕНКО